Некоторые считают, что им не нужны посредники для связи с Абсолютом. Почему в большинстве случаев это не так?
Через гуру человек обретает трансцендентное знание. Говорить, что "я сам могу" - это проявление гордыни, что несовместимо с духовным ростом. В День Гуру-пурнимы почитают, прежде всего, Шри Вьясадеву, которого также называют «литературным воплощением Господа Кришны». Вьяса свыше 5 тысяч лет назад записал Веды на санскрите. А вот что о роли живого гуру говорит Энвер Измайлов, социальный философ и психолог, более 30 лет изучающий Веды: - Гуру играет ключевую роль. Если в самом гуру проявлен принцип ученичества, то в нем есть духовная энергия и энтузиазм (утсахан нишчайад дхарйат), и, общаясь с таким гуру, по его милости мы пробудим в себе эту веру. Мы обусловлены, находимся на чувственном уровне, и нам нужен человек или общество людей, которое мы воспринимаем на чувственном уровне. Гуру – это внешнее, доступное для чувств обусловленной души проявление Абсолюта. Без такого проявл
Некоторые считают, что им не нужны посредники для связи с Абсолютом. Почему в большинстве случаев это не так?
Через гуру человек обретает трансцендентное знание. Говорить, что "я сам могу" - это проявление гордыни, что несовместимо с духовным ростом.
В День Гуру-пурнимы почитают, прежде всего, Шри Вьясадеву, которого также называют «литературным воплощением Господа Кришны». Вьяса свыше 5 тысяч лет назад записал Веды на санскрите.
А вот что о роли живого гуру говорит Энвер Измайлов, социальный философ и психолог, более 30 лет изучающий Веды:
- Гуру играет ключевую роль. Если в самом гуру проявлен принцип ученичества, то в нем есть духовная энергия и энтузиазм (утсахан нишчайад дхарйат), и, общаясь с таким гуру, по его милости мы пробудим в себе эту веру.
Мы обусловлены, находимся на чувственном уровне, и нам нужен человек или общество людей, которое мы воспринимаем на чувственном уровне.
Гуру – это внешнее, доступное для чувств обусловленной души проявление Абсолюта. Без такого проявления достижение Бога немыслимо. Одну колючку вытаскивают другой, также майю, которая обуславливает нас через материальное общение много жизней, изгоняют другой майей, которая действует в обществе ищущих Абсолютную Истину.
Сейчас мы не находимся в освобожденном состоянии. Фактически мы отождествляем себя с телом. Поэтому нам нужно другое тело, что-то материальное, что может повлиять на наши эмоции, чувства, но это тело должно быть духовным, в нем должна жить личность, брахман. Тогда через это тело проявляется духовная энергия. Вот излюбленный пример Шрилы Прабхупады с куском медного провода. Это просто кусок металла, но если он подключен к электростанции, то это уже не просто кусок медного провода, хотя и выглядит точно так же.
Садху (святой) выглядит как обычный человек. Просто тело как тело. Но в этом теле, в отличие от моего, живет осознавшая себя личность, брахман, человек, занятый в Миссии. И когда я соприкасаюсь с ним, то через его одухотворенную природу, через его эмоции и обсуждения с ним эта сущность брахмана, ученичества становится для меня понятной на интуитивном уровне, и я сам постепенно начинаю осознавать свою целостность, и у меня появляется миссия в жизни. В этом секрет. И общаясь в группе духовного общения (нама-хатте), когда там обсуждают эти темы, через эмоциональный обмен, дружбу, отношения, позитивные конфликты, совместные дела, я становлюсь личностью.
А у вас уже есть духовный учитель? Если нет, то хотели бы его найти? Поделитесь, пожалуйста, в комментариях.