#посткапитализм
Это маяк Лопатина, он расположен на берегу Татарского пролива недалеко города Невельск Сахалинской области. С 1964 года смотрителем маяк работает Владимир Иванович Комаров. Здесь же он проживает со своей семьей.
Мы съездили на маяк Лопатина, глянули на этот «островок» особого уклада жизни, сохранившегося осколка советского проекта. Это мне напомнило только что прочитанную статью Степана Межуева «По ту сторону утопии» из журнала «Логос»:
Если левые не смогут убедительно переформулировать свою повестку под новые обстоятельства, то "лекарства" от смятения люди найдт в различных иррациональных антимодернистских направлениях. В этом контексте левым необходимо предложить концепцию альтернмодерна (термин, используемый Негри), т.е. концепцию, которая стоит на стороне прогресса, но предлагает альтернативное направление фаталистическому неолиберальному подходу.
Теории [итальянского] постопераизма и советской философии культуры развивались параллельно [на марксистской платформе], творчески осмысляя те социально-политические преобразования, через которые проходили их страны. Обе школы видят спасение уже не в политике, а в культуре и общении.
Постопераисты признают необходимость обобществления знаний и технологий, поскольку без овладения навыками постиндустриального труда (программирование, языки, культура и т.д.), без присвоения средств производства general intellect рабочий оказывается уязвимым перед биополитическим контролем со стороны корпораций. Они предлагают развивать андеграундную культуру параллельно господствующему дискурсу, что, по их мнению, неизбежно отвяжет постиндустриальный труд от диспозитивов жесткой капиталистической конкуренции.
Философы культуры главной проблемой считают то, что когнитивным трудом занимается еще недостаточный процент граждан. Трагедийная природа знания и культуры часто побуждает людней оставаться в блаженном неведении и только спинозовская "осознанная необходимость" может вывести их к познанию. Воспитание же и призвано быть таким навязанным осознанием.
Автор предлагает совершить синтез педагогических интенций советских теоретиков культуры и программы постопераистов по созданию субкультур. В его понимании современный постмаркситский политический проект может состоять в дидактике в раннем возрасте и в свободном формировании сообществ - в зрелом.