На Днях преподобного Паисия Святогорца, что проходили при содействии Фонда «Медиапросвещение» 11-12 июля в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре и культурном центре «Маковец», главный редактор Святые.online Ольга Орлова презентовала свою переизданную книгу «Старец Паисий Святогорец. Путь к святости» и созданный в русле его наставлений наш медиаресурс.
Так в Сергиевом Посаде почтили 30-летие блаженной кончины старца. Следующее мероприятие приурочено к 100-летию со дня его рождения – приглашаем всех отметить юбилей преподобного Паисия 25 июля в московском храме святого равноапостольного князя Владимира в Покровском-Стрешневе по адресу: Волоколамское шоссе, 71А; район Тушино. Сбор к 10:00.
Святость – не сверхидеал
На состоявшейся презентации Ольга Орлова процитировала из предисловия к изданию слова архиепископа Алексия (Фролова): «Святость не только реальна как возможность, она является и предназначением человека на его жизненном пути, который проживается не просто как средство к достижению цели, а как сама жизнь любви и единства с Богом, своим Отцом. Человек делается сыном Божиим только когда становится святым. И в этом смысле святость – не просто желательный сверхидеал христианской жизни, а единственное и реальное наше задание, единственный путь».
Тому, как этот путь прошел сызмальства Арсений Эзнепидис, ставший всемирно известным герондой-афонитом Паисием, и посвящена книга, как много публикаций о нем содержит и медиаресурс Святые.online.
Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14:6), – говорит о Себе Господь. В книге приводятся примеры того, как еще маленький Арсений, непрестанно погруженный в чтение Евангелия, когда начинал проповедывать сверстникам и натыкался на, что они хулят Христа, брал во образ Крестной Жертвы Господа всю вину на себя, – «включал добрый помысел», чтобы только не осудить: «Это я не вовремя им стал говорить. Сейчас они разгорячены играми…» – бежал в часовенку и молился: «Господи Иисусе, прости их».
Люди по неразумию сами удаляются от Бога и оказываются под действием уже совсем иных демонических законов. Господь, уважая свободу человека, пусть и ошибочно использованную им, не вмешивается, но молитва о заблудших сприклоняет Небеса.
Вот эту специальность «духовного радиста», как сам отец Паисий, служивший некогда в армии и на войне отвечавший за связь называл монахов, он себе и выбрал.
Чтоб душа оставалась свободной…
На презентации из зала много задавалось вопросов о том, что современный человек слишком зациклен на логике, желании интеллектуально постичь реальность духа. Намучавшись в свое время с таковыми, старец Паисий говорил, что ему подчас легче объяснить законы духовной жизни влюбленному без ума в свою цыганку цыгану, чем такому вот полагающемуся во всем на свое разумение грамотею.
В крайнем случае, отмечал: «Духовному преуспеянию человека препятствует то, что он работает своим умом не в том, что может помочь ему духовно, а в других, совсем посторонних вещах», – предлагая христианам всё свое рвение вкладывать вовсе не в работу, а обращать в духовную жизнь. Один из его самых любимых святых – преподобный Симеон Новый Богослов отмечал:
«НЕ ТО ЗАЧТЁТСЯ ЧЕЛОВЕКУ, ЧТО ОН ДЕЛАЕТ, А ТО, КТО ОН ЕСТЬ: ПОДОБЕН ЛИ ОН ИИСУСУ ХРИСТУ, ГОСПОДУ НАШЕМУ, ПОХОЖ ЛИ КАК СЫН НА ОТЦА ИЛИ СОВЕРШЕННО ОТЛИЧЕН ОТ НЕГО».
А «неумеренный труд, особенно если он выполняется со спешкой, – предостерегал, – и вызываемые им утомление и рассеяние изгоняют трезвение и делают грубой душу».
Как умерщвляют душу и то множество предметов, коими обставлена жизнь современника: всё это тарахтит, шумит, мелькает, – оттягивая на себя всё внимание.
Потому-то отец Паисий, наученный этому, кстати, своим русским духовником старцем Тихоном (Голенковым), и обходился всего лишь одной старой консервной банкой, заменяя ею кофеварку, мультиварку, сковородку, чашку, миску… – чтоб душа оставалась свободной. Ведущий мероприятия Дней Паисия Святогорца иерей Валерий Духанин пошутил, что пока в новом доме у них висела просто лампочка, всё было спокойно, все проблемы начались, когда люстра появилась.
Частота, на которой можно связаться с Богом
Приводились на презентации и другие рецепты, как преодолеть тяготение земной логики, чтобы выйти на духовную орбиту, стать «раенавтом», как то называл старец Паисий. Например, история будущего митрополита Месогейского и Лавреотикийского Николая (Хаджиниколау).
Как известно, старец Паисий не брал учеников. Однако однажды, приехав к нему с друзьями, будущий митрополит увидел, как старец беседует со школьником. Тот просился в ученики… Авва Паисий поинтересовался есть ли у него аттестат зрелости. «Нет», – ответил тот. На что получил заверение, что учеником тут можно стать только, имея диплом о высшем образовании. Николаос, будущий митрополит, это запомнил, и когда у него уже было два диплома о высшем образовании, вернулся на Афон… Старцу Паисию ничего не оставалось, как взять его себе в ученики. Пять месяцев тот прожил рядом со старцем и вот какие получал наставления…
«В Америке, в Гарварде, где я учился и успел попреподавать, у меня было пять профессоров – обладателей Нобелевской премии. И никого из них я даже близко не поставил бы с этим человеком, который окончил всего три класса общеобразовательной школы. Светила мировой науки на его уровне понимания мироздания оказывались бы слишком бедны знаниями, – делился как-то по приезде в Россию владыка Николай, и пояснял:
МУДРЫЙ – ЭТО НЕ ТОТ, КТО ПОЛУЧИЛ МНОЖЕСТВО ДИПЛОМОВ И ПРЕМИЙ. НЕ ТОТ, КТО ЭРУДИРОВАН И ОЧЕНЬ УМЕН: МНОГО ВСЕГО ЗНАЕТ И СТРЕМИТСЯ ЭТИ ЗНАНИЯ ПОКАЗАТЬ. МУДРЫЙ – ЭТО СМИРЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ПО СВОЕМУ СМИРЕНИЮ ПОЛУЧИЛ БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА, И ОНА ПРОСВЕЧИВАЕТ ЧЕРЕЗ НЕГО В МИР.
Освящает тех, кто соприкасается с этим человеком. В его присутствии все становится понятно. Даже если вы не задали друг другу ни одного вопроса. Или, допустим, беседовали на разных языках.
Прибыв на Афон, я задал старцу Паисию два вопроса:
– Что мне читать?
– Ничего.
– Как мне молиться?
– Молясь. Но только не за своих родных.
Он оставил меня без любви к родным и радостей чтения. Он сделал главную необходимую мне операцию: на земле моя любовь не имела уже точек опоры.
Чтобы хоть в малой степени пережить то, что я пережил, представьте себе человека, который привык чувствовать свою значимость, а теперь пасовал перед старичком без образования и постигал свое полное ничтожество перед ним. Но еще более ничтожным я уже ощущал себя без него.
Из Америки на Афон тогда приехал человек-книга. Вся моя голова была забита знаниями. Я думаю, старец Паисий хотел разгрузить этот процессор моего ума. Потому что, если бы я продолжал мыслить в соответствии с мирским духом научного познания, я бы и святоотеческие тексты начал воспринимать буквально. Он дал мне почувствовать, что лучше открыть сердце, чтобы вечерять там со Христом, чем что-то узнавать о Господе.
СЕЙЧАС ТАКОЕ ВРЕМЯ, ЧТО МЫ ЗНАЕМ МНОГО МОЛИТВ, НО МОЛИМСЯ МАЛО. ЕДИМ ПОСТНУЮ ПИЩУ, НО НЕ ПОСТИМСЯ. КОПИМ СВЕДЕНИЯ О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, А ОПЫТА ЕЕ НЕ ИМЕЕМ. ИСПОВЕДУЕМ ГРЕХИ, НО НЕ КАЕМСЯ. ХОДИМ В ХРАМЫ И СТОИМ НА СЛУЖБАХ, НО ДУША НЕ СМИРЯЕТСЯ ПЕРЕД ТВОРЦОМ. ВСЕ ЭТО ОТ ТОГО, ЧТО СЕРДЦЕ ЗАКРЫТО. ОНО ДОЛЖНО ОТКРЫТЬСЯ, ЧТОБЫ ВПУСТИТЬ ХРИСТА.
Старец Паисий, когда запретил мне читать, утешил меня: «Не волнуйся! Я тоже ничего не читал». Потом подумал и сказал: «Ничего, кроме преподобного Симеона Нового Богослова». Потом добавил: «Чуть-чуть Иоанна Златоуста». И наконец, признался: «Еще читаю авву Дорофея. Но не для того, чтобы понять, а для того, чтобы смириться». Когда читаешь для того, чтобы смириться, можно понять гораздо больше, чем когда читаешь для того, чтобы понять».
И этому главному его деланию – смирению, посредством в том числе «включения доброго помысла», – и посвящена представленная книга. Потому как именно смирение – это та «частота», на которой возможно установить связь с Господом.