В данном тексте речь пойдет о такой области человеческой деятельности, которая сочетает в себе кучу всего – от антропологии и изобразительного искусства до фото и видео. Казалось бы, разобраться бы с тем, что такое антропология уже само по себе сложно, но не переживай, уважаемый читатель, все встанет на свои места. Пристегнись, потому что будет интересно хотя бы потому, что вместе мы попытаемся понять, как фотографии и изобразительное искусство помогает нам и ученым увидеть богатую и такую сложную жизнь людей по всему миру
Изображение легально скачано из фото стока "Envatoelements"
С чего все началось?
А началось все с Маргарет Мид и Грегори Бейтсона. В начале 20 века антропология стала развиваться как формальная академическая наука. Если говорить грубо, и да простят меня все антропологи, данная наука – это что-то вообравшее в себя частичку социологии (такой же молодой науки) и этнографии – что-то не слишком ригидное, не слишком формальное, но и не такое уж и хаотичное, ну и методы отличаются. Так вот двое вышеупомянутых деятеля, будучи не только ранними антропологами, но и заядлыми фотографами и режиссерами, внедрили в антропологию новый метод. C помощью своих камер они документировали обычаи, ритуалы и повседневную жизнь людей и общества, которые они изучали, предлагая зрителю более продвинутый способ знакомства с результатами их трудов.
Их новаторская работа сделала визуальную антропологию отдельной и ценной частью антропологии, позволяя нам познавать культуры так, как часто невозможно передать одними словами.
О чем все ж сыр-бор?
Визульные антропологи – это такие вот новаторы, которые изучают и создают фотографии и фильмы, чтобы понимать другие культуры и делиться своими открытиями. Они признают, что есть такие вещи в быту культур (в том числе суб-культур) и обществ, которые не то, чтобы легче объяснить фотографией или визуальной документацией, чем письмом, но иногда просто-таки невозможно иначе.
Визуальные антропологи используют метод визуального документирования вкупе с традиционными методами антропологического исследования – проживание внутри изучаемой группы и наблюдение за ними. То есть они не просто приходят пофоткать людей, которые от них отличаются, но взаимодействуют с ними и пытаются до возможной степени понять уклад их жизней.
А что еще?
Одним из самых прикольных вещей, которую позволяет визуальная антропология, является возможность дать право голоса самому участнику изучаемой группы, то есть дать человеку рассказать о себе и своей культуре то, что он считает важным, но так, чтобы это было одновременно беспристрастно. Сложно понять? Понимаю… Речь о том, чтобы исследователем прийти в группу людей, у которых совершенно отличная от твоей жизнь и сказать: “Вот тебе камера, используй ее, чтобы показать свою жизнь”, – и тогда человек начнет запечатлевать свою жизнь, моменты взаимодействия с другими, но в данном случае будет и третий участник вашего взаимодействия, и это камера. Беспристрастная камера, которая предоставит тебе визуальные свидетельства для твоего самостоятельного анализа.
Например, был такой французский кинорежиссер Жан Руш. В одном из своих фильмов, который назывался ‘Летние Хроники“, он вовлекал героев своего фильма в процесс кинопроизводства, делая их активными участниками изображения своей культуры. Это был одновременно и интересный эксперимент, но также кинорежиссер позволил людям самим говорить за себя.
Чего ждать дальше?
Если говорить о том, что есть, то можно с уверенностью сказать, что визуальная антропология уже оказала значительное влияние как в академическом, так и в общественном плане на исследователей в области антропологии, социологии и многих других социальных наук.
Сейчас также понятно, что с развитием визуальной культуры и массовой адаптации визуального контента визуальная антропология набирает обороты. Наш мир, в котором картинке и видео говорят больше, чем слова, и мы с вами все более привержены потреблению именно визуального, а не письменного контента.