Кто из нас не мечтал побывать в Иерусалиме, в этом Святом граде, от которого трепещет сердце любого верующего человека?
Город интересен как с религиозной точки зрения, так и с исторической, ведь он стоит на пересечении множества путей и дорог, объединяя в себе культуры и народности. Побывать там действительно непросто, даже при современных технологиях.
Многие из нас вспоминают рассказ о Святителе Иоанне Новгородском, который летал в Иерусалим на бесе и вернулся той же ночью. Вот и нам бы хотелось также быстро попасть в этот град, но навряд ли мы удостоимся такой святости. И что же делать?
Оказывается, выход есть! Немногие знают, что в Подмосковье, в городе Истре, всего лишь в часе езды от Москвы есть Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, повторяющий своей архитектурой и устроением храм Гроба Господня.
Наконец-то я решился. Для такой важной поездки выбрал воскресный июньский день. Как раз шли дни Петровского поста.
Специально не заходил ни на какие сайты, не смотрел фотографии. Хотелось впервые все увидеть собственными глазами, и сравнить эти два Иерусалима.
Уже на подъезде к Истре виднелись золотые купола и очертания белоснежного монастыря в привычном русском стиле, но что-то в нем уже издалека выдавало необычность. Мы направились к главным воротам. Подходя к ним, понимаешь, что монастырь, как и многие другие, огорожен крепостной стеной. Пока не было видно сходства с израильской святыней. Там фасад серо-песчаного цвета, а здесь противоположность по цветовой гамме. Но все-таки он величествен и красив. Рука автоматически потянулась к телефону ради фотографий.
И тут же я увидел, что приходит масса сообщений. У меня сегодня День ангела. Мурашки побежали по телу. Да, действительно духовное, святое место. Двадцать лет я мечтал сюда попасть, и Господь привел меня сюда именно в День ангела.
И вот – монастырские ворота. Стало заметно сходство с незабываемой архитектурой храма Гроба Господня. Только в белых тонах и с золотыми куполами вместо свинцовых. Колокольни тоже отличались, они исполнены в русском стиле. Вход немного с другой стороны, в отличии от Старого Иерусалима, ведь Камень миропомазания, на котором Иисус лежал после распятия, меня не встречает. Очень хотелось как можно подробнее узнать об этом интересном монастыре, зайти и потрогать каждый уголок. Стоит отметить, что экскурсию заранее можно было не заказывать, так как они проходят постоянно, особенно в выходные дни.
Нашим проводником оказалась женщина приятной церковной наружности, таких еще называют «божий одуванчик». У нее в руках была книга, и она нам поведала историю строительства монастыря.
Строительство началось в XVII веке по проекту патриарха Никона, который сам никогда не был в Иерусалиме и был знаком с храмом Гроба Господня лишь по чертежам и рассказам. В будущем по его замыслу монастырь должен был стать центром православного мира. Оказывается, что окрестности для новой обители подвергли перепланировке, лес по берегу реки Истры вырубили, а возвышенность под строительство досыпали и тщательно укрепили. Местные наименования изменили под характерные, взятые из текста Евангелия. Так, например, холм, на котором планировалось возведение монастыря, переименовали в Сион, холм к востоку назвали Елеонской горой, а реку Истру Иорданом. План храмового комплекса Нового Иерусалима был почти одинаковым со старым. На строительные работы привлекали не только монастырских крестьян, но и квалифицированных рабочих.
Так, в 1656 году построили Воскресенскую церковь с трапезной и прочими служебными помещениями. А уже в октябре 1657 года состоялось ее освящение, на котором присутствовал царь Алексей Михайлович. На памятном кресте, расположенном на Елеонском холме, отмечено интересное обстоятельство: именно правитель, рассматривая постройки с холма, первый назвал монастырь Новым Иерусалимом.
Уже в 1658 году заложили Воскресенский собор. При патриархе Никоне монастырь процветал и особенно славился своей обширной библиотекой, мастерами. Впоследствии ввиду боярских интриг и размолвки с царем патриарх Никон был извержен из священства, сослан в ссылку и стал простым монахом.
После этих событий противники Никона пытались лишить обитель вотчин, а строительство монастыря приостановили за неимением средств. В таком печальном положении монастырь находился вплоть до смерти Никона. Подробные интересные факты о его жизни и кончине мы узнали немного позже, возле его захоронения.
Лишь в правление Федора Алексеевича строительство возобновили, царь приписал обители 20 монастырей и пожаловал новые земли.
В XVIII веке при правлении Петра I довольствие монастыря, как и штат монахов были сокращены. Ситуация поменялась при Елизавете Петровне, когда императрица взяла обитель под покровительство.
В 1762 и 1792 годах на территории монастыря произошли крупные пожары, а средства на восстановление выделила Екатерина II. Она кропотливо занималась украшением обители.
А уже в XIX веке монастырь стал центром русского паломничества, в нем трудились видные ученые и мастера, открыли музей, для паломников построили гостиницы. В 1919 году после революции монастырь закрыли. В 1920-х годах на его территории основали музеи, в коллекцию которых вошла церковная утварь из монастырских храмов.
Во время Великой Отечественной войны немцы превратили обитель в лагерь и госпиталь для своих солдат. Советским летчикам и артиллеристам было приказано оберегать монастырь, учитывая его архитектурное и историческое значение для страны. Немцы знали это и этим пользовались. Фашистские захватчики заминировали и взорвали монастырь во время отступления из Истры 10 декабря 1941 года. Большинство экспонатов музея были разграблены или уничтожены взрывом, обрушились своды собора, колокольня, восемь башен и большинство возвышенностей.
Лишь в 1959 году музей на территории монастыря начал работу. В период послевоенной реставрации, которая длилась до 1969 года, частично восстановили монастырские сооружения.
В 1993 году патриарх Алексий II начал возвращение Нового Иерусалима в лоно церкви. В течение 1994 года работу монастыря возобновили.
И только в XXI веке монастырь был восстановлен полностью. К 2013 году рядом с Воскресенским собором снова заработала колокольня, которую уничтожили немцы еще в 1941 году. Но лишь в 2019 году многолетний процесс восстановления обители был завершен в полном объеме.
История монастыря захватывала, мы с восторгом слушали гида, которая показывала фотографии тех печальных лет. Только представьте, мы сейчас можем посмотреть на Новый Иерусалим практически в том виде, каким он был в XVII веке.
Экскурсовод рассказала, что храм можно обойти по кольцу. Мы очутились в восточной части северной галереи у «Темницы Господней», где, по преданию, Христа держали перед казнью, а Богородица рядом оплакивала сына. Там же находилось отверстие для пыток, откуда у Спасителя вытаскивали ноги, чтобы запереть их в кандалы. Мы шли дальше по полукруглому коридору с приделами в честь Страстей Христовых, каждый из которых имеет высокий изразцовый иконостас. Осмотрели придел Поругания Господня, который еще носит название придел Тернового Венца.
Потом мы спустились в церковь Константина и Елены, где Святая Елена нашла крест Господень. В Старом Иерусалиме такая церковь находится в скале, а в новом из-за особенностей ландшафта уже в XVII веке пришлось рыть ров. Интересный факт, что по правую сторону при постройке церкви забил живоносный источник. В 1920 году, когда монахов изгнали из обители, источник тут же внезапно пересох. Но когда началось восстановление храма в 1994 году, случилось чудо, он забил снова. Монастырь и в наше время продолжает являть чудеса.
Дальше, у северной части церкви Константина и Елены, находился придел в честь иконы Божьей Матери «Утоли моя печали», где захоронены Варвара Ивановна Суворова, скончавшаяся в 1806 году, и погибший при переправе через реку в 1811 году Аркадий Александрович Суворов. Единственный сын великого русского полководца был похоронен напротив своей матери. Семья Суворовых была жертвователем монастыря, и потому они погребены на территории монастырского некрополя по сторонам подземной церкви.
Мы поднялись из нижней части и направились к могиле патриарха Никона, которая располагается в южном приделе Воскресенского собора. Нам поведали историю, как после продолжительной ссылки и неподтвержденной клеветы он был оправдан государем в 1681 году и умер от болезни через непродолжительное время, не успев доехать до монастыря. Сам царь Федор Алексеевич со слезами на глазах читал над ним Апостол и целовал его в десницу. Святителя похоронили в белокаменном гробу, который был вытесан из породы привезенной когда-то самим Никоном с Белого моря. В 30-х годах XX века захоронение вскрыли. О дальнейшей судьбе останков, к сожалению, мало что известно. У гробницы патриарха с конца XVII века и по настоящее время происходил ряд чудесных исцелений.
Далее мы проследовали на Голгофу по «Жалостному пути», состоящему из наружной и внутристенной лестниц. Голгофа – это, наверное, одно из самых святых мест на планете. Иконостас Голгофской церкви относится к XVIII веку. На данный момент часть икон хранится в музее. На протяжении всей истории монастыря церковь на Святой Голгофе украшали лучшие произведения. После взрыва, совершенного нацистами, крест нашли в соборе черным, покрытым слоем нагара, а под нагаром было почти неповрежденное древо. Крест в высоту 340 сантиметров, а распятие 180. Центральное отверстие для креста располагается под престолом, к нему прикладываются паломники, когда опускаются на колени. Примечательно, что в момент смерти Христа от землетрясения треснула скала, в Новом Иерусалиме трещина также воспроизведена. Мы задержались на этом месте. Не хотелось уходить.
Проследовали к местному Камню миропомазания. Экскурсовод поведал, что в 2008 году он лежал на полу, как в Иерусалиме, но после реставрации камень подняли, и сейчас он находится примерно в 60 сантиметрах от пола. Паломники привозят со Святой Земли миро и возливают его на камень в Новом Иерусалиме, поэтому сейчас камень благоухает, почти как в храме Гроба Господня.
Также гид рассказала о «Судных вратах» и «Красных вратах» напротив камня, скорее всего они были сделаны белорусскими мастерами, а сейчас оригиналы находятся в музее Нового Иерусалима. Теперь стало понятно, почему мы сразу не встретили Камень миропомазания, когда вошли в собор. Все потому, что вход с севера, а не с юга. Решив наконец-то эту загадку, мы снова отправились к Кувуклии. Экскурсовод показала ее фотографии после взрыва. Интересный факт, что когда храм был разрушен в советское время, тон с Иерусалимским был одинаковым, так как побелки не было и преобладал естественный цвет камня. Но все же после расчистки завалов Кувуклия предстала в том виде, в каком патриарх Никон устроил ее в XVII веке, следуя палестинскому первообразу. Удивительный факт, что делает это место еще более уникальным: только здесь и сейчас можно увидеть, как Гроб Господня выглядел изначально, поскольку в Палестине Кувуклия была существенно перестроена в 1808–1810 годах после сильнейшего пожара.
Далее мы прошли к монастырской иконе Богородицы «Радость всех ангелов». На ней изображен монастырь как прообраз Града Небесного Иерусалима, над ним стоит Царица Небесная на месяце, который перевернут рожками вверх. Это редкий образ, который не увидишь в других храмах, поэтому икона малоизвестна среди верующих, имя автора остаётся неоткрытым.
Также гид обратила наше особое внимание на то, что главный алтарь имеет пониженную восточную стену. Это очень редкая архитектура для храмов, которая позволяет мирянам наблюдать, что происходит во время службы. Стены главного алтаря расписаны под мрамор. К сожалению, его иконостас в годы Великой Отечественной войны полностью утратили. Сейчас в нем располагаются 86 воссозданных икон по найденной описи 1848 года.
Обойдя нижнюю часть собора, мы с гидом поднялись на второй этаж и колокольню, в место, где обычно поет хор. После проследовали на уникальную 63-метровую колокольню. На звоннице воссоздали ансамбль из 15 колоколов. «Часы боевые с перечасием» были установлены на этом месте еще в XVII веке, и в последствии не раз менялись. На верхние ярусы был поднят «Трехсвятительский колокол» – единственный сохранившийся из первоначального ансамбля. Всего их 31. Реставраторам удалось приблизиться к XVII веку достаточно точно.
Стоя на Елеонской горе и подводя итоги, мы поняли, что у нас выдался прекрасный, духовно-культурно-исторически- географически-познавательный день, который нам запомнится на всю жизнь, принося радость в сердца.
Игорь КРЮКОВ