Исус Христос называется Светом Истинным, просвещающим всякого человека. Он говорит о себе : " Я - свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни".
Следовать за Христом означает не только идти за Светом, но и ходить во свете. А следующие за Ним христиане, именуются сынами света.
Сын Божий, будучи истинным Светом, указывает на Свою миссию освобождения человека от тьмы. Это освобождение выглядит кардинальной духовной метаморфозой в жизни христианина, которого Спаситель призвал из тьмы в "чудный свой свет". Это значит, что христианин, истинно последовавший за Христом, утрачивает прежнее состояние человеческого бытия во тьме и обретает состояние бытия во свете.
Святой апостол Павел в послании к христианам города Ефес, обращенных некогда из язычников конкретно говорит о том, что: "...вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе: поступайте как дети света... " Слова апостола явно указывают на новый духовный статус человека, ставшего христианином, как на "чадо света", а также на его призвание – поступать как чадо света. В результате образуется цепкая связь, где "идти к свету" означает "поступать по правде", а "поступать по правде" значит совершать такие поступки, которые «в Боге соделаны".
Язычники и еретики, в день суда окажутся самоосужденны, оправдываясь, говоря "...мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас". (Прем.5:6). Имеющие, на равных со всеми людьми, познать путь истины и просветиться светом правды, сознательно отказываются от внушения совести и намеренно закрывают свое духовное зрение от света истины.
Апостол Павел, обращаясь с посланием к христианам Коринфа, предостерегает их об опасности подпасть под чужое ярмо с неверными. Слова апостола указывают на необходимость всем, как первым христианам, так и последним, живущих во времена царствования на земле антихриста, строго придерживаться христианской идентичности и тождественности в разрыве с беззаконниками еретиками, творящими неправду. И тем более не принимать под видом архипастырей и пастырей, служителей антихриста, составляющих его тело. Старообрядческое новообразование, состоящее вначале только из этих перекочевавших и с любовью принятых служителей тьмы, с появлением еретического архиерея, образует подобие иерархии и приобретает вид церкви, духовно смешиваясь с мерзостью запустения и увлекая своим видом многих доверчивых людей, вводя их на путь заблуждения и неправды.
"А нынешнии преступницы", стенает Аввакум" вси суть их, от мала и до велика, часть войска антихристова, подобает их нарещи не предотечами, но настоящими сего пришедшаго времени истовыми слугами антихристовыми. Блюдитеся от таковых и не сообщайтеся делом их, неподобным и темным, паче же и обличайте их, яко всяко являемое свет есть и ходяй во свете не поткнется".
Вот Исаия пророк вопиет: "Горе полагающым свет во тму, а тму в свет". Апостол же Павел, взывает "Кое причастие правде к беззаконию? ли кое общение свету ко тме? кое же согласие Христови с велиаром? или кая часть верну с неверным. Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас".
Из приведенных слов, становиться очевидно, что метафоры света и тьмы составляет стержень всего христианства в границах достойного или недостойного, допустимого и недопустимого, как меры оценивания человека в сопоставимости с Богом и православной верой.
Значение света и тьмы наделяется нравственным смыслом. Возлюбившие тьму люди ненавидят свет, который обнажает их злые дела, тогда как тьма, которая их прикрывает, становится для злодеев обьектом любви . Поэтому противопоставление света и тьмы сочетается с противопоставлением верности и предательства, праведности и беззакония.
"Кое общение ко тьме?» Вопрос, ответ на который, на самом деле, выглядит в виде требования. Если желаешь стремиться к свету, оставь дела тьмы! Это христианское категорическое требование, звучащее как ультиматум.