Вера в Естественный отбор настолько очаровала биологов-эволюционистов, что они воспринимают ЕО как основной догмат эволюционной веры. Им, вероятно, кажется что если они вдруг хоть немного усомнятся в ЕО, то оно вечно будут гореть в эволюционном аду. Эволюционисты готовы на все, только лишь бы не предавать столь дорогую их сердцу концепцию.
Чем это объясняется? Надо иметь в виду, что эволюционисты перехватили у сторонников сотворения научное знание. Начинали эволюционисты довольно скромно. Они, пытаясь удовлетворить свое естественно-научное любопытство, искали доводы в поддержку креационизма. В 19 веке это вылилось в такое известное среди ученых направление мысли как естественно-научное богословие. Дарвин со своей теорией ЕО легализовал попытки ученых и протянул мостки к независимому от священников высказыванию мыслей, формально опирающихся на факты, а не церковную догму.
Благодаря Дарвину эволюционисты легализовались и получили право на высказывание независимых от церковных деятелей суждений. Отныне они, а не священнослужители стали жрецами новой эволюционной веры. Этот период совпал с приходом к власти капиталистов в странах Европы и с падением монархий. Власть сосредоточилась в руках класса буржуазии. Этому классу была нужна новая религиозная догма, оправдывающая их верховенство. Такой догмой и стала теория эволюции. Основные ее положения еще в последней трети 19 века плавно эволюционировали от креационистских к атеистическим.
Эволюционный принцип «выживает наиболее приспособленный!» стал принципом жизни для капиталистов.
Тем не менее, вера в эволюцию зиждилась на концепции Дарвина постулирующей, что ЕО отбирает наиболее приспособленных, а наименее приспособленных элиминирует.
Дарвин наделил ЕО признаками, аналогичными тем методам селекции, которую использует человек при выведении пород скота и новых сортов растений. Селекцию он переименовал в Искусственный отбор.
Концепция ЕО восходила к концепции бога-творца, который пользуется всеми теми же методами, что и человек-селекционер, но, наделенный гораздо большей прозорливостью и предвидением результатов своей деятельности, выводит более качественные породы, отличающиеся друг от друга, которые со временем превращает в виды.
Представителям класса буржуазии –политическим и идеологическим спонсорам Дарвина, концепция творца-отборщика, занимающегося селекцией наиболее приспособленных, не очень подходила, и они решили от нее избавится, присвоив самим себе право отбирать наиболее приспособленных, а наименее приспособленных элиминировать.
Иными словами, они решили сами отбирать и выводить того, кто им был нужен для тех или иных целей, ненужных им они решили элиминировать. С этим связана идея евгеники, изложенная двоюродным братом Дарвина Френсисом Гальтоном. Это концепцию пытались реализовать англичане в конце 19 века и начале 20 века во время эпохи колониального владычества. Свое логическое продолжение эта концепция получила у немецких фашистов (1933 – 1945гг.).
Поскольку, по мысли идеологов социал-дарвинизма, ЕО должен отбирать наиболее приспособленных, то лучшие должны были проявить себя в конкурентной борьбе. Идея борьбы внутри вида, между видами и с вредным влиянием среды проходит красной нитью в концепции эволюционизма. Побеждает сильнейший. Именно ему достаются лавры победителя, и он оставляет больше потомков, которые как они обладают качествами закаленных борцов.
На самом деле, фактор борьбы, как его понимают эволюционисты, отсутствует в дикой природе. Стратегию размножения определяют не наиболее, или менее приспособленные борцы. Внутри вида отношения складываются таким образом, чтобы вид мог существовать и выживать. Помимо конкуренции за пищу и самку имеет место взаимопомощь и взаимодействие. Представители одного вида делят кормовые участки между собой, и стараются не пересекать их границ. Тем самым, устанавливаются определенные отношения между группами.
Борьба за самку также не приводит к фатальным последствиям для самцов. Их турнирное оружие приспособлено выявить сильнейшего, но не убить противника. К примеру, у самцов оленей рога приспособлены сцепляться с рогами другого самца, а не ранить и убивать его. У северных оленей рога имеют пальцеобразный отросток, который защищают морду и глаза.
Межвидовое противостояние также не имеет характер терминальной схватки. Даже виды антагонисты не противостоят друг другу, а нуждаются в друг друге. Растительноядные и хищные взаимно регулируют численность своих популяций. Считается, что волк санитар леса. Он убивает больных и увечных животных.
Борьба с вредными условиями существования также имеет приспособительный характер. В результате вырабатываются адаптации, позволяющие переносить высокую температуру среды, отсутствие влаги и еды и т.д. К примеру, по всей видимости, рептильная организация организма возникла на основе организма бывшего человека, который приспосабливался к жаркому климату палеозоя и мезозоя. Вместо токсичной мочевины, требующей для своего выделения из организма большого количества воды (мочи), стала выводится менее токсичная мочевая кислота, которая не требует много воды. Кожные покровы рептилий стали сухими и покрылись чешуйками, исчезли потовые железы.
Из-за высокой температуры внешней среды стало нерентабельно поддерживать постоянную температуру тела (гомойотермия). Появилась возможность откладывать яйца, защищенные кальциевой оболочкой от высыхания. В них как в инкубаторах дозревали зародыши без связи с материнским организмом. Таким образом, постчеловеческие предки рептилий в разное геологическое время независимым образом приспосабливались к определенному климату, новой стратегии размножения и существования.
Таким образом, не среда, ни борьба, ни Естественный отбор не могут образовать новых видов животных. Поклонение Природе и Естественному отбору среди эволюционистов сродни религиозному культу. Вряд ли они откажутся от него в ближайшее время несмотря на все доводы своих непризнанных и неуслышанных оппонентов – инволюционистов.
Николай Иванович Вавилов открыл семь центров зарождения древнего земледелия и возникновения культурных растений. Возможно эти растения были выведены древнейшими людьми из диких сортов. А быть может привезены пришельцами около 50 тысяч лет назад. Если эти сорта не культивировать, то они будут дичать и вырождаться. Это указывает на роль селекционера. В дикой природе такого селекционера нет. Поэтому Естественного отбора быть не может.