Шалом товарищи!
Замечали ли вы, что очень много людей говорят что матушка - Россиюшка это страна для грустных? Данный фразеологизм уже укоренился в нашей интернет-жизни и говорится как будто на автомате, по любому поводу. Но кто-нибудь на серьёзе рассматривал такой вопрос, что в России так грустно, что именно у нас так в свое время хайпанули думер, постпанк и прочее при чем до уровня попса, на миллионы просмотров и даже за рубежом какая-нибудь группа Ploho вполне котируется? Да было на ютубе два ролика, один про музыку, а второй от какой то душнилы про литературу. Но оба они как по мне поверхностны, хотя в ролике Скиллза были попытки в анализ причин этого явления. Не гарантирую что в этой статье будет ПОЛНЫЙ разбор и объективнейшая аналитика по вопросу, но в меру своих интеллектуальных способностей попытаюсь выдать базу ПОЧЕМУ же есть некое ощущение, что атмосфера в России слегка депрессивненькая, ПОЧЕМУ же беря оригинальные культурные явления от Достоевского и Толстого до Смешариков, группы Кино и Славы КПСС, мы находим ядро печали.
Начнем с основ.
Россия как место на карте находится в интересном положении. Большая часть территории расположена в сравнении с другими государствами в холодных районах, в местах с менее плодородными почвами, что вынуждало обычный люд объединяться в различные периоды истории в разного рода общины, откровенно говоря выживать, борясь за собственное выживание, так наиболее эффективно существовать, вести хозяйство и быт было возможно только коллективно. Также обширные земли и расположение между Европой и Азией вынуждало обороняться и вести войны с огромным количеством стран и народов. Византия, печенеги, половцы, хазары, монголы, Польша, Швеция, Турция, Италия, Германия, Китай, Британия, Япония и много, много других. При войнах чтобы банально победить нужно достаточно большое количество ресурсов, без них не повоюешь, да и народ надо кормить, что вынуждало проводить достаточно жесткую политику, вспоминаем еще и малую по сравнению с другими странами урожайность на наших землях, сложность добычи полезных ископаемых из за их разброса по территории, фактор климата и делаем выводы. Именно расположение расселения нашего народа привело к дальнейшему вектору политики правителей России в разные ее периоды. В таких условиях постоянного выживания все эти факторы не могли не отразиться в культуре. При постоянных войнах, неурожаях, жестокой политике и внутригосударственных кризисах тяжеловато радоваться жизни, а также добавляйте сюда климат и картина выходит вообще не радостная.
Когда упоминается самый депрессивный писатель, на ум приходит конечно же Фёдор Достоевский, который повлиял также на огромное количество мыслителей даже за рубежом, в том числе и на Фридриха Ницше, а также от части из за него появилось такое направление в философии как экзистенциализм. Можно рассмотреть и других писателей - Лев Николаевич Толстой в своей Войне и Мире описывать ужасы как ни странно - войны, хотя он сам считал что это слабое с его точки зрения произведения (солидарен), Леонид Андреев в своем красном смехе так же отражает полную чудовищность войны, где протагонист доводится до безумия, или Иван Шмелев в Солнце Мертвых уже в конкретной гражданской войне проявляет читателю обесчеловечивание участников события. Почему же я затрагиваю писателей? Текст является отправной точкой для многих других видов искусства которые влияют на нашу жизнь - в кино и мультфильмах за счет сценария, в песнях за счет стиха, ну и в книгах конечно, а сами книги могут стать интеллектуальным подспорьем для попыток изменения общества, что также наши некоторые писатели и делали. Опять же Лев Николаевич Толстой в своих произведениях " В чем моя вера? " и " Исповедь" закладывает основу христианского анархизма и тактики ненасилия в борьбе с государством, им позже будут вдохновляться такие деятели как Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг.
Есть и другое направление. В романе " Что делать? " Николай Гаврилович Чернышевский показывает в своем представлении идеальное социалистическое общество, такова была его сублимация проблем которые он наблюдал в Российской Империи, некое теоретизирование на тему более справедливого уклада новой жизни, и мы как раз переходим к...
СССР
В новом государстве формируется новая мораль, новая нравственность. Движение к счастливому будущему, к коммунизму и к уничтожению эксплуатации и неравенства вселяли в народ веру в себя и страну. Шолохов, Маяковский, Горький воспевали труд, верховенство человеческого разума над стихией, ставили на пъедестал борьбу пролетариата. Появляется соцреализм - направление в искусстве отражаешее эти настроения. Данная ситуация воспитала нового человека - советского человека, созданного в огнях революции, гражданской войны, больших строек и побед, в борьбе с фашизмом, идеологически верного классовой борьбе. И постепенно этот человек будет после смерти Сталина уничтожаться. С разложением партийной верхушки, разлогался и народ. Из культуры вычищалась революционность, и по настоещему советские люди этому противились. Одним из таких был как ни странно Эдуард Лимонов. Изначально противясь режиму СССР оказавшись за границей, Лимонов осознал лицемерность западной системы в лицах США и Франции, как росток социализма прорастал он в бетоне капитализма. И уже позже приехав уже в Россию, он боролся с этим же капитализмом, понимая его опасность, хоть и своими экстравагантыми способами. Но такой человек в новой системе был обречен на поражение и был забыт.
Россия
Еще до распада СССР как я говорил советский человек уничтожался. Пиком этого процесса стали 90 е: резкий наплыв западной псевдокультуры, вместе с экономическим укладом и заливание грязью социалистического прошлого дезориентировало народ России, вселило в него неверие в счастливое будущее себя и народа, страны. Твое прошлое, подвиги обсмеяны, герои прошлого уничтожаются, а настоящее не вызывает доверия. И эти 90 е продолжаются, как бы не пыталась власть сделать симулякр образа будущего, но в условиях кризиса не только России но и мирового, обычный человек видит это лицемерие и разочаровывается еще больше. Процессы 90 ых еще не закончились и оставили глубокую рану, заставляя обращаться к прошлому, о чем я говорил ранее.
Здесь же начинается возврат к чернухе, набирает популярность, например Балабанов, или же, более вульгарный и мерзкий режиссёр в лице Олега Мавроматти. Теперь русская искренняя культура выражается в ужасе, страхе и безысходности. Остаётся лишь надеется, что это ненадолго, и русский народ воспитывает в себе новые смыслы, новую надежду.
Лайла тов.