Почему церковь не соблюдает заповеди Христа и совсем не требует этого от прихожан?
Посмотрим на ситуацию сквозь призму практических соображений.
Исторически, пока росли государства, превращаясь в империи, росли и религии, превращаясь в мировые. Возьмем для примера самую многочисленную с точки зрения последователей – христианство (сегодня это треть населения Земли). В течение многих веков эта религия была и остается самым совершенным, продуманным и устойчивым институтом аккумулирования и перераспределения духовных сил человечества.
Всё в ней выстроено так, чтобы верующий делился духовной энергией не в момент обращения за помощью, а всегда, с рождения и до смерти. Времена, когда, желая найти любовь всей жизни и завести детей, житель Месопотамии молился богине Иштар, а, если потребностей в божьей помощи не было, мог просто праздно жить и заниматься повседневными делами, безвозвратно ушли в прошлое. Умными людьми создается глобальная концепция о том, что человек грешен, грешен с рождения (придумана гениальная идея о непорочном зачатии Марии с целью «огреховления» всех других, то есть нас, рожденных обычным путем, не чистым, то бишь грязным, греховным) и должен всю свою жизнь посвятить очищению и покаянию, дабы после смерти попасть в хорошее место под названием рай, а не в плохое под названием ад. Для того, чтобы попасть в рай, нужно выполнять заповеди Иисуса Христа и, главное, жить согласно канонам специальной организации - Церкви. Всё это (вкупе с легендами, историей, теорией и практикой) прописывается в книгах, популяризуется и распространяется. При этом красной нитью у всех христианских мыслителей, учителей значится всегда одно: нельзя быть христианином вне Церкви. «Не удаляйся от Церкви, потому что нет ничего сильнее Церкви. Твоя надежда – Церковь, твое спасение – Церковь, твое убежище – Церковь. Она выше неба, обширнее земли. Она никогда не стареет, но всегда цветет» -учил святитель Иоанн Златоуст.
Иисус Христос был выбран в качестве идеала, к которому должен стремиться каждый человек, не случайно. Предложив революционный постулат «… сказано: око за око, зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому», то есть единственный возможный путь мира для человечества, и приняв жестокую смерть, отстаивая его, он воплотил в себе настолько высокий морально-нравственный образ, что дойти до его уровня оказалось почти невозможно. Это полностью устраивало церковных иерархов. Стать, как Иисус, могут единицы, а всем остальным (миллионам) это, увы, не по плечу; но надо пытаться, стремиться, строго соблюдая правила, установленные церковью, тогда будешь после смерти «спасён». И вот более полутора тысяч лет (по версии Новой Хронологии тоже прилично, не менее восьмиста лет) люди послушно ходят в специально оборудованные здания/храмы, где каждый день расписан, посвящен либо евангельскому событию, либо поминанию святых и т.д., где каждый день, утром и вечером, идут службы, вершатся таинства, (в которых ещё Л.Н. Толстой видел «приёмы грубого колдовства», о чём, не стесняясь, прямо говорил и писал), каждый, каждый, каждый день… Конечно, многие приходят лишь по праздникам (которых тоже немало), по воскресеньям, в дни «своих» святых, а также на крещение, венчание, отпевание, но есть и много людей, которые до сих пор ходят почти ежедневно.
Только в нашей стране более 21 000 христианских храмов. Простите за кощунство, но это 21 000 торговых точек. Торгуют всем: едой, напитками, в том числе легкими спиртными, церковной утварью, книгами, иконами, ювелирными изделиями и т.д.
При всем при этом, наблюдаем картину, что исполнять непосредственно труднейшие заповеди Христа, в общем-то и не нужно, ни прихожанам, ни Церкви. Собственно, заповеди Его (за исключением самых известных подвижников, таких, как св. Антоний Великий) никто толком не исполнял и не исполняет. Более того, Церковь этого особо и не требует. И её можно, в принципе, понять, поскольку без сотрудничества со светской властью ни одна религия не сможет монополизировать духовную жизнь населения. А с государством большинство заповедей Христа просто не совместимы как таковые.
Приходится врать.
Достаточно прочесть нагорную проповедь Иисуса и масштаб лицемерия встанет во всей красе. Не удержусь от нескольких красочных примеров:
«Не судите, да не судимы будете» -
очевидный развернутый запрет на судебную систему и на участие в ней вяло и неубедительно пытаются изобразить в виде запрета на словесное осуждение и пересуды.
«…Сказано древним: не преступай клятвы… А я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом…, ни землею…, ни головою…» -
эту совершенно невозможную для исполнения заповедь, как правило, стараются просто не обсуждать. Часто ли священник в личной беседе вспомнит и посоветует ее соблюдать? Почти никогда. А ведь речь идет, в том числе, о присяге, о гражданской верности и т.д. Однако же веками люди лицемерно клялись, а в католических и лютеранских странах особенно цинично - положа руку на Библию, прямо нарушая указание Христа.
«…Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, … во что одеться. … Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их». -
за соблюдение этой заповеди в СССР могли и в тюрьму посадить, да и вряд ли хоть какое-либо государство поддержало бы таковую.
«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.Ты же, когда молишься, …помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». –
эта заповедь логически прямо противоречит церковной организации, поэтому также категорически не приветствуется церковниками. Процедура молитвы в храме, очевидно, является необходимым составляющим «грубого колдовства», поэтому о выполнении этой заповеди не может быть и речи. Втайне молиться, конечно, хорошо, но не забудь посетить вечернюю службу!
«Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду…» -
Базовый принцип, ключевая заповедь и квинэссенция всего учения Христа. Однако ж сие противоречит государственной силе принуждения в лице судебной системы и правоохранительных органов. Посему даже этот принцип попирается, причем с особым цинизмом и на самом высоком уровне. До сих пор помню своё ощущение настоящего шока, когда в юности прочёл, что в своем толковании Евангелия от Матфея написал сам святитель Иоанн Златоуст: «рассматривая древний закон, который повелевает исторгать око за око и зуб за зуб, тотчас возражают: как может быть благим тот, который говорит это? Что же мы ответим им? То, что это, напротив, есть величайший знак человеколюбия Божия. Не для того Он постановил такой закон, чтобы мы исторгали глаза друг у друга, но чтобы не причиняли зла другим, опасаясь потерпеть то же самое и от них. … Положим, что всякий закон утратил свое значение, и никто не страшится определенного им наказания, - … не низвратится ли тогда всё, не наполнятся ли бесчисленными злодеяниями и убийствами города, торжища, домы, земля, море и вся вселенная?»… И это пишет создатель литургии! Око за око, оказывается, знак человеколюбия, эвон как… Ровно такую же чисто прогосударственную позицию вам озвучит любой сотрудник правоохранительных органов.
Дальше больше. Церковь дошла до того, что постепенно нагло меняет тексты канонических Евангелий.
Хорошо, что христианство – мировая религия. Гораздо проще поймать на лжи даже не толкованием, а простейшим образом – просто сверяя текст на разных языках. Используем действующие официальные тексты Евангелий. Возьмем заповедь «о гневе» (Матфей, гл. 5 21-22), русский текст: «Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;…». Теперь то же самое смотрим в английском тексте: «You have heard that it was said to those of old, 'You shall not murder; and whoever murders will be liable to judgment.' But I say to you that everyone who is angry with his brother will be liable to judgment;…». И то же самое читаем на французском: «Vous avez appris qu’on a dit à vos ancêtres : “Tu ne dois tuer personne. Celui qui tue quelqu’un, on l’amènera devant le juge.” Mais moi, je vous dis : Si quelqu’un se met en colère contre son frère ou sa sœur, on l’amènera devant le juge…».
Что же мы наблюдаем? В английском и французских текстах нет слова «напрасно». А ведь оно критически важное. Одно дело считать грехом «гневаться понапрасну», совсем другое – гнев вообще. Делаем простой вывод: кому-то когда-то на Руси-матушке понадобилось легализовать «праведный гнев», а это может быть что угодно – от уголовных наказаний, до военных действий.
А вот еще пример. На этот раз отличились французы. Читаем, наверное, самую жизненную заповедь Иисуса (Матфей, гл. 5 31-32): «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать;…». Теперь английский вариант: «It was also said, 'Whoever divorces his wife, let him give her a certificate of divorce.' But I say to you that everyone who divorces his wife, except on the ground of sexual immorality, makes her commit adultery,…». И, наконец, французский: «On a dit aussi : “Celui qui renvoie sa femme doit lui remettre une lettre de divorce.” Mais moi, je vous dis : un homme ne doit pas renvoyer sa femme, sauf quand le mariage est contraire à la loi.». Не будем углубляться в небольшое разночтение на русском и английском, лишь насладимся наглостью французских товарищей, переводим: «…мужчина не должен разводиться с женой, за исключением, если брак противоречит законодательству». Кто-нибудь может себе представить, чтобы Иисус произнес такую современно звучащую прогосударственную оговорку – в случае противоречия действующему законодательству? Форменный бред! И тем не менее – так цитирует Христа французское Евангелие.
Взаимоподдержка церкви и государства зачастую приобретала и откровенно уродливые черты. Достаточно вспомнить Муссолини, который особенно тесно законтачил с папой Пием XI, что во многом и позволило ему установить диктатуру в Италии. Лицемерие христианских иерархов тут было вообще запредельное: этот самый Пий XI спокойно утверждал следующее: «В системе фашистского учения, делающего упор на принципы порядка, авторитета и дисциплины, я не вижу ничего, что могло бы противоречить католическому учению». Нормально? Фашисты и Иисус Христос, оказывается, не противоречат друг другу!)..
Старое миссионерство исчезло в глубине веков, на его место пришёл самый настоящий маркетинг. Появились многочисленные сайты, радиостанции и даже телевизионные каналы (с господдержкой!). С экрана простым смертным круглосуточно вещают священники и другие аффилированные с церковью лица, отвечают на вопросы зрителей, обсуждают животрепещущие темы и многое другое. Есть среди этих «экранных» сотрудников церкви и талантливые ораторы, интересные, остроумные люди, которые постепенно превратились в настоящих звёзд, не хуже политиков и работников шоу-бизнеса. Что же мы слышим от этих публичных, «медийных» людей? Нагорную проповедь? Как бы не так. «Вы должны, вы обязаны быть каждое воскресенье в церкви!!» - слышал лично я громогласную проповедь/отповедь, простояв в церкви утреннюю службу, которую провёл священник – звезда экрана. Ни слова о непротивлении злу и прощении врагов… Да какое там! Эта же звезда экрана, вспоминая случай, когда некий отмороженный студент дал пощёчину Иоанну Кронштадтскому, посетовал на православном сайте: «Студент тогда, к сожалению, ушёл из храма на своих ногах и не был разодран на части…, чего он был, несомненно, достоин». Он же, звезда экрана, отвечая на вопрос телезрителя «может ли считаться праведным и достойным рая человек, который прожил честную и порядочную жизнь, фактически соблюдая заповеди Христа, но который был не крещён и в церковь не ходил?», ответил, что «скорее нет, чем да. Для меня лучше крещеный грешник, чем якобы хороший нехристь». Другой, не менее звёздный коллега по цеху, на вопрос в прямом эфире телеканала, «что самое важное в жизни христианина?», ответил следующее: «Воспитать детей христианами!». Вот, оказывается, что самое главное. Не спасение души, не жизнь по образу и подобию Иисуса, а подготовка верноподданных матушки церкви.
Не знаю, почему, но долго размышлять о циничной глубокой взаимной ангажированности церкви и государства не хочется, хочется верить в лучшее, и я с затаённой надеждой задумываюсь: может быть есть другое, более хорошее и правильное объяснение, почему церковь не соблюдает заповеди?...