Мы помним Юлия Цезаря за многие достижения. Он был победоносным лидером, великим завоевателем, безжалостным политиком и даже известным писателем. Однако его империя давно пала, а он был убит еще раньше. Несмотря на это, миллиарды людей по-прежнему каждый день сталкиваются с его недооцененными работами.
Когда мы договариваемся с кем-то о встрече на определенный день или просто проверяем дату в календаре, мы обычно не осознаем, почему она отмечена именно так, а не иначе. Календарь, которым сегодня пользуется практически весь мир, представляет собой чрезвычайно оригинальное произведение, отличающееся практически от всего, чем человечество пользовалось раньше. Именно Юлий Цезарь определил его форму. Но что толкнуло его на путь такой реформы? Чтобы понять это, мы должны вернуться вглубь времен Римской республики.
Самый странный календарь в мире?
Можно сказать, что календарь Римской республики был сложным, но очень неточным. Его структура указывает на его происхождение от лунного календаря, которым в древности пользовались многие народы мира. Простой метод расчета времени от новолуния до новолуния привел к тому, что месяцы состояли из двадцати девяти или тридцати дней в каждом, обычно чередующихся. Год в смысле периода в двенадцать месяцев обычно состоял из 354 или 355 дней, поэтому большинство народов время от времени добавляли тринадцатый месяц, чтобы более или менее согласовать продолжительность года с солнечным циклом.
Эта система, хотя и не очень точная, но очень простая в использовании, в римские времена странным образом исказилась. Было двенадцать месяцев, но ни в одном из них не было тридцати дней. Четыре месяца (март, май, июль и октябрь) длились тридцать один день, семь - двадцать девять, а февраль... как ни крути, а пока предположим, что двадцать восемь. Судя по всему, это стало результатом решения римского царя Нумы Помпилия, которому приписывают создание римского календаря. Исключение тридцатидневных месяцев из календаря произошло, вероятно, из-за суеверия римлян, которые под влиянием пифагорейской философии считали четные числа несчастливыми.
Как легко подсчитать, обычный год длился 355 дней, что примерно на полдня дольше цикла из двенадцати новолуний. Этого было достаточно, чтобы отсчет времени оторвался от лунного цикла. Как будто этого было мало, в Риме не добавляли каждые два-три года полный месяц, чтобы соотнести календарь с солнечным циклом, но это совершенно усложняло дело.
По сути, раз в два года февраль длился… на несколько дней короче! После праздника Терминалии, отмечавшегося 23 февраля, начался тринадцатый месяц, называемый Мерцедоний или Интеркаларис, который длился двадцать семь дней. В високосном году февраль и Интеркаларис длились в общей сложности пятьдесят или пятьдесят один день (неизвестно, какому месяцу принадлежал пятьдесят первый день), поэтому он был на двадцать два или двадцать три дня дольше, чем обычный год. .
Система со скачком Интеркаларис была скроена очень неточно. В четырехлетнем цикле последующие годы составляли 355, 377, 355 и 378 дней, что давало в среднем 366,25 дней. При определении продолжительности солнечного года римляне ошиблись более чем на сутки, поэтому за тридцать лет календарь сдвинулся вперед примерно на месяц!
Романтика, солнце Египта и идея для календаря
Наибольшее значение отношений Цезаря с Клеопатрой для наших дней имеет вопрос календаря. Египтяне были одним из тех уникальных древних народов, которые считали время не по Луне, а по Солнцу. Двенадцать месяцев по тридцать дней плюс пять дней без месяца составляли 365-дневный египетский солнечный год. Расчет чрезвычайно прост, даже многие римляне были в восторге от него, оценивая тот факт, что каждый год имеет одинаковую продолжительность.
Правильно... В Древнем Египте високосный день не добавлялся. Каждый год был короче почти на четверть дня, поэтому каждые четыре года календарный год отставал от солнечного года почти на день. Конечно, ошибка была осознана относительно быстро, но жреческий класс блокировал все попытки реформ. Последующим фараонам даже пришлось давать клятву никогда не прибавлять к году дополнительных дней. Календарь стал инструментом господства жрецов над остальным обществом, ведь только они могли рассчитать, как та или иная дата связана со временами года, и предсказать их наступление.
Однако были правители, которые все же пытались улучшить систему. Птолемей III Эвергет, предок Клеопатры VII, в 238 г. до н.э. издал указ о календарной реформе, известный как Указ Канопоса. Это был первый известный документ, предусматривавший добавление одного дополнительного дня в год каждые четыре года. Реформа либо так и не была проведена, либо была быстро отменена, но она стала важной вехой в будущем учета времени.
Цезарь провел много времени в Египте. Конечно, не только когда резвятся с королевой. Конечно, он усилил свое политическое влияние, но и впитал в себя достижения египетской цивилизации. Он вступил в контакт с людьми, знавшими реформу Птолемея, и поручил разработку нового календаря греку Сосигену из Александрии, Египет.
Поженить воду и огонь
Конструкция юлианского календаря была оригинальной именно потому, что Юлий Цезарь не отказался полностью от республиканского календаря, чтобы не нарушать ритм религиозных праздников. Реформа была призвана вписать идею времен Птолемея III в римские рамки. Это было достигнуто за счет продления двадцатидевятидневных месяцев на один или два дня, чтобы распределить по этим семи месяцам десять дней, недостающих в обычном солнечном году.
Февраль – поскольку он связан с загробным миром и последним месяцем религиозного календаря – оставался коротким. Он по-прежнему служил високосным месяцем, но с тех пор каждые четыре года к нему добавлялся только один день. Даже место вставки в этот день было унаследовано издревле – его дублировали 24 февраля, или – как его называли римляне – день шестой календы марта. Поэтому високосный год назывался биссекстилем.
Кажущаяся эволюция календаря была настоящей революцией, поскольку исчисление времени наконец стало соответствовать ходу солнца и стало независимым от политических потрясений. Однако прежде чем можно было ввести новый календарь, нужно было убрать остатки старого.
46 год до н.э. (т.е. 709 год от основания города), предшествующий введению нового календаря, поэтому известен как Annus Confusionis. Он длился целых 445 дней, чего удалось добиться за счет введения трех автобусов Intercalaris — обычного с февраля по март и двух внеочередных (Intercalaris Prior и Posterior) с ноября по декабрь, общей продолжительностью 67 дней. Замешательство было великое, но и последнее. С тех пор Мерседоний навсегда исчез из римского хронометража.
Почему юлианский календарь оказался успешным
15 марта 44 г. до н.э. – знаменитые мартовские иды стали последним днем жизни Юлия Цезаря. Представленный им календарь действовал чуть больше года. Смерть составителя могла разрушить весь план по введению нового исчисления времени – не только из-за обдуманных действий, но и из-за отсутствия человека, управляющего проектом. Тем более, что при жизни Цезаря ни один февраль не имел двадцати девяти дней.
Именно из-за концепции более длинного февраля реформа едва не провалилась, поскольку по недоразумению с 42 по 9 г. до н. э. Високосные годы добавлялись каждые три года, а не каждые четыре. В 8 г. до н. э. Октавиан Август решил исправить ситуацию — в течение двенадцати лет не вводился високосный год, а затем 29 февраля появлялось регулярно каждые четыре года. Это полностью исправило первоначальную ошибку.
Таким образом, на протяжении веков юлианский календарь стал ассоциироваться с Римской империей. В IV веке его также признали действительным календарем для установления дат христианских праздников. Раньше опираясь на еврейский лунный календарь, христиане оставили Пасху праздником, связанным с первым весенним полнолунием, а рассчитывали его по юлианскому календарю.
Компьютерщики отвечали за определение дат Пасхи в будущие годы. Их усилия позволили уже в раннем средневековье составить практически вечный календарь передвижных праздников, основанный на двадцативосьмилетнем солнечном цикле, т.е. интервале, в котором один и тот же день года соответствует одному и тому же дню неделя и девятнадцатилетний лунный цикл, в котором один и тот же день года соответствует одному и тому же дню недели.
Этот титанический труд позволил уже в средние века обнаружить, что Юлий Цезарь допустил ошибку. Хотя и ненамного, всего примерно на одиннадцать минут, средний год был слишком длинным. Это привело к смещению календаря от солнечного года на один день примерно на 130 лет. Пасху все чаще отмечали слишком поздно. На протяжении десятилетий велась подготовка к реформе, пока, наконец, в 1582 году при папе Григории XIII не было решено исключить из календаря десять дней и сократить количество високосных лет в 400-летие со ста до девяноста семи.
Эта реформа положила начало григорианскому календарю, который сегодня использует большая часть мира. И хотя юлианский календарь (длительное время действовавший в протестантских странах и еще дольше в православных странах) и григорианский календарь, существовавшие бок о бок несколько столетий, заставили нас воспринимать их как полные противоположности, по сути реформа Григория XIII было лишь незначительной поправкой. Это никак не изменило основных принципов календаря и произошло лишь благодаря тому, что работы Юлия Цезаря сохранились настолько долго, что небольшая ошибка в расчетах обернулась большой проблемой.
Конец
По крайней мере, со времен Французской революции идеи по улучшению календаря получили широкое распространение. Различные мыслители пытаются разобраться в странных событиях календаря Римской республики. Различные проекты предполагают уравнивание полугодий и кварталов, сокращение различий в продолжительности месяцев, приведение дней недели в соответствие с днями месяца... И хотя зачастую это интересные концепции, они наталкиваются на основное препятствие. Календарь, введенный Юлием Цезарем, хоть и не идеален, но достаточно хорош. Это позволяет понять свое время, план и, прежде всего, дает стабильность. И это, наверное, залог его успеха.