О романе Гузели Яхиной «Зулейха открывает глаза» (2015)
Роман Гузели Яхиной раскрывает одну из самых тяжелых тем нашей истории. Это тема раскулаченных и переселенных, которым посвящается книга. Тема эта неразрывно связана с темой насилия и бесправия, выживания и живучести, сумасшедшей жажды жизни и упорному стремлению сохранить в себе человека в самых тяжелых, самых бесчеловечных условиях. Можно долго писать о художественных особенностях, сюжетных хитросплетениях и психологической достоверности образов, о силе и красочности языка и высокой нравственности главных героев, но сегодня — не об этом. Сегодня — о сложнейшем вопросе, который волнует писателя, волнует моих современников, волнует меня: есть ли Бог в этом страшном мире?
Зулейха — крестьянка, «мокрая курица», как называет ее свекровь, беззлобное, безропотное существо, в котором нет ни капли злобы, ни малейшего желания сопротивляться постоянному семейному насилию, в котором она живет. А живет она в семье зажиточного крепкого хозяина Муртазы и его матери, где приходится терпеть и работать, терпеть и работать. И не знать, даже не подозревать, что такое любовь, счастье и настоящие человеческие отношения. Все это она узнает потом — уже будучи «раскулаченной» и переселенной.
Бог Зулейхи — детский бог с жестким регламентом взаимодействия и множеством суеверий в придачу. Его надо задабривать, прилежно и регулярно молиться, вести себя, дабы не прогневать его на небесах, быть кроткой, довольной, послушной и безропотной, - тогда все будет «как у людей».
Но вот она «волей Аллаха» оказывается в таком страшном месте, где нечего есть и некуда скрыться от дождя и бурана. Все наивные представления Зулейхи рассыпаются, она не понимает, чем она прогневила подателя и распределителя благ. Видимо, она оказалась так далеко, на такой маленькой земле, про которую принято говорить «богом забытая», что Аллах просто не видит ни ее, ни других. Поэтому нет смысла молиться, следовать ритуалам — раз бог их не видит, не стоит и напрягаться.
Но Бог живет в душе Зулейхи и тех удивительных, стойких и добрых людей, с которыми столкнула ее судьба. Бог несет их на руках через голод, насилие, страшную первую зиму на далекой сибирской земле. Исчезает благополучный бог привычных верований и ограничений — появляется Бог Истины и страданий, Который не творит чудес, не эквилибрирует сказочной силой и чудесными избавлениями, не умножает хлеба, не испепеляет врагов, не воскрешает погибших.
Настоящий Бог воскресает в сердцах раздавленных временем людей, которые находят в себе силы сопротивляться смерти. Бог разлит в людях. Бог заключен в развитии событий и переплетении судеб, позволяющем каждому человеку не просто выжить, но найти себя, реализовать Им же данный талант. Бог дает Зулейхе сына. Дает любовь. Дает смысл жизни. Дает новую жизнь.
Бог невидим, но это лишь кажущееся небытие. Чем больше Он посылает испытаний, тем больше посылает сил их преодолеть. Бог разливается в людях, которые сохранили Его в себе. И нашли силы остаться собой — даже в глубоком и бесчеловечном, безбожном мирке, в который их так несправедливо забросила судьба. Но именно этот мир становится их настоящим приютом.
Пережитые страдания и нечеловеческие усилия по их преодолению будят в сердцах пронзительно нежные струны благодарности, восхищения, преклонения друг перед другом. И четыре ангела, которых художник Иконников (говорящая фамилия) выводит в образах Врача, Солдата, Ученого и Матери с младенцем на руках, воспевают высокий подвиг людей, сохранивших жизнь на своей земле.
Бог незримым образом избавляет каждого нашего героя от адского места, куда так жестоко забросила судьба. Они все покидают его, исполнив свое предназначение, - и отправляются в жизнь. Или умирают. А Семрук, поселок выживших, катится в пропасть в соответствии со своим предназначением — и под началом нового коменданта, плоть от плоти системы, его породившей. Чистилище превращается в ад, когда ангелы покидают его.
«Здесь, на краю вселенной, не было никого, кто бы карал или миловал: взгляд Всевышнего не достигал берегов Ангары... Люди здесь были совсем одни, наедине друг с другом». Но именно эти люди — лучшее доказательство присутствия живого Бога на этой земле. Бога, к Которому они шли всю жизнь. Бога, Который их не покинул.