Сразу следует оговориться.
Такой заповеди нет.
Это абсолютно ясно вытекает из отрывка, где звучат эти слова:
Вы слышали, что сказано: „око за око и зуб за зуб“. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два (Мф 5:38-41).
Заповедуется тут непротивление злу. А фразы "обратить вторую щеку", "отдать верхнюю одежду" и т.д. - это всего лишь примеры, как можно эту заповедь исполнять.
Иначе это были бы очень странные заповеди, сводящиеся к очень конкретным, специфичным и крайне редким обстоятельствам, которые в жизни большинства людей сегодня не произойдут.
Однако, как часто бывает, фраза, вырванная из контекста, начинает обрастать домыслами.
Благодаря ей, например, некоторые незнакомые с Библией приписывают христианам не свойственную им обязанность терпеть и не применять силу.
Что сразу противоречит двум другим местам Нового завета:
1. Христос выгонял [силой] торговцев из Храма.
2. Когда Христа пытали, он не подставлял смиренно вторую щеку, а защищался, взывал к совести:
Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? (Ин 18:23).
Более того, все перечисленные ситуации, описывающие непротивление злу, касаются ситуаций, когда зло причиняется тебе лично, но не другому человеку. Заступиться за другого, "положить душу за други своя" - обязанность христианина.
Еще часто слова об ударе по правой щеке интерпретируют, как об оскорблении, в том смысле, что ударить правой рукой по правой щеке можно только тыльной стороной. Как пощечину. Тогда Христос говорил про оскорбления, попытку унизить.
Если не брать во внимание, что ударить можно и левой рукой, получается, когда тебя пытаются унизить, ты подставляешь левую щеку под удар, как бы говоря:
Если я виновен, накажи, но оскорбления и попытка унизить не помогут.
Чем-то похоже на слова Христа выше.
Хотя мне самому такая интерпретация не близка.
Я убежден в том, что речь в этом отрывке сводится к другой фразе Священного писания:
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Рим 12:21).
В этом смысле, уже стали расхожими фразы, что христианин, не должен уподобляться злому человеку или поступку, не должен преумножать зло, не должен впускать зло в себя.
Все эти фразы, лично для меня, какие-то общие.
Но недавно я услышал более точную, на мой взгляд, интерпретацию:
Христианин - тот, на ком кончается каждое зло.
Именно об этом весь смысл слов о второй щеке. В попытке остановить зло. Ведь ко времени Христа стало ясно - "око за око" не работает.
Зло, наткнувшись на христианина, должно пройти сквозь него, как вода сквозь песок - исчезнуть, не причинив вреда.
- - - - - - - - -
⬇️Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые статьи, ставьте лайк 👍 и пишите с чем (не)согласны💬.
Подставляю ссылку под донаты ₽ в закрепленном комментарии❤️🙏