Династия Хань (с 202 г. до н. э. по 220 г. н. э.) существовала более четырёхсот лет. Во времена правления Вэнь-ди и Цзин-ди народ жил в достатке и благополучии, а при Хань У-ди державная мощь достигла своего пика.
Однако между стилем «сяочжуань» династии Цинь и официальными письменами в стиле лишу эпохи династии Восточная Хань, в истории каллиграфии династии Западная Хань существовал временной пробел. И только после раскопок бамбуковых пластинок и шёлковых манускриптов, будущие поколения смогли увидеть каллиграфию официального письма в стиле лишу Западной Хань.
Причина почти полного исчезновения письменности периода Западной Хань заключается в повреждениях, нанесённых человеком. В конце династии Западная Хань Ван Ман (китайский император в 9—23 гг.), узурпировал власть, провозгласив себя первым императором «Новой» династии, а затем массово уничтожил письменность Хань, чтобы укрепить режим. Потомки обнаружили лишь чуть более десяти уцелевших надписей, но большинство из них были небольшими произведениями и не отражали основные характеристики той эпохи или культуры.
Во времена правления императора Гуансюя (с 1875 по 1908 год) династии Цин в Урумчи, Нинся, Внутренняя Монголия, и других регионах были обнаружены деревянные и бамбуковые дощечки из позднего периода Сражающихся царств до эпохи Вэй и Цзинь.
В 1906 году знаменитый британский археолог, исследователь Марк Аурель Стейн и другие участники Центральноазиатской экспедиции, в местечке Ния в северном уезде Минфэн, Синьцзян, обнаружили небольшое количество бамбуковых пластин, а в следующем году в пограничных заставах династии Хань в Ганьсу, Дуньхуан, нашли более семисот бамбуковых пластин. Это была первая запись о раскопках бамбуковых пластин династии Хань, обнаруженных в наше время.
В 1930 году китайские и шведские учёные совместно организовали Северо-Западную научную экспедицию в Ганьсу и Внутреннюю Монголию. В бассейне реки Эдзин-Гол, или Жошуй, в руинах пограничных укреплений эпохи Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) обнаружено более 10 тыс. древних китайских бамбуковых дощечек с текстами. Поскольку близлежащие районы находились под юрисдикцией Цзюань, их называли «бамбук Цзюань Хань».
Во время антияпонской войны Шэнь Чжунчжан из Института гуманитарных наук Пекинского университета, рискуя жизнью и приложив огромные усилия, перевез ханьские деревянные таблички из коллекции Северо-Западной научной экспедиции, хранившиеся в институте, в Гонконгский университет, а также сделал их фотографии и составил альбом.
В 1965 году эти предметы были перевезены на Тайвань и помещены на хранение в Историко-лингвистический исследовательский институт Академии Синика. После 1973 года археологическая группа Цзюйян провинции Ганьсу провела масштабные раскопки в Почэнцзы, Цзяньшуйском Цзингуане, Синьцзянском Лоулане, Цинхайском Датуне и других местах, и обнаружила большое количество ханьских бамбуковых табличек. К настоящему времени было найдено более 40 тыс. табличек эпохи Хань.
Кроме того, в гробницах Мавандуй в Чанше (провинция Хунань) было обнаружено большое количество шёлковых книг, в том числе знаменитые «Книга перемен», «Лао-цзы», «Четыре канона Жёлтого императора», «Стратегии воюющих государств», и т. д.
Найденное является дополнительным средством для изучения истории династии Хань
Во времена династии Хань уже существовала бумага, однако на ранних этапах её основным назначением было не письмо, а упаковка. В качестве письменных принадлежностей в то время использовались бамбуковые слипоны и деревянные дощечки. Их называли «слипами» и превращали в книги с помощью струн, верёвок из воловьей кожи и т. д.
Император Хань У-ди (156—87 гг. до н. э.) для защиты северо-западной границы построил дороги и переселил людей для освоения приграничных земель. Он отправил войска для охраны территории и размещения опорных пунктов, а также установил сигнальные башни и почтовые станции.
На приграничных территориях, оставленных со времён династии Хань, было найдено множество таких дощечек. Эти письменные документы содержат записи примерно с середины и конца периода Западной Хань до начала Восточной Хань. Они описывают различные аспекты повседневной жизни местных военных и гражданских лиц, включая экономику, военную службу, законы, образование и веру. Эти документы служат важным доказательством при исследовании истории династии Хань.
Большинство книг династии Хань были составлены из бамбуковых дощечек, скреплённых пеньковой верёвкой. Однако такие книги занимали большую площадь и должны были регулярно уничтожаться.
Учёный Син И-Тянь из Института истории и филологии Академии Синицы замерил объём и вес древних китайских деревянных табличек, на которых написаны исторические тексты. Он обнаружил, что объём табличек с текстом «Ши цзи», «Исторические записки» составляет примерно 284 310 кубических сантиметров, а вес — примерно 48.1 кг. Как видно из этого, большое количество документальных архивов необходимо было регулярно уничтожать и приводить в порядок.
Для эффективного использования ресурсов предписанные к уничтожению бамбуковые таблички перерабатывались и использовались повторно или им находили другое назначение. Например: черновики для обучения письму, для изготовления охотничьих орудий, для изготовления туалетной бумаги, в качестве дров и т. д.
После раскопки большинство бамбуковых дощечек превратились в разрозненные одиночные таблички. Из-за длительного хранения связующие верёвки ослабли и сгнили, и их использовали повторно по другим назначениям.
Бамбуковые дощечки из Цзюйянь передают не только информацию, но и культурное изящество, аккуратность и гармонию.
Написанные кистью и чернилами ханьские бамбуковые или деревянные дощечки для письма, полностью отличаются от стиля письма на каменных надписях (мемориальной доске, надгробии, памятнике и т. п.).
Ханьская каллиграфия имеет большое количество официальных шрифтов, таких как цанфэн, «спрятанный кончик», скруглённый конец (каллиграфический способ написания без острых углов), «голова шелковичного червя и гусиный хвост» (расширяющийся «хвост» горизонтальных и диагональных черт) и прочие.
Поскольку они относятся к технике письма кистью (техника исполнения в каллиграфии), само письмо выполнялось очень свободно и расслабленно, с разнообразием линий, которые могли быть как толстыми, так и тонкими, а также обладали множеством различных изменений и вариаций. Структура и форма иероглифов свободные и гибкие, и вместо строгого следования стандартным правилам написания иероглифов художник или писатель намеренно использовал разные размеры и расположения элементов, а также удлинял определённые штрихи. Всё это придаёт написанным иероглифам живость, ритмичность, привносит элемент наивной романтики.
Многие были недовольны старым способом письма при написании официальных документов, поэтому перешли с мелкого шрифта «сяочжуань» (унифицированный иероглифический почерк, введённый при династии Цинь; ныне употребляется на печатях) на официальный шрифт династии Хань.
Тем самым они хотели получить более быстрый и удобный способ написания иероглифов, и постепенно сформировалась скоропись официального письма. В конце династии Хань каллиграфия имела вид скорописного стиля куанцао — «дикая скоропись», и сформировала стиль цаошу («травяное письмо»), где иероглиф, а зачастую и несколько иероглифов пишутся безотрывно. Тогда же возник стиль синшу («ходовое» или «бегущее письмо»), или полускоропись — самый распространённый в наше время стиль письма.
Таким образом, пробел в истории каллиграфии был заполнен найденными ханьскими бамбуковыми пластинками и шёлковыми свитками, и показывает, что каллиграфия династии Хань являлась важным поворотным моментом в соединении прошлого и будущего.
Больше интересной информации — на сайте yuanming.ru. Мы собираем самые лучшие материалы для вас, о которых стоит рассказать друзьям. Мы с вами!