Найти в Дзене
Зеленая лампочка

«Страшные сказки» группы «Король и шут». Звери и оборотни

Когда слушаешь страшные истории, звучащие в песнях российской группы «Король и Шут», поневоле задумываешься о фольклорной основе этих произведений. Знаменитая песня «Лесник», в которой хозяин леса встречает одинокого путника, наверняка навеяна образом из древнеславянской мифологии – Волчьим пастырем. Это хозяин леса, который на самом деле вовсе не гостеприимен и не дружелюбен, хотя обещает иное: Будь как дома, путник, Я ни в чём не откажу… Множество историй, Коль желаешь, расскажу. Лесник оказался коварным существом, оказывающим своим друзьям – волкам помощь в легкой добыче: Но вскоре возвратился С ружьём наперевес. «Друзья хотят покушать. Пойдём, приятель, в лес!» Волчий пастырь также именуется Волчьим пастухом, Белым царьком, Волчьим царем. Это вожак волков и оборотней, символизирующий культ почитания волков. Волчий пастырь управляет жизнью волков, он назначает волкам задания и жертву, натравливая волков на стада домашнего скота, и сам иногда принимает участие в охоте или сражении. В
Оглавление

Памяти Михаила Горшенева ...

Когда слушаешь страшные истории, звучащие в песнях российской группы «Король и Шут», поневоле задумываешься о фольклорной основе этих произведений.

«Лесник» - Волчий пастырь

Знаменитая песня «Лесник», в которой хозяин леса встречает одинокого путника, наверняка навеяна образом из древнеславянской мифологии – Волчьим пастырем. Это хозяин леса, который на самом деле вовсе не гостеприимен и не дружелюбен, хотя обещает иное:

Будь как дома, путник,

Я ни в чём не откажу…

Множество историй,

Коль желаешь, расскажу.

Изображение из анимационного клипа Андрея Князева «Лесник»
Изображение из анимационного клипа Андрея Князева «Лесник»

Лесник оказался коварным существом, оказывающим своим друзьям – волкам помощь в легкой добыче:

Но вскоре возвратился

С ружьём наперевес.

«Друзья хотят покушать.

Пойдём, приятель, в лес!»

Волчий пастырь также именуется Волчьим пастухом, Белым царьком, Волчьим царем. Это вожак волков и оборотней, символизирующий культ почитания волков. Волчий пастырь управляет жизнью волков, он назначает волкам задания и жертву, натравливая волков на стада домашнего скота, и сам иногда принимает участие в охоте или сражении. Волчий пастырь не прочь поохотиться и на людей.

Выглядит пастырь по-разному. Он может показаться как седым стариком, так и волком. Выглядит он как человек верхом на волке с дубиной или плетью в руках, или как оборотень или вампир, который может превращаться в волка.

Кстати, Алексей Николаевич Толстой в 1912 году написал рассказ «Егорий — волчий пастырь», где представил его в виде преступника-душегуба, который был после смерти превращён в Дикого Охотника в наказание за совершённые при жизни грехи: «Утолялась злоба пролитою кровью, и, вздыхая, крутил Егорий головой и думал, что некому его пожалеть. Утром душа ясна у человека. Наутро вспоминал Егорий ночное убийство и роптал, что рабы опять, натолкнув его на такое дело, омрачили и этот новый день, заставили снова мучиться, – никак от мук не уйти, не отомстить мучителям, потому что уже отомщено, надобны новые жертвы; и Егорий распалялся злобой, выдумывал на народ небывалое, чтобы только оправдать себя, не в силах был оправдать и еще пуще заходился».

В. А. Корольков. «Егорий – Волчий Пастырь»
В. А. Корольков. «Егорий – Волчий Пастырь»

«Однажды Егорий, утомясь, присел у корней дерева; остановилась и волчица неподалеку и стала лапами копать яму. Выкопала, отошла и завыла, подняв морду, она и волчата. А Егорий усмехнулся весело, подошел к яме, лег в нее и преставился. И с тех пор, говорят, определено ему быть добрым пастырем волчьим.

А. Б. Угланов. «Волчий пастырь»
А. Б. Угланов. «Волчий пастырь»

Об этом говорят и русские пословицы: "Что у волка в зубах, то Егорий дал". С зимнего Николы начинают волки рыскать стаями по лесам, полям и нападают даже на целые обозы. До Крещения длятся волчьи злодейства. Только после крещенского водосвятия пропадает их смелость. Так гласят народные поверья.

«Охотник» - медведь-оборотень

Cледующая «страшилка» группы «Король и шут» - это песня «Охотник». Здесь уже речь идет о другом лесном звере - хищнике – медведе. Мало того, это не просто медведь, это оборотень. И имя у него есть – Себастьян:

Охотник Себастьян, что спал на чердаке

Вдруг почернел лицом, стал дряхлый, как старик.

У древних славян существуют представления об оборотнях-медведях — колдунах, оборачивающихся медведями, и о людях, превращенных колдунами в медведей.

На севере России верили в то, что медведь – это человек, превращенный в медведя, поэтому он сам никогда не нападает на человека. Не если нападает, значит мстит за причиненные ему беды, раны либо наказывает за страшные грехи. Недаром крестьяне говорили, что если медведь корову съел, то так Бог повелел.

Изображение из интернета
Изображение из интернета

Древние славяне считали, что под шкурой медведь выглядит как человек: как мужчина, медведь, и, как женщина, медведица. В некоторых местностях бытовало убеждение, что медведи понимают человеческую речь и порой ведут себя, как люди: ходят на двух ногах, пляшут под музыку, воспитывают своих детей, любят сладкое. Некоторые славянские народности из-за этого не ели медвежатину.

Российский историк В. Н. Татищев пишет в «Истории Российской с самых древнейших времен»: «Я не весьма давно от одного знатного, но неразсудного дворянина слышал, яко бы он сам несколько времени в медведя превращался, что слышащие довольно верили».

Медведи - оборотни обладают, по древним поверьям, необычайной силой и выносливостью, очень быстрой скоростью передвижения и нечувствительностью к боли.

Гвент Кардарт Скеллиге. «Медвежья мерзость»
Гвент Кардарт Скеллиге. «Медвежья мерзость»

Медведи-оборотни чрезвычайно жестоки и беспощадны. Это отражено в тексте песни А. Князева «Охотник»:

Но вдруг из темноты раздался рёв,

Затем с петель слетела в доме дверь.

За шумною толпой

Бежал огромный страшный зверь.

Превратившийся в рассвирепевшего хищника охотник жестоко расправился с мужиками:

С зарёй запели петухи

И хвойный лес зашелестел,

А в поле у реки

Лежало пять кровавых тел.

Изображение из интернета
Изображение из интернета

«Медведь» - ошибка пьяного колдуна

Еще одна песня группы – «Медведь». Пьяный колдун превращает медведя в человека, о чем и сокрушается главный герой:

Я был медведем, проблем не знал,

Зачем людских кровей я стал?

Изображение их интернета
Изображение их интернета

Сам Михаил Горшенев говорил о том, что песня написана по мотивам пьесы Евгения Шварца «Обыкновенное чудо», сюжет которой заключается в том, что волшебник встретил в лесу молодого медведя и превратил его в человека. Он снова может превратиться в медведя, если его полюбит и поцелует дочь короля. Так и случилось, но сила любви такова, что молодой человек не превращается в зверя. Сам волшебник, глядящий на влюбленных, говорит, что «любовь так переплавила его, что не стать ему больше медведем».

Кадр из фильма М. Захарова «Обыкновенное чудо»
Кадр из фильма М. Захарова «Обыкновенное чудо»

Герой песни «Медведь» говорит о любви не как о спасении:

Моя судьба мне не подвластна,

Любовь моя, как смерть, опасна.

Душевное опустошение, страдание, безысходность навечно поселились в сердце оборотня:

Мне очень грустно, что в сердце пусто,

Все мои чувства забрал медведь.

И все-таки нельзя не согласиться с первой строкой песни, звучащей, как заклинание:

Рок-стикер с росписью М. Горшенева
Рок-стикер с росписью М. Горшенева

Песни российской рок-группы «Король и шут» не только пугают, но и привлекают своей мрачностью и таинственностью. И что интересно, вызывают желание исследовать древнеславянские мифы и легенды, в которых отражены верования наших далеких предков, исследовать мир, полный чудес и опасностей – чарующий мир нашей древней земли. Это позволяет нам приблизиться к нашим корням и истокам.

Автор статьи: Елена Барсукова.

Подписывайтесь на мой канал, чтобы видеть новые статьи! А также буду благодарна за лайки и комментарии!