Картина Антона Павловича Лосенко "Чудесный улов рыбы", созданная в 1737 году, представляет собой яркий пример русской живописи XVII века, которая сочетает в себе элементы натурализма и барокко.
На полотне изображена сцена, где рыбаки, полные надежд и восторга, вытаскивают из воды огромную сеть с рыбой, что символизирует не только физический улов, но и метафорическое изъяснение.
Во главе рыбаков стоит Иисус Сун Божий, а рыбаки, вытаскивающие сети с рыбой, это его ученики - апостолы. Рыба символизирует пойманные человеческие души.
Но, что же там делает маленький купидончик, тянущий невод? Не он ли Люцифер? Получается, что на картине изображено время Божьего суда.
В ряде случаев образ ловли рыбы используется для изображения Божьего суда над отдельными людьми и народами (Ек.9:12; Ам.4:2; Авв. 1:15–17; Иез.26:5,14; 29:3–7). В Иер.16:16 собирание народа для благословения и суда сравнивается с работой рыбака (ср. Иез.32:3). Метафорическими образами богато служение Иисуса в Галилее. В качестве Своих учеников Иисус призвал, по крайней мере, семерых рыбаков (привычных к тяжелому физическому труду) (Мф.4:18–22; Мк.1:16–20; Лк.5:1–11). Их призвание с самого начала связывалось с поручением быть «ловцами человеков» (Мф.4:19). По сравнению с Ветхим Заветом, в этих образах в меньшей степени присутствует мысль о возможном суде. Ученики включились в мессианскую жатву, начатую Иисусом. В рассказе Луки подразумевается необходимость обильного мессианского улова (Лк.5:6–10). Это еще раз подчеркивается в рассказах о насыщении пяти тысяч (Мф.14:13–21; Мк.6:30–44; Лк.9:10–17; Ин.6:1–14) и четырех тысяч (Мф.15:32–39; Мк.8:1–10). В сознательно проведенной параллели с чудесным предоставлением пищи Израилю в пустыне Иисус тоже изображается кормящим Свой народ. Такое обеспечение мы видим в Мф.17:24–27, где рыба становится поставщиком дани на храм для Иисуса и учеников.
В Мф.13:47–50 Царство Божье метафорически сравнивается с неводом, в который попалась рыба всякого рода. В Ин.21:9–13, где воскресший Господь ест рыбу с учениками (ср. Лк.24:42), восстанавливается символическая связь с мессианским насыщением множества людей и повторно дается поручение, в данном случае Петру. Попытки придать какое-то символическое значение числу 153 в Ин.21:11 не получили широкой поддержки.
Основное внимание в композиции уделено выражению лиц и жестов персонажей, что придает картине динамичность и эмоциональную насыщенность.
Лосенко мастерски использует свет и тень, создавая объем и глубину, что позволяет зрителю ощутить атмосферу момента. Цветовая палитра, состоящая из теплых тонов, подчеркивает радость события и гармонию отношений человека с природой.
Эта работа также имеет философский подтекст, отражает идею о том, что жизнь наша находится в руках Бога и его учеников, как рыба в неводе. Она полна непредсказуемых благословений и постоянному служению. Таким образом, "Чудесный улов рыбы" становится не просто изображением рыбной ловли, а аллегорией на тему Божьего суда.