Найти в Дзене
Немелочи жизни

Виды северных росписей. Шенкурская роспись

Продолжаю серию публикаций о северных росписях. Сегодня речь пойдет о Шенкурской росписи или Глубоковской. Роспись интересна тем, что сведений о ней немного, и они противоречивы. Особенно по поводу ее появления. Одни исследователи считают, что корни росписи идут с Русского Севера. Другие полагают, что она скандинавского происхождения. Третьи уверены, что ее основа – поморские резные прялки, о чём говорит геометрическая форма центрального цветка. Мастера этой росписи проживали в селениях по берегам рек Ваги, Устьи и Кокшеньги. Центрами росписи были деревня Глубоковка и город Шенкурск. Отсюда название росписей — глубоковская и шенкурская. Впервые роспись была открыта экспедицией учёных в 1958 году, но в существовавшую тогда классификацию не вошла как непопулярная, несюжетная: она орнаментальная. Открыл и изучил роспись писатель и исследователь Ю.Арбат. Он считал, что центром росписи является деревня Нижняя Едьма, а авторами росписи являются мастера Паромовы. По одной легенде Паромо

Продолжаю серию публикаций о северных росписях. Сегодня речь пойдет о Шенкурской росписи или Глубоковской. Роспись интересна тем, что сведений о ней немного, и они противоречивы. Особенно по поводу ее появления.

Одни исследователи считают, что корни росписи идут с Русского Севера. Другие полагают, что она скандинавского происхождения. Третьи уверены, что ее основа – поморские резные прялки, о чём говорит геометрическая форма центрального цветка.

Мастера этой росписи проживали в селениях по берегам рек Ваги, Устьи и Кокшеньги. Центрами росписи были деревня Глубоковка и город Шенкурск. Отсюда название росписей — глубоковская и шенкурская.

Впервые роспись была открыта экспедицией учёных в 1958 году, но в существовавшую тогда классификацию не вошла как непопулярная, несюжетная: она орнаментальная.

Открыл и изучил роспись писатель и исследователь Ю.Арбат. Он считал, что центром росписи является деревня Нижняя Едьма, а авторами росписи являются мастера Паромовы.

-2

По одной легенде Паромовы ходили на отхожий промысел в пастухи под Ярославль и кто-то из них научился там малярить. По другой версии, в Глубоковке проживали раскольники, среди которых имелись иконописцы, а также переписчики рукописей, знакомые с живописным и графическим орнаментом Древней Руси. Вот они-то и создали роспись.

В деревне Нижняя Едьма удалось отыскать очень старую (конец XVIII в.) прялку-коренушку (деревянная основа вытесывалась из одного куска дерева — ствола и корня). Вот как описывает эту прялку Ю. Арбат: «Цвет темного голубиного крыла является основным. Бордюры вводили красный тон. Основой композиции являлись три розы. Но какие они здесь? Три бело-розовые розы, растущие из вазона, т.е. куст роз, раскинутый на всей плоскости прялки».

Известно два типа росписи. Наиболее распространен был тип росписи, на котором изображались три светлых цветка на красном фоне. Цветки изображались вертикально. Похожие на розу цветы были очень сильно орнаментированы. Они отличались по размеру и сложности орнамента, оживки. (Листочки цветов делились на несколько частей и украшались.) Прялки по этой схеме изготовляли в д. Нижняя Едьма.

Другой тип: фон тоже красный, тоже изображались три цветка, но они полностью отличались от цветков первого варианта. Цветы свободные, шесть лепестков не вырисованы, а сделаны лёгкими мазками, затухающими к центру. Блёкло-зелёные листья «Барокко» написаны свободно.

-3

Шенкурские розы так же, как и в городецкой росписи, перешли с популярного мотива северной резьбы.

-4

Отличия Шенкурской росписи:

Оранжевый или красный фон, изредка охристо-желтый, или изумрудно-зеленый, или темно-синий.

Бордюры красного цвета.

Растительный орнамент, центром которого являются три цветка.

А сейчас примеры шенкурской росписи: (открытый доступ в интернете)

-5
-6
-7
-8
-9
-10
-11
-12
-13
-14
-15
-16
-17
-18

Мне очень понравились шкатулочкки охристого цвета. А вам?

Благодарю за прочтение, лайки, комментарии, подписки. Пусть каждый ваш день будет красивым!