Сразу оговорюсь, дабы не обижать чувств верующих: статья является субъективным мнением паломника-одиночки, отправившегося в святую обитель не "просто помолиться", а за неким душевным покоем.
Совсем недавно прочитала статью одного известного священника о том, что есть люди воцерквлённые, а есть - верующие. Воцерквлённые - это те, кто регулярно ходит в церковь и выполняет все предписанные обряды. А верующие считают, что сила домашней молитвы (да и просто регулярное обращение к Богу) ничуть не менее действенна, чем церковные службы. Для них главное - наличие Бога в душе и соблюдение заповедей его.
Я бы много могла рассуждать на эту тему, но статья не о том. Так вот, я - человек верующий, и четко разделяю религию и веру. И проснувшись однажды утром, вдруг осознала непреодолимое желание посетить Оптину Пустынь (совсем недавно читала об оптинских старцах, может поэтому и захотелось посетить те места, где они жили. Проникнуться атмосферой, вдохновлявшей их...)
От Москвы до Оптиной пустыни 250 км, поэтому решила совместить паломническую поездку с экскурсионной (забронировав ночь в отеле Калуги - до нее от обители 50 км). Выехала из Москвы в 5.30 субботы, в 9.30 была на месте. И теперь о впечатлениях.
Огромная парковка - это,конечно, большой плюс. Вы оставляете машину на ней и далее метров 200 идете до ворот обители. Когда я приехала, машин было пока не много, а экскурсионных автобусов и того меньше.
Прямо у ворот парковки сидят попрошайки, но они не навязчивы - то ли запрещено здесь клянчить, то ли им просто лень: люди едут сюда небедные, сами дадут. Далее иду по улице к воротам. И это настоящая улица - вдоль нее расположены деревянные дома для паломников. На каждом доме - номер.
Есть также отдельная гостиница для паломников. Во дворах домов для паломников разбиты клумбы: очень красивые, и видно, что за ними ухаживают. Систему оплаты за проживание в этих домах я не знаю, поэтому фантазировать не буду.
Перед входом в монастырь - туалет, он бесплатный. Женщина с красным одутловатым лицом (похожая на маргинальную личность, но утверждать не буду) метет дорожку. "А нет ли у вас нескольких монеток?"- спрашивает она меня. Обычно не подаю нищим, но здесь она трудится - и отношение уже совсем другое. Лезу в кошелек, наскребаю рублей 25 мелочью. "Спаси Бог" - благодарит она. Заметила, что спрашивает не у всех, а заведомо у тех, кто не откажет. Психолог, однако...
Дальше захожу в ворота обители. А народу то здесь - просто не протолкнуться.
Первым делом в глаза бросаются экскурсионные бюро для паломников - их здесь 2 или 3. Здесь же по углам толпятся группы людей - ждут экскурсию. Иду по аккуратной дорожке - осматриваюсь...Вижу некрополь - большой, с добротными старинными надгробиями. Все чинно и благородно, не то, что в других старинных монастырях (где некрополи были разрушены после революции). Прямо не кладбище, а парк. Между надгробиями ходят экскурсионные группы - экскурсовод показывает картинки и рассказывает истории жизни людей, здесь похороненных.
Мне нужно поставить свечу и прочитать заупокойную молитву за маму, недавно умершую. Иду к Введенскому собору - главному храму монастыря. Там еще идет служба, поэтому народу очень много. И немудрено: в этом соборе пребывают мощи преподобных Амвросия и Нектария Оптинских, а также особо почитаемая Казанская икона Божией Матери.
Выхожу, иду к другому небольшому храму - В честь Преображения Господня. Но предварительно надо купить свечей (мне не нравится само сочетание слов "купить свечей"). Помню, в Троице-Сергиевой Лавре впервые увидела, что свечи берутся бесплатно, а рядом стоит ящик, в который человек может положить пожертвование за свечи. И считаю это правильным. А здесь получается какое-то "купи-продай". Пришел просить у Бога чего-то - купи индульгенцию, заплатив за свечу. А если я иду просто с благодарностью? Получается, что я покупаю разрешение церкви на то, чтобы поблагодарить Господа?
Читала такой ответ священника, что церкви надо на что-то жить. Ну хорошо, пусть будет так в каком-то маленьком приходском храме. Но здесь-то нищетой и не пахнет: на территории работает куча строителей-мигрантов по укладке плитки, строительству, озеленению. И это все делается на 30 рублей бабушки-пенсионерки, которую помолиться привез внук из соседнего села? Нет конечно. Целый квартал "домов паломника и гостиниц" чего стоит. Хотя, буду объективной: цены на свечи и различные требы не сильно отличаются от других монастырей (видимо, такса во всех церквях одинакова - как в сетевых магазинах).
Итак, свечи купила, пошла в храм Преображения Господня. Храм новый, заложен 14 августа 2005 года Святейшим Патриархом Алексием 2 во время его последнего посещения Оптиной Пустыни. Освящён в 2007.
В храме тихо, малолюдно. Тоже есть лавка со свечами - здесь уже монах ловко орудует калькулятором, ведя подсчет денег. Подхожу к месту, куда ставят свечи за упокой - ставлю свечу, читаю молитву с экрана телефона об упокоении родителей до 40 дня. Хорошо, что никто не мешает и не лезет под руку с умными советами...На душе становится полегче.
Иду дальше. Обращает на себя внимание еще один храм - в честь Казанской иконы Божией матери.
Самый большой храм в Оптиной Пустыни, в нём проводится ежедневно вечернее богослужение, а также воскресные и праздничные поздние литургии. Дата постройки 1805-1811. Здесь пребывают мощи преподобных Моисея, Антония и Исаакия I Оптинских. Силами монастырских братий-иконописцев стены храма украшены фресками, выполненными по древнему способу «влажной» росписи.
Выхожу и возвращаюсь к Введенскому собору ( дата постройки 1750-1771 гг). Служба закончилась, но народу по-прежнему много. Вижу очередь к мощам преп. Амвросия Оптинского. Рядом с ракой батюшка беседует с паствой, благословляя. Наверное это хорошо, люди воцервлённые видят в этом смысл. Я же не стою в очередях, чтобы приложиться к мощам, для меня это действо больше смахивает на идолопоклонство. Хотя бывают ситуации, когда Господь сам приводит к необходимым на данном этапе жизни иконам ( так получилось, например, в Серпухове).
На территории есть еще несколько храмов, но вход туда не благославляется. Это сугубо монастырская территория и любопытным там делать нечего (и это правильно).
Забыла рассказать про колокольню: высота 64 метра, дата постройки 1801-1804 гг. На территории некрополя - церковная звонница. Построена на месте, где на Пасху 1993 года были убиты сатанистами иноки Трофим (Татарников) и Ферапонт (Пушкарёв). Пропитанные их кровью доски настила сняли долотом, чтобы сохранить как святыню.
На монастырском некрополе есть также часовня , построенная на месте погребения иноков Трофима и Ферапонта, а также иеромонаха Василия (также убиенного).
Ну а я ,обойдя все храмы, зашла и в книжную лавку. Церковной литературы много - напомнило мне книжные магазины в советские времена. Литература недешевая, но народ толпился.
Монах-кассир консультировал паломников, предлагая им ту или иную литературу. Что ни говори, а людей, далеких от интернета, много...А ведь там тоже все это можно найти, но бесплатно. Хотя вспоминаю, как на этот счет говорила моя покойная мама :"Ерунду всякую в этом интернете пишут".
Да, поисковыми системами надо уметь пользоваться, а пожилым людям это уже и не надо... Вот и обогащают церковь. Это я к тому, что в этом монастыре очень четко видна грань именно между религией и верой.
Ну а дальше я захотела есть и стала искать трапезную. Трапезной для паломников здесь нет, но есть чайная ( уже на территории "гостевого квартала").
Зашла. Как оказалось, проголодалась здесь не я одна - столов свободных нет (а столики здесь маленькие - на 2-4 посадочных места). Тем, кто приехал группой, проще - пока остальные стоят в очереди к линии раздачи, один занимает место и караулит его. А мне как быть?
Вышла на улицу, увидела объявление, что перекусить можно также в кофейне для паломников в пристройке к "дому паломников № 12". Пошла искать этот дом № 12. Нашла, зашла. Такая же линия раздачи, столов уже побольше, а народу меньше. Мяса в меню нет (хотя и не пост вроде). Взяла суп-пюре из шампиньонов, лобио с рыбной тефтелей (странное сочетание, но выбирала из того, что было), творожную запеканку и компот.
Все было холодным, но здесь же в зале несколько микроволновок - разогреть не проблема. Работницы кофейни (уж не знаю, кто они - за деньги работают или трудницы) вели себя хуже, чем официантки в придорожном кафе: громко смеялись, просматривая тик-ток, и обсуждали чью-то жизнь (я сидела метрах в 10 от них, но все прекрасно слышала).
Такой гадкой творожной запеканки я еще в жизни своей не ела (видимо в целях экономии яйца туда не положили): по сути, это был очень сухой творог с изюмом и килограммом сахара. Вишневый компот оказался засахаренным вареньем, разведенным в воде. Заплатила я за свой обед 550 рублей.
Когда вернулась на парковку, места свободного на стоянке уже не было. Паломница с рюкзаком, видимо решив подзаработать, ходила между машинами и клянчила деньги...
А, забыла - еще я зашла в магазин "Монастырские продукты" - люблю прикупить в монастырях домашний хлеб или кисло-молочный какой продукт.
Продукции местного производства не увидела, зато все полки были завалены стандартным набором типа "Монастырское снадобье", "Монастырский чай", "Монастырская каша", "Крем омолаживающий монастырский" и прочее производителей со всей России. Народ стоял в очереди, женщины разглядывали крема и "чудодейственные" растирки. Вобщем, как в специализированном супермаркете побывала.
Уезжала из обители я с каким-то горьким чувством недопонимания: почему из святого места сделали вот это все? Как можно было низвести веру до "купи-продай"? Может быть это сделано потому, что такой формат более понятен русским людям? Все, что бесплатно, - цены не имеет. А то, за что "уплочено", всегда чудодейственно? Короче, я обескуражена...
P.S. Господа комментаторы, которых задело мое мнение о том, что сделали из Оптиной пустыни. Поверьте, это место не первое и единственное , которое я посетила в поисках благодати. Но оно одно из немногих, где вместо благодати нашла церковный супермаркет.
Прежде чем судить, почитайте подборку " Действующие храмы и монастыри". А ещё можно про разрушенные церкви, про которые я тоже пишу и в которых тоже, как это ни странно , ощущаю благодать.
Настоящие чудеса происходят там, где тихо и безлюдно, а не там, где построены целые кварталы для паломников, а монахи ловко управляются с деньгами в церковных лавках.
P.S.S. Не так много статей, где я отключаю комментарии. Обычно они открыты для всех. Но вот ведь парадокс: там, где статья положительная, комментарии только от преданных подписчиков, да и дочиток мало. Там же, где позволяю себе выразить мнение, отличное от общепринятого, сразу шквал оскорбительных комментариев. Многие к этому стремятся: больше комментариев - больше денег. Я же пишу не для денег, и выслушивать хамство не намерена.
Считаете иначе? Напишите что- нибудь сами. Не умеете? Умеете только грязью поливать? А это уже гордынюшка, друзья мои. Страшнейший из грехов человеческих.
И спасибо за науку - не вступать в пререкания, просто отключив комментарии .