Привет, это Оля из «Культуры аниме». Сегодня рассказываю об интересном, но специфическом тайтле об альтернативной эпохе Эдо — «Ооку: Внутренние покои». Может показаться, что это — банальная история на тему «А что, если бы женщины и мужчины поменялись местами в Средневековье?» Но тайтл глубже и интереснее.
Жанр: историческая драма, фантастика
О сюжете: «Ооку: Внутренние покои» — адаптация манги Фуми Ёсинаги, которая переносит зрителя в альтернативную реальность эпохи Эдо в Японии, во времена Токугавы Иэмицу (3-й сёгун). Здесь внезапная эпидемия уничтожила большую часть мужского населения, в результате чего женщины взяли на себя роли лидеров общества, в том числе сёгунов. В центре истории новой матриархальной структуры Ооку — внутренний дворец, где живут мужчины, предназначенные для обслуживания женской элиты.
История повествует о жизни и интригах внутри Ооку, а также о том, как меняется уклад и быт простых людей и ломаются прежние установки.
Для справки: Ооку — это что-то вроде гарема времен Эдо. Он реально существовал, но жили там, конечно, женщины.
Кол-во эпизодов: 11
Статус: завершен (но второй сезон вряд ли будет, хоть и хотелось бы).
Матриархат, но не тот, о котором вы подумали
Гендерная динамика — главный двигатель сюжета. Аниме исследует, как меняется общество, когда женщины занимают традиционно мужские роли. И как легко заставить людей переориентироваться на другие идеи. И несмотря на то, что идея кажется созвучной повестке, в основе своей «Ооку» совсем не про girls power. Она про то, что мы нужны друг другу, какими бы разными ни были.
На протяжении 11 эпизодов нам показывают, как болезненно общество переживало смену ролей. Например, мужчины больше не могут работать в полях. Да и вообще им бы лучше не выходить из дома, чтобы не заразиться. А иметь супруга теперь доступно не каждой женщине. Старшее поколение мужчин со скрипом принимает новые порядки и не может видеть, как сыновья превращаются в гуляк, зарабатывают проституцией или просто сидят дома.
Женщины при этом страдают от непосильного физического труда и умирают раньше времени, так и не увидев в жизни ничего, кроме пахоты. Многие из них копят деньги годами, чтобы провести ночь с мужчиной и зачать ребенка. Из-за плохой обработки полей начинается голод. А эпидемия продолжает бушевать десятилетиями.
Спустя 70 лет общество приходит к некоему балансу. Женщины и мужчины уже свыклись со своими ролями, и даже не помнят, что когда-то было иначе. Технологии тоже не стояли на месте — люди придумали новые орудия труда, с которыми женщинам легче управиться. Эпидемия хоть и не закончилась, но ее удается сдерживать.
При этом исторические записи ведутся кое-как. И даже новая сёгун многого не знает об истории собственной страны и с удивлением спрашивает, почему ее заставляют брать мужское имя после восшествия на престол. Многие традиции и устои Ооку кажутся ей странными и дикими. Ее отводят к придворному писарю, который показывает летописи за последние 70 лет. После этого начинается основная сюжетная линия.
И еще момент: первый эпизод длится 1 час. Он вводный и нужен только для того, чтобы погрузить зрителя в лор. Далее по сюжету к героям первых эпизодов мы не вернемся. Скорее всего, в манге повествование переносится обратно к ним.
Основная сюжетная линия
Она разворачивается спустя 10-15 лет после начала эпидемии и концентрируется вокруг молодого буддийского монаха Арикото, прибывшего в Эдо. Его силой заставляют остаться во дворце и отречься от обетов, чтобы представить первому сёгуну-женщине — внебрачной дочери почившего сёгуна Иэмицу Токугавы (напоминаю, что он — реальная историческая личность). При этом от большинства придворных факт смерти предыдущего правителя от красноликой оспы скрывается, чтобы предотвратить восстания и междоусобицы.
Сама сёгун, которая взяла себе имя отца, Иэмицу, тоже не воспринимает себя как настоящего правителя и до последнего именует себя третьим по счету сёгуном.
История концентрируется вокруг отношений молодых людей и того, как они меняются и искажаются со временем. Глубокая проработка характеров персонажей в показанных условиях — одно из достижений Фуми Ёсинаги. Поговорим о том, как достигается такой эффект.
Придворные интриги
Мы привыкли, что в подобных произведениях интриги базово строятся так: женщины чаще всего добиваются благосклонности одного мужчины. А последние добиваются каких-то привилегий и должностей.
В Ооку, как вы уже поняли, все наоборот. И при просмотре мозг буквально начинает закипать от искаженности отношений между героями и количеством искалеченных судеб, начиная с самого Арикото и Иэмицу. Возможно, кто-то скажет, что мангака хотела показать, каково было женщинам в роли наложниц. Думаю, такая цель у нее тоже была. Но помимо этого в истории заложена еще одна глубокая, общечеловеческая мысль — нельзя распоряжаться жизнями других людей по своим прихотям. Наличие власти не позволяет топтать человеческое достоинство.
Государство — превыше всего
При этом унизительное отношение на уровне «главное — продолжить род» применимо что к мужчинам в Ооку, что к самой Иэмицу. Все они — не более чем инструмент для сохранения государственности. И здесь мы приходим к одному из лучших антагонистов в тайтле — Почтенной Касуге, которая искренне верит, что любые жертвы оправданы, если они позволят сохранить в стране и без того хрупкий мир. Касуга — исторический персонаж и, насколько я поняла, ее личность и характер старались воссоздавать более-менее достоверно.
Попав во дворец еще при рождении настоящего сёгуна Токугавы Иэмицу и став ему кормилицей, она всю жизнь опекает своего господина. После его смерти Касуга принимает решение отыскать внебрачную дочь, чтобы сделать ее следующим правителем (наследников мужского пола у сёгуна не осталось).
Ради целостности государства она готова на всё. Касугу показывают как человека, умеющего ждать и планировать на отдаленную перспективу. Например, она с детства опекала сыновей знатных родов, которые впоследствии выросли и заняли основные должности в правительстве. Они чувствовали себя обязанной ей, в итоге Касуга получает огромное влияние при дворе и может прямо влиять на проводимую государством политику.
У главных героев на протяжении истории по отношению к ней развивается стокгольмский синдром. Искренне не понимаю, чего этим добивалась мангака. Их забота по отношению к человеку, который буквально им жизни разрушил, выглядит неестественно. Даже буддийские взгляды Арикото не помогают сгладить бессмысленность этой детали сюжета. Все становится еще хуже, когда мы понимаем, что антагонист даже не раскаивается и ни разу не просит прощения у героев.
Фальшивый сын лучше, чем никакой
Есть еще одно интересное направление сюжета, мимо которого не могу пройти. В первые годы эпидемии, когда семьи начали терять наследников мужского пола, некоторые самураи стали выдавать дочерей за сыновей. Они соответствующе одевали их и учили держаться. Затем в этом отпала необходимость, так как из-за эпидемии стало бессмысленно скрывать их пол — всё равно все уже понимали, что мужчин почти не осталось.
Но идея выдавать дочь за сына — не придумка мангаки и не калька с рандомного исторического факта. В некоторых странах подобные «замены» до сих пор практикуются. На эту тему есть очень интересная книга «Подпольные девочки Кабула» (Дженни Нордберг), где объясняют, что в консервативных обществах вроде афганского, да еще и в состоянии постоянной войны и нехватки ресурсов, такие замены более чем понятны и даже молчаливо одобряются обществом. Логика простая: фальшивый сын лучше, чем вообще никакого сына. Хотя казалось бы — сделай женщина что-то подобное по своей воле или прояви себя, будучи собой, наказание последует немедленно. В общем, еще один интересный феномен, поднятый Фуми Ёсинаги в тайтле.
И еще немного о мире, в котором живут герои
Хотелось бы привести несколько деталей лора, которые важны для создания атмосферы в тайтле.
- Мужские сообщества и группы в Ооку. Грызня и насилие тут показаны на уровне, опять же, чтобы лучше донести до зрителя, что делала с людьми жизнь в Ооку. Но такое понравится не всем, просто предупреждаю.
- Самоощущение мужчин. Тоже интересное направление, развитое мангакой. Нам показывают общество спустя несколько десятилетий после смены ролей. К этому времени мужчины уже полностью избавились от прошлых представлений о себе как о самураях или кормильцах семьи. Сейчас они относятся к себе по-другому: кто-то из них жалеет женщин, кто-то просто живет и старается не выделяться и не выходить в свет. И да, местный квартал красных фонарей тоже существует.
Кого-то эти детали могут оттолкнуть. Признаюсь, некоторые моменты для меня были тяжелыми. Но общее впечатление они не портят.
Визуальный и звуковой ряд
Тайтл отличается крутым визуальным стилем, который тщательно воссоздает атмосферу эпохи Эдо. Отдельного внимания заслуживают детально прорисованные костюмы. Я не специалист в кимоно, но видно, что мангака в этом разбирается. Кимоно часто подробно демонстрируют в кадре, и они описываются закадровым голосом, а зрителю объясняют значения некоторых цветов и узоров.
Заключение
«Ооку» — это захватывающая драма, которая не только развлекает мыслями на тему «А что, если?», но и заставляет задуматься о социальных структурах и гендерных ролях. Как и все в этом мире, подойдет не каждому. Но опыт интересный.
У меня также есть телеграм-канал об аниме и манге, куда помимо обзоров я выкладываю разный неочевидный контент по теме. Ограничения по жанрам нет: мне одинаково интересны сэйнэны, сёнэны, сёдзё и многое другое. Заглядывайте.