Почти год назад в сентябре на праздник Мабон я начала цикл статей, посвящённых Колесу года и его традициям. Все их можно найти в моём канале сейчас, мы поговорили про Самайн, Йоль, Бельтайн и другие самые важные дни в жизни наших предков. Осталось нам обсудить всего один праздник и круг будет завершён!
В Колесе года 1 августа (либо в ночь с 31 июля на 1 августа) отмечается праздник, который может носить несколько разных названий. Самые распространённые из них сейчас в викканской традиции - Ламмас и Лугнасад.
Викка - это английская неоязыческая традиция, основанная на почитании природы. Раскрывший её существование в 1954 году Дж. Гарднер утверждал, что это выжившая религия древнего колдовства, которая тайно существовала в течение многих столетий, имеющая корни в дохристианском европейском язычестве. Другие же исследователи утверждают, что викканская теология новодел и возникла не ранее 1920х годов.
Как бы то ни было в данной традиции, основывающейся на кельтском друидизме и скандинавском язычестве, почитают единых бога и богиню, ежегодно проживающих процессы перерождения и смерти. И отмечают 8 основных праздников, составляющих то самое годичное колесо. 4 из них - это праздники привязанные к астрономическим событиям: Весеннее (Остара) и Осеннее (Мабон) равноденствие, Зимнее (Йоль) и Летнее (Лита) солнцестояние. Хотя многие утверждают, что в стаpину даты праздников не обязательно определялись посpедством астрономических расчетов. Поскольку календарь привязывался к сельскохозяйственным циклам, иными словами - к циклам органической жизни, праздники также соотносились с этой pеальностью. Обычно приход весны, например, праздновался с прилетом первой малиновки или при появлении первой фиалки, а не в день весеннего равноденствия. Но в настоящий момент времени даты этих 4 праздников точно высчитываются по положению Солнца.
4 других праздника носили социальный характер общих сборов общины и привязаны к определённым конкретным дням: Имболк - 1 февраля, Бельтайн - 30 апреля, Ламмас - 1 августа, Самайн - 31 октября.
Обязательно важно сказать, что восьмилучевое «Колесо года» — современное изобретение. Многие исторические языческие и политеистические традиции отмечали различные равноденствия, солнцестояния и дни между ними как сезонные или аграрные праздники. Но ни в одной традиции не отмечались все восемь праздников, имеющиеся в современном синкретическом «колесе», популярном в неоязычестве. К концу 1950-х годов два британских неоязыческих общества — викканский ковен «Брикет-вуд» и неодруидический «Орден бардов, оватов и друидов» — приняли восьмеричный ритуальный календарь, чтобы проводить более частые торжества и более точно увязать празднования между двумя этими обществами. Из-за раннего влияния Викки на неоязычество и синкретического сочетания англосаксонских и кельтских мотивов, наиболее часто используемые английские названия праздников Колеса года, как правило, являются кельтскими и германскими, даже когда празднования не были основаны на этих культурах.
Лугнасад (Lughnasadh) переводится как «сборище Луга» или «свадьба Луга». Луг — один из богов кельтского пантеона, покровитель земледелия и многих ремесел. Кельты называли его «длиннорукий» и «многоискусный». Сохранилась древняя легенда о происхождении этого праздника: его будто бы установил Луг в честь своей приемной матери богини Таилтине после ее смерти. Образ этой богини связывают с землей, плодородием, ведь ее имя «Tailtin» происходит от слова «talam» — земля. У древних славян этот праздник назывался Перунов день. Позднее во времена христианства у некоторых народов он стал называться Ламмас. От hlaf-mas (loaf-mass) — хлебная масса.
Праздник Лугнасад был не только скотоводческим, но и земледельческим: он отмечал переход одного сезона в другой. В древних кельтских источниках при перечислении всех праздников день Лугнасад толковался как «время начала жатвы», период, когда «земля страдает под тяжестью своих плодов».
Главным смыслом праздника считается сбор всей общины для торжественного начало жатвы или другого вида уборочных работ. Обрядовое вкушение первых собранных даров нового урожая; собрание и пиршество на вершине холма, там же жертвоприношения первых плодов урожая какому-то божеству, который почитается в этой местности и отвечает за хороший урожай от природы.
Все семьи выходили в поле в праздничных нарядах, и глава семьи с соответствующими ритуалами срезал первые колосья хлеба. Традиционно их не употребляли в пищу, а сохраняли для украшения жилья, алтаря в доме, или делали из них соломенных куколок (обереги). Таких кукол дарили детям для силы и здоровья, прятали в укромные места в доме для охраны жилища. Куколки исполняли своё назначение целый год. А в следующий Лугнасад делали новых, а отработавших свою задачу с благодарностью сжигали в обрядовом костре как жертву для богов.
Поэтому главным украшением праздника и по сей день являются колосьях, сухие или только что срезанные. А также срезанные молодые цветы подсолнуха, початки кукурузы и полевые цветы медоносы. В это время начинали собирать и сушить полезные лечебные травы. Запах сухих полыни, мяты, чабреца и пр. разносился по дому и наполнял его счастьем и уютом. Ходили в баню, смывать всё лишнее, парили себя свеже высушенными вениками.
Важное значение имел день 1 августа и для скотоводов. В Хайленде женщины обычно раздавали всем, кто был на летних пастбищах, специально приготовленные небольшие сыры из творога — на счастье. Накануне 1 августа совершались магические действия над скотом, чтобы уберечь его от всяких напастей, особенно заботились о коровах: мазали смолой хвосты и уши, привязывали к хвостам красные и синие нитки, произносили магические заклинания над выменем. По очень старому обычаю в этот день старались искупать скот в море или реке. Самая характерная черта праздника 1 августа у шотландцев — сборища на вершинах гор всей или даже нескольких сельских общин. Высоко в горах приносились жертвы, а затем устраивались игры, различные состязания, танцы. В качестве подношения какому-то божеству с торжественными церемониями зарывали в землю десятую часть собранного в этот день зерна и часть приготовленного для общей трапезы кушанья. Собранные колосья зарывались не возле земельных участков с созревшим урожаем, а на вершине горы, на которую иногда приходилось взбираться несколько часов.
В Лугнасад, как впрочем и во все другие праздники Колеса года, принято зажигать большие костры, танцевать вокруг них всю ночь, очищать себя, урожай и скот огнём и дымом от разных хворей, болезней и напастей.
Самым главным блюдом и украшением стола на Ламмас является хлеб во всех его вариациях, испечённый самостоятельно в лучшем случае из нового помола муки свежесрезанных колосьев, либо из старых запасов. Традиционно было принято принимать гостей, обходить родных и соседей - делиться угощениями, испеченными для этого специально. Делиться с малоимущими и с природой (кормить птиц и диких и домашних животных) для того, чтобы щедрость принесла ещё больший урожай. Поэтому праздник мог растягиваться на несколько дней и иметь разные угощения - поспевшие фрукты, орехи, хлеб, мёд.
Мы видим, что сейчас у нас праздничном календаре остались подобные традиции в виде Яблочного, Орехового и Медового спасов. Мы точно так же сейчас поздравляем друг друга с началом возможности получать эти дары от природы и делимся с другими угощениями соответствующего характера. Соблюдая эти традиции мы чтим и праздники древних предков тоже.
Вот и совершился полный оборот за год нашего Колеса года. Благодарю всех, кто проявил интерес к древним праздникам предков и читал мои статьи. Все их можно найти в подборке "Праздники Колеса года" в моём канале. Пользуйтесь на здоровье.