Продолжу о музее, пока есть запал.
Наверное, буду выставлять фото в порядке появления, вот как двигаешься по залам, в таком.
Первый зал посвящен археологии и этнографии. Мне здесь очень нравится, хотя он не яркий, витрины старенькие. Но вещи интересные.
Честно скажу, информацию брала из публикаций сотрудников музея на сайте, в соцсетях, статьи находила. Ссылки оставлять не буду, так как не уверена, что можно столько ссылок на сторонние источники делать. Но вся информация – от знающих людей)
В витрине по неолитической культуре в самом низу есть такой экспонат.
Жезл с навершием в виде головы медведя, каменный. Скорее всего, это предмет культа. Верхний конец увенчан изображением головы медведя.
В 60–70-е гг XX века определили датировку жезла (не ранее II тыс. до н. э.).
Дальше витрина по бронзовому веку.
Рельефное изображение Геракла. Геракл изображен в шкуре льва.
Исследование проводили сотрудники Эрмитажа. Он изготовлен из бронзы с примесью сурьмы, в I веке нашей эры. Назначение этой фигуры до сих пор остается загадкой. Есть предположения, что такая фигура могла служить украшением трона, шатра, корабля, посоха, хотя для корабля она слишком мала. Хороший вопрос, откуда на Алтае Геракл – как мы знаем, греческий персонаж. Говорят, здесь проходили крупные торговые пути, возможно, даже ответвления Великого шелкового пути. В мифологию скифов Геракл вписывался неплохо. Любвеобильный Геракл в свое время начудил, в частности, вместе с богиней Ехидной «родил» сына Скифа, который своим многочисленным потомством за несколько сотен лет заселил огромные пространства. Аналогии понятны.
Витрина по железному веку.
Меч из захоронение Сростки. Меч железный, сейчас состоит из фрагментов (по понятной причине). Сохранились бронзовые накладки с орнаментом: растения и львы.
Каменные изваяния или, как их еще называют «каменные бабы», хотя изображают они мужчин-воинов. Изваяния, в основном, уплощенные, с неглубоким рельефом. Выделены голова, лицо и плечи. В правой руке сосуд, на поясе сабля и сумочка (?).
Необычное скифское изваяние, его еще называют оленный камень.
Лицо у него изображено на узкой стороне (грани). У него на поясе не сабля, а чекан (топорик) и колчан.
На широких сторонах раньше могли быть нанесены изображения древних животных, но потом сколоты.
Скифский котел почти в идеальном состоянии. Использовался для приготовления пищи прямо в костре. На казан похож, только без крышки и ручек две.
В другой части зала алтайская этнография. О ней позже.