Статья была написана в прошлом году. Люди попросили выложить.
Духовные изыскания Михаила Булгакова. К 100-летию начала литературного творчества.
«Я-часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо»
Дьявол. Как в этом много пугающего и запретного. С его именем связывают всевозможные кары, лишения, страдания. Столько всего страшного, что начинает пробуждаться любопытство. Информации тьма, но после ее изучения начинаешь понимать, что это не более чем результат информационной войны за обладание умами людей. Если использовать более трезвый ум и критическое мышление, то к Дьяволу или как его еще зовут, особо и предъявить нечего. Но начнем по порядку. В нашей более чем православной культуре четко обозначаются силы добра и зла. И есть довольно жестокие правила, предельно четко указывающие на то, что если ты не на стороне добра, то ты без вариантов оказываешься на стороне зла. Нет золотых середин. И однозначно зло – это плохо, как и середина. Все плохо кроме бога, которого однозначно и беспрекословно поставили на роль представителя добра.
Но, что самое интересное – это мнение одной стороны. А это не честно. Получается, что о второй стороне, мы знаем только со слов его вечного противника. А можно ли считать такое мнение объективным? С точки зрения юриспруденции – нет. Несмотря на то, что знающая сторона представляет силы добра (это, кстати, она тоже решила самостоятельно), силы зла, наверное, никто и не спрашивал, мол, хотите вы быть злом?
Наш мир стоит на противоположностях: свет – тьма, добро – зло, да – нет, плюс – минус, они могут существовать только в парах, одно без другого
не осязаемо. Это естественное построение мира, в котором мы живем. Нельзя полностью убрать что-то одно из взаимосвязанной пары. Только столкнувшись со злом, ты сможешь увидеть добро – и никак иначе.
Но при более детальном изучении, можно сказать, что это зло – не такое уж и зло. Кроме массовых, неподтвержденных заявлений одной стороны нет четких и явных доказательств «ужасных деяний» той «темной стороны». Есть вещи, которые действительно не допускаются православием. Это для него такие деяния считаются преступлением, чем, по мнению слуг бога, дьявол и пользуется, несмотря на последствия. Получается, что основные правоверные деяния большинства религий построены на недопущении возникновения человеческого права на самостоятельность. Да, так получается, что для сил добра – самостоятельность и критическое мышление человека является противником хуже дьявола. Такой человек довольно быстро может поставить под сомнение однобокую пользу сил света. Что наказывается тщеславием. Хотя человек имеет божественное начало, как и Дьявол.
А теперь посмотрим на противника сил добра. И для этого нам поможет
М.А. Булгаков. И что мы видим? Дьявол не устанавливает жестких правил взаимодействия с ним. Он предоставляет человеку возможность нести индивидуальную ответственность за свои поступки и деяния. Нет правил, сценариев, подсказок. Есть человек и его выбор. Вот в этом и состоит максимальное «зло». Нечего человеку самому думать, не обучен он к такому, а герой Михаила Афанасьевича, олицетворяющий властелина тьмы, занимается именно тем, что не позволяет религия – он дает человеку возможность принимать самостоятельное решение. Его могут обвинить в искушении. Да это так, но Дьявол не заставляет, он предоставляет возможность человеку выбрать. К тому же, часто он действует не сам, а через своих помощников. И искушение – не более чем снятие с себя ответственности за неудобный для себя выбор. Но это твой выбор и за него надо нести ответственность. Взаимодействие с дьяволом – короткое и крайне продуктивное, он не даст тебе возможности покаяться и извиниться за содеянное, не будет тебя долго держать на крючке, он предоставит одну возможность принять решение, в результате которого может щедро наградить или жестоко наказать. Критерии оценки у Дьявола крайне схожи с общепринятыми человеческими качествами. Он не терпит лжи, предательства, трусости и жадности. Человеку свободному, идейному, с горящими глазами, движимому мечтой, он, скорей всего, поможет. Он понимает, что такой человек является двигателем общества. И если ты что то сильно хочешь, он тебя туда подтолкнет. Но если ты себя обманывал в желании, то результат будет не тот, что ты хотел. Результат может быть обратным от задумки. При всем к людям он относится с достоинством. Они ему интересны. Он за ними наблюдает, снисходительно как родитель. Ему не интересна массовость и толпа. В толпе теряется «человек», индивидуальная работа его метод – он более продуктивен и качествен. Ему не нужна паства, не нужны поклонники, ему все равно, что о нем говорят его противники. Он не играет в их игру, он ведет свою, и получает от этого удовольствие. Что может быть приятнее осуществления настоящей мечты человека. Да! Здесь появляется соблазн и желание проверить верность человека своему желанию, для этого он устраивает испытания, которые могут казаться ужасными. Но они точно такие же, как и те, которые используют его конкуренты. Но так заведено, что одни и те же слова, поступки имеют множество вариантов толкования, в зависимости от того, кто их произносит и творит. И слова, произнесенные из уст сатаны, заранее становятся ужасными. Этим и пользуются его противники. А в целом, это могущественный человек, для которого могущество со временем стало обузой. Он устал от него. Но он чувствует ответственность за происходящее. Ему не оставили выбора. Грешники. По мнению сил добра, человек рождается в грехе, что ставит его на сторону тьмы. Человек еще толком ничего не совершил, а его уже отдали под ответственность сатане. Как тут можно не нести ответственность? И получается, что на лицо нечестная игра? И кто тут представляет силы «зла»?
Личности сверхъестественных «Бога» и «Сатаны» не часто удосуживаются внимания писателей. Причин много, одна из них – страх. Страх разный, от того, что может осудить общество, а может своим творчеством обидеть одну из описываемых сторон (если человек верующий). А есть определенный трепет перед данными созданиями. Есть они или нет никто не скажет, а современная наука еще и засмеет. Но люди верят, и обращаются к ним за помощью. Тут больше популярность у бога, у него шикарная рекламная компания, бюджет, связи. Но чем активнее рекламируется продукт, тем более мы сомневаемся в его качестве (на свой персональной котел, я уже наговорил). Михаил Афанасьевич нам показал другого сатану, спокойного, справедливого. Того, кто воспринимает людей как своих детей. Даже воспоминания сатаны о Понтии Пилате преподнесены автором как сочувствующие. То, что произошло давно, Дьяволу явно было неприятно. Он переживала за Ишуа и уважал за его выбор, что очень не похоже на поступок сил зла. Глядя на героя произведения, невольно им восхищаешься, он вызывает симпатию, несмотря на поступки, которые он творил с людьми. Эти люди были отрицательными персонажами, пострадавшие за свое малодушие и «мелкость» человеческого рода. Есть в нем то, что заставляет заглянуть в себя, в людей, вглубь происходящего. Он немного говорит, но все его слова непоколебимы, не поддаются сомнению, его поступки вызывают восхищение, он с изыском, порой иногда довольно жестко, наказывает людей низких, подлых и алчных, которые есть и в нашей с вами жизни. В современных реалиях, возникает желания иметь подобное могущество. А может и не надо? Нам же очень далеко до того совершенства, что достиг главный герой в произведении
М. А. Булгакова. И не смотря на всю мистичность создания произведения, оно родилось в то время и в том месте, где должно было. Оно помогло увидеть нам, что силы тьмы страшны для «темных» людей. А люди «светлые» воспринимают Воланда как сосредоточие морали и истины.