В монастырях и скитах, где жил авва Исаия, были седмичные служители, то есть послушания у монахов менялись каждую неделю. Святитель Василий Великий ввел систему постоянных послушаний, которая закрепилась по ныне. На соединении двух этих традиций основан устав святой горы Афон, по которому послушания у братии меняются каждый год. Тем не менее, считается, что лучше каждому оставаться на одном и том же послушании всю свою жизнь, чтобы иметь время хорошо изучить его, в совершенстве освоить, улучшить дело и тем самым внести положительный вклад в развитие монастыря. Когда послушание у человека меняется, пусть даже раз в год или раз в два-три года, то у него нет чувства постоянства и он не заботится о своем послушании, потому что не знает, чего захочет следующий за ним монах. Так что лучше, чтобы послушание было постоянным, что в особенности подчеркивает святитель Василий Великий. Однако, игумен, зная способности и профессию человека в миру может намерено назначить брата на послушание, которое брат не умеет делать, в котором тот будет некомпетентен.
Не оставляя своего поучения. Ваше послушание не должно становиться поводом для того, чтобы оставить чтение и размышление о Боге. Работа работой, а поучение поучением. Всякому делу свое время. Послушание не должно поглощать все твои жизненные силы и время, так чтобы ты не мог уже заниматься заповеданным тебе богомыслием и тем более молитвой. Ведь в таком случае главное твое дело, то есть молитва и поучение в слове Божием, становится второстепенным, а работа, которой ты занимаешься по необходимости, исполняя тем самым лишь одну из заповедей Божиих, всецело поглощает твою душу.
Источник: Архимандрит Эмилиан (Вафидис). Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии. — 2-е издание. — Москва: Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь; Екатеринбург: Издательство Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря, 2015. — C. 68 – C. 69 [576 c.: ил.]
Скачать статью с Яндекс.Диск в формате: [.docx] или [.pdf]
Ещё статьи:
Почему монахи покидают монастырь (архимандрит Эмилиан (Вафидис))#1
Если обратиться к «Аскетическим правилам» святителя Василия Великого или к его жизни, то можно заметить, что эта проблема занимала его в особенности, потому что некоторые монахи, отправляясь в Александрию или в иные места, покидали монастырь навсегда. Как видно из этих текстов, подобные случаи происходили во все времена, и потому понимание и предвидение этого отобразилось в последование монашеского пострига. Священник спрашивает постригаемого: «Пребудешь ли в монастыре этом даже до последнего твоего издыхания?» Он спрашивает об этом потому, что:
при каждом монахе находится некий бес, который будет стараться увести его из монастыря под разными предлогами: якобы из желания более высокой духовной жизни или из тех соображений, что братство становится помехой в его жизни, потому что один брат грешит, другой не ходит в церковь, третий ругается, четвертый ни во что не верит (читать далее).
На какие вопросы отвечает книга Апокалипсис (Андросова Вероника) #5
Итак, сформулируем основные актуальные вопросы, которые наверняка стояли перед адресатами Апокалипсиса:
• Мы называем Иисуса «Господом» — в каком смысле это понимать?
•После Воскресения и Вознесения какова роль Иисуса Христа в жизни Своих последователей, в жизни церковных общин (читать далее)?