О том, что не только никого не следует оскорблять, но благословлять оскорбляющих нас и тем самым смирять их гнев.
А. Из Отечника
Рассказывали об авве Макарии Египетском, что в своё время он переселился из Скита на Нитрийскую гору. Когда он приблизился к этому месту, сказал ученику:
– Пройди немного вперед.
Опередив авву, ученик встретил языческого жреца и окликнул его:
– Эй, бес, куда бежишь?
Тот остановился, избил его посохом так, что тот едва жив остался, и убежал.
Когда авва Макарий встретил жреца, то спросил:
– Что ты так торопишься, наверное, устал?
Тот с удивлением подошёл к авве и спросил:
– Неужели ты увидел во мне что-то хорошее, что решил утешить?
– Я увидел, – ответил старец, – что ты изнемог, а не знаешь, что трудишься попусту.
Тот сказал ему в ответ:
– Я от твоего приветствия умилился и понял, что ты из людей Божиих. А то мне тут встретился какой-то монах, обругал меня, и я избил его до полусмерти.
Старец понял, что это был его ученик. Жрец припал к его ногам и сказал:
– Не отпущу тебя, пока не сделаешь меня монахом.
Они подошли к месту, где лежал ученик, взяли его на руки и отнесли в церковь на горе. Когда монахи увидели жреца вместе со старцем, то изумились и сразу сделали его монахом. После этого многие язычники стали христианами.
Сказал авва Макарий: «Злое слово даже доброго делает злым. А доброе слово и злюку делает добрым».
Сказал кто-то из отцов: «Если тебя кто оскорбит, благослови его. Если он примет благословение, вам обоим будет хорошо. А если не примет, ему от Бога достанется его оскорбление, а тебе – твое благословение».
Сказал старец: «Мы Крест Христов видим и о Страстях Христовых читаем, почему же простого оскорбления не можем вынести?»
Б. Из аввы Исаии
Если кто скажет тебе жестокое слово, не превозносись сердцем над ним, но поспеши принести ему покаяние, прежде чем порицание не заполнило твоё сердце, мы ведь все скоры на гнев. Если кто тебя оскорбит, не возражай ему, пока он не замолчит. Но если ты исследуешь себя и найдешь в себе то, что он назвал, покайся в своих грехах, и благодать Божия снова примет вас.
..........................................
О том, что нужно не лгать, а говорить истину.
А. Из Отечника
Старца спросили:
– Что такое жизнь монаха?
– Уста истинные, тело святое, сердце чистое, – ответил старец.
Сказал старец: «Ложь есть ветхий человек, истлевающий в обольстительных похотях; истина же – новый человек, созданный по Богу» (Ср.: Еф. 4:21–25).
Он же сказал: «Истина – корень добрых дел, ложь – верная смерть».
Б. Из Антиоха Пандекта
Уста правдивого человека освящаются истиной. А истина есть Господь, как Он сказал: «Я есмь истина» (Ин. 14:6). А говорящий ложь оскверняется её отцом дьяволом, потому что «ложь от лукавого есть» (Ин. 8:44), – сказал Спаситель.
В. Из Исаии Отшельника
Не хвали то, чего ты не видел, и о том, что ты только слышал, не говори, как об увиденном. Наставь твой язык в словесах Божиих и в познании их, и ложь убежит от тебя. Любовь к людской славе рождает ложь. А смиренный отказ от лжи умножает страх Божий в твоём сердце. Храни себя от лжи – она гонит от тебя страх Божий.
Г. Из аввы Марка
Уста смиренномудрого говорят истину, противоречащий же ей подобен слуге, ударившему Господа по щеке (Ин. 18:22).
Д. Из Отечника
Сказал авва Анув: «С тех пор, как я назвался именем монаха, ложь не исходила из уст моих».
Сказал авва Григорий: «Бог требует от всякого человека, принявшего божественное Крещение, трех вещей: православной веры от души, истины от языка и целомудрия от тела».
Е. Из святого Ефрема
Как-то ночью, а дело было зимой, братья выполняли срочное послушание. Один из них, окоченевший от холода, вернулся к себе в келью, а другой возмутился этим и послал брата за ним. Посланный застал брата сильно простуженным и сказал:
– Братья спрашивают о твоём самочувствии. А об оставленной работе не беспокойся, мы все за тебя сделаем.
– Да помянет Господь вашу любовь, – сказал он. – Я так хотел бы потрудиться вместе с вами, но болезнь мне не даёт.
Посланный вернулся и сказал:
– Брат слишком плохо себя чувствует, и велел передать, что хотел бы потрудиться вместе с вами, но пока не может.
Так брат использовал ложь во спасение, чтобы избежать зла.
Ж. Из Отечника
Два старца поссорились. Один из них заболел, и брат пришёл навестить больного. Старец попросил его:
– Я в ссоре с таким-то старцем, не можешь ли ты с ним поговорить, чтобы мы помирились
– Если велишь, поговорю.
Брат вышел и стал думать, как лучше выполнить просьбу. Он боялся, что старец не примет извинений, и тогда отношения ещё больше испортятся.
По промыслу Божию брату дали пять фиг и немного фиников. Он отнес подарок в свою келью, отобрал фиги и финики (получше), принес старцу, к которому был послан, и сказал:
– Авва, заболевшему старцу принесли вот эти фрукты, когда я там был, а он мне сказал, чтобы я взял их и отнес тебе. Вот, угощайся.
Старец очень удивился и сказал:
– Так это он прислал их мне?
– Да, авва, – ответил брат.
Старец взял угощенье и сказал:
– Хорошо, что ты пришёл.
Брат вернулся к себе, взял две фиги и немного фиников и принес больному, поклонился ему и сказал:
– Возьми, авва. Их прислал тебе твой старец.
Больной очень обрадовался:
– Надо же, мы помирились?
– Да, твоими молитвами, – сказал брат.
– Слава Тебе, Боже.
Так, дружба была возвращена им по Божией благодати и по благоразумию брата, который восстановил мир с помощью трех фиг и нескольских фиников, а старцы даже и не знали о его миротворчестве.
Однажды авва Агафон спросил авву Алония:
– Как мне удержать свой язык от лжи?
– Если не будешь лгать, – ответил авва Алоний, – то совершишь много грехов.
– Как это? – спросил Агафон.
Старец ответил:
– Вот два человека на твоих глазах подрались, и было совершено убийство. Убийца скрылся в твоей келье, а правитель разыскивает его и спрашивает тебя: «Ты видел, как произошло убийство?» Если ты не солжешь, то предашь человека на смерть. Лучше оставь его предстоять Богу не в узах. Ибо Бог знает всё. Словом, иногда бывает, что ложь предпочтительней правды.
...........................................
монах Павел Эвергетинос
Благолюбие. Том 2
https://azbyka.ru/otechnik/prochee/blagolyubie-tom-2/45