Последние 2 дня "гремит" новость о запрете никабов, казалось бы, здравый смысл победил, но не всё так хорошо, как могло бы быть. Сегодня стало известно, что в СМИ было «не совсем верное интерпретирование» заключения отдела фетв — решение муфтия Дагестана Ахмеда Абдуллаева будет распространяться лишь на Дагестан.
Что это значит для России?
Да вообще-то ничего хорошего.
Дело тут вот в чем — любое отдельно взятое географическое сообщество мусульман, в частности Дагестан, является в крайней степени саморегулируемым. Другими словами, в регионе, где ислам является традиционной формой вероисповедания, предельно маловероятны возникновения каких-то новых элементов или форм этой религии. Исключением здесь является вербовка радикалов, которой стоит посвятить отдельную статью.
Таким образом, традиции дагестанских мусульман не потерпели бы заметных изменений, а вот происходящее в других регионах нашей страны заставляет напрячься. Чьё возмущение прежде всего вызывает запрет никаба? Совершенно верно — мигрантов.
Для приезжих никакая фетва или сам муфтий Дагестана не являются авторитетом, потому что дело тут в национальных традициях, а в этом случае, весьма опасных. Любой крупный город России сегодня уже не узнать, такие кадры еще лет 10 назад мы видели со съемок улиц в каком-нибудь Афганистане и размышляли над тем, как это страшно и как хорошо, что "у нас не так". Сегодня же это стало нашей реальностью.
Обратимся к высказываниям религиозных деятелей и узнаем, что они думают по поводу ситуации.
Талгат Таджуддин, верховный муфтий России и председатель Центрального духовного управления мусульман России:
«В течение 14 веков никакого никаба у нас не было. На Северном Кавказе ситуация отличается, там у мусульман шафиитского мазхаба может считаться обязательным покрытие лица, но, например, в связи с террористической угрозой и обеспечением безопасности государства, эту проблему можно решить в законодательном порядке.
Одно время было обязательным фотографироваться на паспорт только с непокрытой головой, в последние годы разрешили фотографироваться в платках и головных уборах. Это решается законодательно. Но у мусульман ханафитского мазхаба нет обязательства по покрытию лица и кистей рук у женщин»
Координационный центр мусульман Северного Кавказа (КЦМСК) заявил, что ношение никаба и паранжи наносит практический вред мусульманам и вносит смуту и раскол в обществе:
«Постановляем: считать в современных условиях в России ношение никаба, паранджи т.п. скрывающих лицо головных уборов наносящим практический вред мусульманам, угрожающим раздором в межрелигиозных и межнациональных отношениях»
Священник и блогер Павел Островский с критикой власти из-за непринятого закона о запрете никаба:
«Простите меня, светские власти, но вы меня поражаете своей наивностью, так как в тех случаях, когда лодку никто не качает, вы вводите строжайшие законы, сажая людей в тюрьму за пару комментариев, а когда есть реальнейшая угроза существованию государства, вдруг занимаете позицию страуса»
Павел, позднее, и вовсе построил весьма удручающую логическую цепочку, демонстрирующее явное движение страны в сторону шариата:
«Сначала никаб, потом запрет женщине ходить одной без мужчины, далее преобладание шариата над светским законом, а затем халифат»
В общем расклад у нас получается до боли знакомый и донельзя очевидный.
По сообщениям самих же представителей ислама, причем весьма авторитетных в нашей стране, никаб ну вообще никак не относится к российским мусульманским традициям.
При этом, основные борцы за эту опасную одежду — приезжие радикалы, которые зачастую оказываются повязаны с различными террористическими организациями, запрещенными на территории РФ,
Так давайте зададимся вопросом, если никаб, как якобы элемент религии (что не правда) не нужен российскому мусульманину, тогда кому он может быть нужен и с какой целью? Ну, это уже на подумать, а пока — подписывайтесь на канал и делитесь мыслями в комментариях.