Отрицание-отрицание , упрямое отрицание почти всего разумного и неразумного, одновременно; в том числе и навязывание своего мнения порой некомпетентного по поводу всего и вся , частенько приводит к абсурду и топтанию на месте. В подобных манипуляциях смехотворно проявил себя известный персонаж из двенадцати стульев слесарь - интеллигент Полесов. А если без юмора , то философский закон Гегеля, имеет аналогичное название -"отрицания отрицания" , но в данном случае это непреложный закон диалектики, логика которой проста и надежна , что на смену всего старого всегда приходит, что-то новое . Однако, то отрицание всего и вся отдельно взятым человеком, о которой идет речь имеет совсем другую основу , далекую от юмористической и философской . Оно связано с "триггерной зацепкой " имеющей в своей основе особенность психологического происхождения свойственной некоторым индивидуумам. Иногда в обиходе можно услышать высказывание при характеристике человека обидную короткую формулировку " упрямый , как осел" ,чаще подобное наблюдается у людей с высоким самомнением, но это тоже не наша тема. Мы остановимся на человеке с особенностями поведения зависящими только от его "триггерных зацепок " , которые непонятным образом укоренились в его подсознании и на " гора " выдают отрицательные эмоции и желания сопряженными с действиями и поступками , как конечный результат в общении между людьми. За глаза таких людей иногда называют обидным словом " больной ". Возможно в этом есть определенный смысл и психологи с врачами знают точное определение подобному нерелевантному поведению, вполне долгосрочному и устойчивому. Лечебное воздействие на таких пациентов в разных вариациях , полне естественно может привести к положительному результату и человек может избавиться от желания отрицать и не соглашаться с разумными вещами в силу, каких то надуманных лично им осознаваемых факторов. Приведем некоторые примеры;
Парень приглашает девушку в кафе , она же отказывается от предложения поужинать мотивируя это тем, что она сыта. Тогда он предлагает просто зайти в другое кафе и попить кофе или выпить минералки , она опять не хочет заходить в другое кафе. На его вопрос почему она отказывается она отвечает, что-то несвязное типа мне не нравится атмосфера в этом кафе . В дальнейшем ходе их дружеского общения она всякий раз отрицательно относится к посещениям всевозможных кафешек и избегает их. Со стороны подобное девиантное поведение девушки, внешне симпатичной и вполне современной кажется немного странным. Но все проблема заключается в том , что глубоко в ее подсознании "сидит триггер" , который отрицает возможность посещения кафе. Для себя девушка нашла логическое оправдание , что в кафе все будут смотреть на то, как она будет выглядеть, кушать, сидеть, двигаться и всячески ее оценивать , возможно даже осуждать ее действия. Подобные обструктивные психологические тенденции в ограниченном пространстве, в конечном итоге могут нанести ей вред сопряженный с завистью и плохой отрицательной энергетикой некоторых недобрых людей. Но если спросить ее, кто эти люди и какой энергетики она опасается, то в случае ее откровенности, что впрочем мало вероятно , она может приводить надуманные доводы о всеобщем влиянии плохих людей и зла, которое витает в воздухе и еще многое, чего еще . И еще это не мнительность.
У различных религиозных фанатиков и адептов оккультных учений, часто можно заметить в их порой неадекватном, но не обязательно недружелюбном поведении отрицание к совершению разумных действий с точки зрения общепринятых норм. Рассуждения этих фанатов бывают однобокими и несут в себе тенденциозную направленность, развитие которых в русле отрицания разумных идей может приводить к действиям наносящим вред окружающим их людей. Нередко , человек зацикленный своими " триггерными" религиозными убеждениями способен совершать противоправные деяния оправдания, которым нет. Потом позже, на скамье подсудимых фанатик совершивший преступление , частично осознает свою вину, но "триггер" глубоко сидящий в его подсознании периодически возбуждается и дает о себе знать и тогда преступник начинает отрицать свою вину не только публично но и внутренне для самого себя придумывая различные надуманные под воздействием вредных "триггерных убеждений" оправдания. Впрочем, данный пример очень сложный к восприятию, тем более к анализу, перейдем к другому .
Например в быту, бывает ситуация, когда за обеденным столом хозяйка предлагает всем членам семьи и гостям в том числе помыть руки и желательно с мылом. Возникает вопрос , что в этом особенного ? Но когда она пытается проконтролировать и лично убедиться все-ли вымыли руки мылом, при этом задает неуместные вопросы на подобие , хорошо ли пахнет мыло или еще какая нибудь неуместная чушь звучит из ее уст. В этой казалось бы безобидной аллегории несомненно присутствуют " триггеры чистоТы " хозяйки. Они не дают покоя ей самой в повседневной жизни и мучительным образом сказываются на ее поведение вынуждая каждый раз после определенных движений мыть руки, хотя в этом нет никакой необходимости. Многочисленные разумные доводы с критикой и замечаниями, со стороны близких людей о проявлениях девиантного поведения женщины с неуместным постоянным мытьем рук не имеют успеха. Вреда подобное поведение никому не приносит, кроме самой женщины, у которой возникает проблема с кожей рук, но и это обстоятельство не в силах преодолеть тлетворное воздействие "триггера чистоты". Как правило этот триггер может иметь и другие побочные в основном вредные проявления и не только в кухонной сфере занятости.
Примеров аналогичных этим можно приводить очень много. Но, что толку если против их пагубного воздействия действенных методов еще не придумали . По неволе приходиться искать первопричину всех подобных напастей, в чем то постороннем . не зависящим от самого человека , возможно астральном . А самого человека и его "триггеры" уже рассматривать, как следствие этих первопричин. Если идти по этому пути и синтезировать все мелкие наглядные примеры в одно общее и целое , то картина получается , как известные работы Пабло Пикассо. И никакие методы индукции или дедукции здесь не помогут. Доля понимания истины в каждом конкретном случае для субъекта является дозированной и индивидуальной, а все зависит от его Веры в Бога- это главное! Но , есть общее примитивное ментальное понимание и оно заключается в том , что " клин вышибают клином" , а в случае с " триггерами" необходимо искусственно создавать такие условия жизни - своеобразные клинья, где не будет благоприятной среды для существования и развития различных триггеров . Например набраться смелости и добровольно уехать на северный полюс ,или в пустыню, или вынужденно оказаться в тюрьме, или на войне ; где приходится подчиняясь сложившимся обстоятельствам задумываться "О Вечном", и где все напасти сами собой улетучатся бесследно, и возможно безвозвратно любые "триггеры", также исчезнут ,и не нужны будут психологи с всевозможными врачами ...