Любовь-глава добродетелей,от нее всякая вера и всякая надеяша,от нее терпение в ожидании,и во всем благом непоколебимость,и приумножение всякого духовного дарования. Диавол обольщает и разными способами ласкательствует,чтобы ниспровергнуть,а ниспровергши,тотчас попирает и смеется над лежащим,присоединяет к несчастью посрамление и радуется посрамлению обольщенного. ...Грехи,имея в себе скрытую гибель,желательными кажутся на первый взгляд,по какому-то обольщению для неосмотрительных столько же привлекательными,как и дело доброе. Следствие молитвы то,что мы бываем с Богом.А кто с Богом,тот далек от Его противника. ...У нас нет каких-либо многих познавательных сил,хотя и многообразно постигаем чувствами то,что живет.Одна у нас сила,это-вложенный в нас ум,обнаружившийся в каждом из чувствилищ и объемлющий существа.Он посредством глаз видит явление,посредством слуха уразумевает сказанное,любит приятное и отвращается того,что не доставляет удовольствия;действует рукою,как ему угодно,берет и
Для любящих...Бога труд (исполнения) заповедей удобен и приятен,поелику любовь к Нему делает для нас подвиг нетрудным и любезным.
Посему и лукавый,всеми способами усиливается изгнать из наших душ страх Господень и преступными удовольствиями разрушить любовь к Нему.Ибо он обладает большим искусством,как скоро найдет стражей беспечными,улучить время и вторгнуться в труды добродетели и всеять в пшеницу свои плевелы:разумею злословие,гордость,тщеславие,желание почести и прочие произведения зла.Итак,нужно бодрствовать и отовсюду наблюдать за врагом,дабы,если по своему бесстыдству и ускорит какой-либо ков,сокрушить его,прежде чем коснется души.
Любовь-глава добродетелей,от нее всякая вера и всякая надеяша,от нее терпение в ожидании,и во всем благом непоколебимость,и приумножение всякого духовного дарования.
...Говорят:почему благодать простерлась не на всех,напротив того,иные приступили к учению,немалая же часть остается не приступившею,без сомнения потому,что Бог или не хотел,или не мог,чтобы благодеяние для всех было щедро?А то и другое не освобождает от порицания.Ибо неприлично Богу и не хотеть и не быть в силах делать добро.Посему если вера есть нечто доброе,то почему,спрашивают,благодать не на всех?
Диавол обольщает и разными способами ласкательствует,чтобы ниспровергнуть,а ниспровергши,тотчас попирает и смеется над лежащим,присоединяет к несчастью посрамление и радуется посрамлению обольщенного.
Изобретатель зла,когда не успел в клевете,не вовсе перестает примышлять козни тем,на кого злоумышлял,а,на против того,обращает изобретательность на особую военную хитрость,уловляет естество человеческое в порок приманкою удовольствий.И действительно удовольствий.И действительно удовольствие,подобно какой-то приманке,ко всякому пороку,как скоро поставлено на вид,жадные души удобно привлекает удою погибели;Осоливо же естество наше без всякой какой-то осторожности вовлекается во зло сладострастием.
...Грехи,имея в себе скрытую гибель,желательными кажутся на первый взгляд,по какому-то обольщению для неосмотрительных столько же привлекательными,как и дело доброе.
...Господь не запретил вовсе гнева,потому что иногда такое стремление души можно употреблять и на добро,но гневным когда-либо быть на брата без всякой доброй цели запретил заповедью,сказав:всяк гневайся на брата своего всуе(Мф.5,22).Ибо при совокуплении слова всуе показывает,что и обнаружение раздражения часто бывает благовременно,когда страсть сия воскипает при наказании греха.
Следствие молитвы то,что мы бываем с Богом.А кто с Богом,тот далек от Его противника.
Плоды искренней молитвы:простота,любовь,смиренномудрие,терпение,незлобие и подобное тому.Все это и прежде вечных плодов произращает здесь плод в жизни подвизающегося.
...У нас нет каких-либо многих познавательных сил,хотя и многообразно постигаем чувствами то,что живет.Одна у нас сила,это-вложенный в нас ум,обнаружившийся в каждом из чувствилищ и объемлющий существа.Он посредством глаз видит явление,посредством слуха уразумевает сказанное,любит приятное и отвращается того,что не доставляет удовольствия;действует рукою,как ему угодно,берет и отталкивает ею,как признает что для себя полезным,пользуясь для этого содействием сего орудия.
Тропарь святителю Григорию Нисскому и преподобному Дометиану, глас 4
Боже отец наших,творяй присно с нами по Твоей кротости,не отстави милость Твою от нас,но молитвами их в мире управи живот наш.
Кондак святителю Григорию Нисскому, глас 1
Оком душевным бодрствуя, святителю,бодр пастырь явился еси миру,и жезлом мудрости твоея,и теплым предстательством твоим вся отгнал еси злославныя, яко волки,невредно соблюд стадо,Григорие всемудре.
Ин кондак святителю Григорию Нисскому, глас 2
Церкве Божественный иерарх и премудрости честный тайноглагольник,Ниссийский бодрый ум,Григорий,со Ангелы ликовствуя и наслаждался Божественным светом,молится непрестанно о всех нас.