Нганасанская сказка из книги «Народы России: мифы и легенды» (16+).
Из яра над рекой два комка земли обвалились и упали на песчаный берег. Эти комки стали людьми. Так два человека сперва родились. Один вверх по реке пошел. В вершине речки из мха он сделал голомо (Голомо – жилище у народов Сибири, на коническом каркасе, крытом корой и дерном). Второй по течению пошел. На устье реки до моря дошел, тут балаган нашел.
Земля нганасанов вверху, в верховье реки, на большой лайде. Здесь человек шестовой чум потом сделал. Смастерил лук. С луком он диких оленей ожидал. Куда-то сходил — железо достал. Непонятно, в какой земле дерево нашел, но ветку сделал. Вероятно, все время смотрел на воду и нашел там бревно. Человек в балагане лодку сделал, про весла не знал. Сердитый парус распустил. Без весла пошла лодка. Потом тот, первый, человек сказал:
— Я буду железо точить, диких оленей им добуду.
Так было создано копье. Думал тот человек: «А если в ямах найду дикого оленя, то луком его добуду». Людей-то двое, два ума в разных сторонах.
Долго жили те люди. Где-то старуха нашлась потерянная. Старуха в маленькой санке колыбельку таскала, корни ела. Шибко плохая стала. Человек в балагане сказал:
— Давай вместе жить. У тебя какая жизнь? Я-то в балагане живу, так лучше.
Стали жить. Ребенок вырос, смеялась старушка. Старик на заячьих следах капканы ставил.
Эта река им лучше отца и матери. Зайцев много. Лисицы приходят есть объедки зайцев. Беда промысла много! Дети в землянке-чуме растут. Мох ребята собирали, да беда жарко топили в балагане.
Так эти люди жили. Это отец мне правду говорил, да маленький я был тогда. Где сын потом людей нашел, не помню.
Землянка-балаган потом русским городом стала. Люди не с неба упали, а Моу-нямы их родила из яра.
Эта река Ляндимела, или Ниркапто, то есть тальниковая; нирку — это очень большой тальник.
Другие сказки, мифы и легенды разных народов России представлены в книге «Народы России: мифы и легенды» (16+), которую вы сможете приобрести по следующим ссылкам: