Здравствуйте уважаемые подписчики и гости канала.
Слова Апостола Петра не нужно недооценивать. Как некоторые подписчики пишут, мол, надоел уже с этими духами зла. Везде автор пишет о них. Но без этого невозможно понять учение Христа, понять волю Божью более тонко. Хотя в Святом Писании дано понятие познание воли Божьей в общем порядке. И многие христиане изучив Библии кичатся своими познаниями, не поняв, что в Святом Писании лишь отчасти выражена воля Творца, в общих чертах. Например, десять заповедей: Почитай Бога и одному Ему служи.
Не сотвори себе кумира.
Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.
Помни день субботний.
Почитай отца твоего и мать.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай ничего, что у ближнего твоего.
Ну допустим, я не ворую, не убиваю, не желаю, что есть у ближнего моего и т.д. И что? Разве этого достаточно в понимании воли Божьей в более частном характере? Да нет конечно.
И далее Христовы слова, более совершенные, чем ветхозаветные заповеди. Где корень зла исходит от причин. Нет причин, нет следствий. Например, всякий кто посмотрит на женщину с вожделением, тот прелюбодействует в сердце своём. Это злое зерно сеются тёмными духами зла. Если мы истребим это зерно вначале, то не будет всходов от этого зерна, человек не захочет прелюбодействовать. И тем не станет прелюбодействовать на деле. Или вот слова Христа: "Кто скажет на брата рака — то есть глупый, пустой, никчемный — тот подлежит синедриону, а кто скажет безумный — подлежит геенне огненной". Это есть причина убийства, всех войн на земле. Допустим, я гневаюсь напрасно на человека. Следующим этапом ко мне приходит ненависть к нему. Внутренне оскорбляюсь им и в конце концов может закончиться убийством. То есть слова Христа относятся к причинам зла. И если их отсечь в самом начале, то не будут злых следствий. Истребить зёрна греха, не будут плодов горьких. Зерна очень легко истребляются. Поэтому и говорит Христос, что иго Его лёгкое и благое. А вот со следствием очень тяжело бороться. Когда человек прелюбодействует, убивает, ненавидит людей от незначительных прегрешений и легко входит в раздражение, то это входит в привычку, которую очень тяжело преодолеть. Как и войну тяжело остановить, ибо каждая из сторон обвиняет другую сторону во грехах, ошибках. Хотя следуя словам Христа, истребляя зёрна греха, можно не допустить до горьких плодов, в виде ужасных войн. Нет причин, нет следствий. Ещё непонятно людьми ценные слова Христа.
Но и слова Христа более совершенные даны в общем порядке. И этого недостаточно. Чтобы понять волю Божью более в частном порядке, на индивидуальном уровне нужно соединиться с Богом, быть единым с Ним во всём. Для этого нужно обрести молитву Божью, общаться с Богом те-а-тет.
То что спорят подписчики на этом, обвиняя друг друга и обеляя себя в чём то, эта уловка сатаны, чтобы отвести человека от общения с Творцом. Тролли подбрасывают наживку, чтобы ввести в бесполезный спор.
Поэтому считаю, что спорам этим конца и края не будут. Дьявол будет удерживать человека, чтобы он не вступил на истинный путь к Богу. А ведь путь этот очень долгий, и многие христиане чуть-чуть соприкоснулись с благодатью Божьей возомнил из себя нечто, ещё даже не вступили на этот путь, без конца и края доказывая оппоненту свою правоту находятся во власти супротивной силы зла. Это уловка сатаны и его приспешников, чтобы увести такого человека от Бога, от молитвы. От индивидуального общения с Богом. Никакие споры не приближают душу к Богу. Лишь общение, единение с Творцом является благом для души. Душа освящается Светом Божьим, благодатью. Вот и думаю, зачем спорить на этом канале теряя своё время зря? Ведь оно упущено и назад его не вернёшь. Наживка дьявола работает отлично, и попавший на неё, не соскочит. Поэтому слова Петра, что дьявол ходит, как лев рыкающий, и ищет кого поглотить, верны. И этот канал ему не чужд, многих подписчиков уловил, сотворив на канале много споров, и тем уводит их от Бога, от верного понимания Его воли.
Я считаю, что главное приобрести молитву внутри сердца, иметь тесное общение с Богом. Вот здесь, нужно потрудиться, попотеть. А если споры ни о чём продолжатся, то к этому плодоносному, доброму труду даже не подошли.
Молитва Иисусова, вот главный труд христианина. Никаких споров не должно быть. Молчание, борьба внутренняя со страстями, всегда укорение себя. Ведь человек не укоряет себя потому, что он слеп духовно. Если начнёт прозревать, то начнёт видеть внутри себя грехи, словно песок морской. Пока человек оправдывает себя, укоренившись в самомнении святости, не сможет впустить в себя Бога. А где сатана и приспешники свили свои гнезда, там Бога нет. Поверьте, что грешник не сможет узреть Бога, быть Его дитём. Невозможно двум господам служить одновременно. Ибо одного ненавидит, а другого любить. Как написано, что невозможно служить Богу и мамоне. Так и со всеми грехами, если имеет кто в себе, не может одновременно быть с Богом.
И чтобы Бог устроил жилища в нашем сердце, нужно освоить молитву Иисусову. Многие христиане не теряют время зря и приступают к освоению этой молитвы деятельно. Молитва это дар Божий. Кого Бог предузнал изначально, предопределил, тех и зовёт к Себе. Внушая им помнить о Нём. Молитва "Отче наш", молитва Иисусова: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного". Разоряют в сердце логово сатаны и приспешников его. Помилуй мя грешного, это значит быть помилованным Богом, отводится от рабства сатаны и его приспешников. Бог так устрояет жизнь, что человек начинает понимать ошибки свои, осознаёт время напрасное, которое отдаёт дань сатане и его приспешникам. Ибо человек такой, словно белка в колесе, бегает, кружится, но стоит на одном месте. Хотя думает, что бежит. Так духи тьмы поднебесные уводят христианина от истинного делания, внушает плотское, мирское.
Вот поэтому, очень важно приступить к соединению с Богом опытно, через молитву. И одна из таких молитв, Иисусова: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного." Это молитва мытаря, который считал себя грешным человеком. Не возносился умом, делами. Но укорял себя во грехах, считал себя недостойным Бога. И это на самом деле так и есть. Мы просто слепы и не видим своих грехов. Дьявол и его приспешники ослепляют наше духовное зрение, и тем появляется ложное самомнение праведности. Я вот хожу в Церковь, причащаюсь, исповедуюсь, значит я Божий. Человек, укоренившись в самомнении праведности начинает спорить с другими людьми. Духи тьмы припинают его, уловили такую душу на свою приманку, и тем человек лишается духовного роста. А расти есть куда, дорога очень длинная. Поэтому молитва мытаря совершенная. Всегда надо укорять себя во грехах, видеть своё недостоинство перед Богом, перед высшими силами света. И тогда Бог незримо будет возвышать душу, давать такой душе Свою благодать, очищать душу, питать её Небесным Хлебом. И на подсознательном уровне, душа чувствует высоту Божью. Ведь общение с Богом, это уже величие души. Поэтому парадокс такой непонят людьми многими. Как можно считать себя грешным, и освящаться одновременно? А просто, Бог очищает ум, чувства человеческие очищаются, духовное око прозревает и человек видит свою немощь перед силами зла, кается в грехах своих. Много искушений через этих духов претерпевает душа, и от всех их избавляет Господь. Так происходит восхождение души вверх, связь с Богом теснейшая устанавливается.
И так, шаг за шагом познаётся воля Божья частном порядке.
А пока, этой связи нет, то человек переключает внимание своё на мирское. Допустим, какая погода у вас, как клюёт рыба, кто сколько наловил, интересуется футболом, что поесть, и обсудить это на канале, обстановку в мире и т.д.. Поэтому дьявол и его приспешники многогранны, и главная их задача увести человека от Бога, от молитвы. По слепоте духовной такие люди не каются, не видят ошибки свои, грехи. Ибо укоренившись в самомнении, считают себя правыми.
Но есть люди другого характера, они больше молчат, и своё внимание устремляют к Богу, к приобретению молитвы Божьей. Просят Его даровать такую молитву ему. Я считаю, такие люди более продвинутые, опытно единятся с Богом. А что лучше этого для христианина? Я считаю, что выше этого нет. Быть единым с Богом, работать на Него. На такого Господина за счастье работать, ибо в самой работе, блаженство. Он очень приятен, понимает каждую душу, и даёт желания ей, чтобы потом исполнить их.
Вот поэтому и нужно приступить, не откладывая время к стяжанию этой молитвы, плодом зрелым которой есть есть край всех желаний, зрение Бога. Как написано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога» (Матф.5:8). А до этого, душа проходит несколько этапов молитвы.
Первая, молитва словесная, затем умная деятельная, умно-сердечно деятельная. Эти три вида молитвы доступны человеку в период его ветхой деятельности, то есть до всецелой преданности его в волю Божью. Последующие два вида молитвы обретают подвижником лишь по очищении сердца от страстей и греха. И именуется умно-сердечной самодвижной, движимой Духом Святым, и умно-сердечной чистой, или непарительной.(Кстати, увидеть своё падение можно по тому, как разнообразные мысли крутятся в голове. Неудержимость мыслей, чувств, желаний мирских свидетельствуют о том, как низок человек, и далек от Бога, от совершенства. Поэтому, хвалиться нечем. Человек немощен и удобосклоняем на всякий грех). Последняя есть истинно созерцательная молитва. Самые достойные через эту молитву приводятся к соединению души с Небесным Женихом в единый дух. Человек тогда обретает высший дар - молитву зрительный. Тогда, соединившись с Господом, он зрит, уразумевая, великие тайны Божьи и премудрости Его. Прославляет всем своим существом: Отца, и Сына и Святого Духа, стяжав в сердце Бога. Поэтому основное внимание христианин должен направить на единение с Богом и молитва Иисусова способствует этому единению, пресекает полчище зла, приводя их в полное бездействие. Обнажает бессилие злобы перед могуществом Божьим, даёт уразуметь немощь человеческую в борьбе со злом и изменяет само естество человеческое. Молитва неумолимо ведёт очищающий ум, немощный сам по себе, но подкрепляемый Богом, и душу сквозь все смертоносные искушения, славя Бога - Всемогущего Творца. Поэтому в мире нашем скорбном, стоит заняться стяжанием этой молитвы. Чего желаю себе, а что себе желаю, то и вам. Продолжим в следующей статье рассматривать эту тему. Ведь это и есть основной ключ к пониманию воли Божьей в тончайшем определении, где душа становится едина с Творцом. Как молился Христос Отцу Небесному об учениках Своих: "да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. (Ин. 17:21). Вот чего желает Спаситель мира от верующих в Него! Вот цель, которой осуществления просит Он у Отца Небесного!
"Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино..." Ин.17:20-21. И молитва Иисусова способствует к этому единению: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного".