Настоящая баталия случилась в русской православной церкви (РПЦ). Был разнесен миссионер и священник Андрей Ткачев, специально созданный «народный батюшка». За что, почему, и о чем говорит вся эта баталия – читайте ниже.
Захотите поделиться по теме данный статьи – пишите в комментариях.
Неожиданный или ожидаемый поворот.
Собственно, разносить Андрея Ткачева, возможно, не собирались. Получилось случайно, к слову.
Но, возможно, что собирались целенаправленно, и нашли «мягкий повод».
Разносили священника Владимира Головина (о нем была статья на этом канале) на специальной церковной конференции по «псевдостарчеству», проходившей в Татарстане.
Напомним, что отца Владимира, служившего в Болгаре, республика Татарстан, лишил священнического сана 14 февраля 2019 года епархиальный суд. Утвердил решение епископ Чистопольский и Нижнекамский Пармен.
Народ любил (и любят до сих пор) отца Владимира. К нему ездили люди с разных городов и стран. Он помогал молитвами, советами. В современном мире он придерживался христианской, а не милитаристской позиции, спасал людей от «битв внутри них самих».
Российская ассоциация центров изучения религий и сект (РАЦИРС) начала исследовать служебную деятельность Головина и говорить о ней, как о сектантской. Действие здесь понятно: священника лишили сана – значит он теперь беззащитный – можно с ним «разделываться». Христос плачет от таких проявлений «любви к своим ближним». Но кто сейчас помнит настоящего Живого Христа?
Удивительно другое. После лишенного сана священника Владимира Головина, взялись за пока не лишенного сана и весьма популярного миссионера Андрея Ткачева. Это было неожиданно.
Ткачев оправдывает вложения в его раскрутку. Он популярен у аудитории россиян и пиарит церковь, «успешный проект РПЦ» и имеет финансовых меценатов. И тут вдруг его в июне 2024 года (полмесяца назад) начинают разносить на конференции, а затем и в открытом интернет пространстве.
Начинается все с подачи саратовского священника и секретаря РАЦИРС – Александра Кузьмина. «Ткачев многое себе позволяет». Что значит «многое» - читайте ниже. Будут разъяснения.
Все недоумевают: тронули «самого Ткачева». Не просто так. Скоро, видать, и Ткачева лишат сана и изгонят из церкви. Видимо, он попал в опалу. Или «проект Ткачев» перестал быть прибыльным и полезным для государственно – церковных целей. Просто так, такой аппарат в РПЦ, как РАЦИРС, заявлять не будет. Что-то не так.
Против Ткачева выступил и другой священник- протоиерей Александр Новопашин.
Но главным оказалось выступление не двух этих священников, Александров (Кузьмина и Новопашина), а председателя РАЦИРС, третьего, уважаемого в РПЦ Александра – Дворкина.
Дворкин мягко, но по делу, разнес Андрея Ткачева. Все, как в футболе: одна голевая передача, вторая, передача на форварда, удар по воротам – гол. 1:0 в пользу команды Дворкина.
Что заметил в Ткачеве Александр Дворкин?
Александр Кузьмин на конференции «Духовничество и псевдостарчество» в Болгаре в июне 2024 год, касаемой разбора действий священника Владимира Головина, обвинил того в «лжестарчестве». И заметил, что деятельность Ткачева на этой ниве тоже не чиста. Косвенно, таким образом, он назвал Ткачева тоже «лжестарцем». Далее последовали разъяснение, что не так в деятельности Ткачева.
Это вызвало негодование у фанатичных и менее фанатичных поклонников Ткачева. «Гуру обидели. Гуру свят и вне критики» Возникла дискуссия. Эмоциональный прогрев аудитории. Когда страсти утихли на конференции выступил главный сектовед РПЦ Александр Леонидович Дворкин.
Дворкин вскрыл куда больший гнойник в деятельности Андрея Ткачева, сделав это мягко, интеллигентно. Все-таки Александр Леонидович известен как представитель образованной московской интеллигенции.
Дворкин сказал, что он ушел из церкви в Хохлах, где 30 лет служил алтарником. Служил он там при небезызвестном священнике Алексии Уминском, недавно лишенным сана, но восстановленным Константинопольской патриархией и ушедшим под юрисдикцию Константинополя.
Вместо Уминского настоятелем храма в Хохлах был назначен Андрей Ткачев. Довелось Дворкину послужить при Ткачеве. Он знает ситуацию изнутри: как ведет себя священник Ткачев и что делает в церкви.
Александр Леонидович (Дворкин) сказал крылатую фразу: «если там Дворкин (имеется в виду в храме у Андрея Ткачёва), значит это не секта; а теперь он ушёл оттуда, значит, этот аргумент не работает.» (цитировано по порталу «Русская народная линия», от 17.06.2024).
Послушаем цитаты самого Александра Дворкина из его ТГ канала:
«Мое полугодовое пребывание в алтаре храма Св. Троицы в Хохлах при новом настоятеле (Ткачеве) не значит, что я во всем был согласен с ним, или поддерживал все, что он делает. Я честно пытался приспособиться, чтобы оставаться в своем храме, который был моим домом почти 30 лет. Но новая атмосфера в нем делалась все более и более невыносимой. Богослужебные новшества, невозможные проповеди, разорение всей общинной жизни…
И да, я много раз пытался поговорить с ним (Ткачевым) и донести до него мою обеспокоенность. И не я один. Но он не слышал. Человек настроен на воспроизведение, не на восприятие. » (ТГ канал А.Л.Дворкина.от 15.06.2024).
Какие же претензии к Ткачеву?
Процитирую их из речей Кузьмина и Дворкина на июньской конференции:
«Недавно Ткачев оскорбительно высказался об участниках трагедии в Крокус Сити Холл, а затем обвинил жителей Белгорода в бомбежках, которым они подвергаются из-за того, что, якобы, мало молятся. При этом сам протоиерей Андрей Ткачев никогда не показывается на публике без нескольких телохранителей, очевидно, не слишком доверяя собственной молитве»
«Кто был на его (Ткачева) богослужениях, тот не мог не заметить, как вольно он относится к богослужению, к Уставу Церкви, например, нередко начиная утрени с полиелея, читая Апокалипсис на крестных ходах, произвольно отменяя во время Великого поста Преждеосвященные литургии, чтобы заменить их девятым или десятым часом, Соборованием, вставляя свои собственные прошения и молитвы в любую часть Литургии, даже в Евхаристический Канон...»
«Вокруг Ткачева давно сформировалась фанатичная группа его почитателей, воспринимающая его как всеведущего гуру и противопоставляющая его всей остальной Церкви. Многие из них продвигают грубо оккультные идеи, а единственный объединяющий фактор — это безоговорочная и некритичная преданность лично отцу Андрею. Он сам разбором всего этого не занимается».
«Вместе с тем в своих очень пространных проповедях прот. Андрей Ткачев увлекается и нередко допускает весьма много лишнего с этической, много неправильного и оскорбительного с пастырско-психологической и грубо ошибочного с богословской точки зрения.»
«Протоиерей Андрей Ткачев настолько стал известен, что многие воспринимают его как рупор нашей Церкви. Нам стало известно, что около него сейчас активно действует политическая секта НОД (Национальное освободительное движение, ультраправая политическая организация –прим. автора), адепты которой также чрезвычайно почитают Ткачева и также продвигают его, как одного из немногих «правильных» священников. Более того, в храм Живоначальной Троицы в Хохлах, куда его назначили настоятелем, он привел с собой женщину, регионального координатора секты НОД, и назначил ее работницей за свечным ящиком, где теперь она активно занимается политической деятельностью, пропагандируя идеи НОД прихожанам».
«Деструктивный результат такой САМОСТИ медийных личностей Церкви весьма плачевен - люди из-за них уходят в расколы, либо просто за ограду Церкви».
Как мы видим весьма сильные заявления и обвинения со стороны РАЦИРС по Ткачеву. Конечно, с точки права, мы не можем считать их фактически доказанными. Но они прозвучали.
Какова была реакция?
Началась ответная баталия со стороны «поклонников Ткачева» на Кузьмина и Дворкина. Священник Кузьмин осветил это в блогерском интернет пространстве. Он не умолчал, а заявил, что получал угрозы в свой личный адрес, оскорбления и переходы на личность. Действия совершенно недопустимые.
За Ткачева в открытом медийном пространстве заступились Борис Корчевников (гендиректор телеканала «Спас») и Роман Голованов (журналист Спаса). Оба известны как большие поклонники Ткачева.
Неким примирителем сторон попытался выступить иерарх РПЦ епископ Савва (Тутунов).
Интересны были реплики «защитников Ткачева» в соцсетях. Так одна женщина, написавшая пост в сети ОК.ru сравнила Андрея Ткачева с Иоанном Кронштадтским.
Что мол отец Андрей это новый отец Иоанн. Реинкарнация святого. Если заметить, что у Ткачева стала формироваться секта «ткачевцев», а у отца Иоанна в свое время была секта «иоанитов», то, по этому критерию, с женщиной можно согласиться. Но с большим "но" в виде 3 контр пунктов:
1. Отец Иоанн поехал, с Христом в сердце, в трудный регион поднимать его, а Ткачев, с поминанием Христа на языке, из трудного региона удрал в «хороший», поднимать себя.
2. Отец Иоанн боролся с «ионитами», говоря, что глава всему Христос, а он лишь священник. Он не приветствовал сектантство вокруг себя (об этом была статья на этом канале ранее). Ткачев, как заметили Кузьмин и Дворкин, не работает над избавлением своих почитателей от фанатизма. Может быть даже наоборот подогревает его для блага своего медийного имиджа.
3. Отец Иоанн любил именно Христа и был чистым христианином. Его книга «Моя жизнь во Христе» показывает глубину и пламень любви именно ко Христу. У Ткачева есть многое обращение к Ветхому завету (отличие ветхозаветного и новозаветного мышления и взглядов показывает в своих «Аскетический опытах» святитель Игнатий Брянчанинов, и оберегает от ошибок первого). Многие видят Ткачева этаким ветхозаветным жрецом, а подчас и языческим колдуном. Здесь, у Ткачева, по всей видимости, еще духовное сознание не поднялось до Христа. Имя Христово может быть и произносится, но сознание и душа не видят Христа.
Почему происходит такая баталия?
Есть ли это свидетельство внутрицерковного раскола? Не думаю. В церкви, как и в любой организации, всегда идет борьба разных течений. Такова жизнь. И мы помним о законе диалектике про единство и борьбу противопоположностей. Без нее нет развития.
Скорее, происходящие баталии в РПЦ говорят о непонятной центральной линии церкви сегодня. И взгляды здесь устремлены на патриарха Кирилла, не задающего эту линию более четко.
Он же сам сегодня, желая пиарить церковь в обществе, популяризируя ее, допускает священническое блогерство. Но при этом замечает, что такое блогерство может быть искушением и падением для священника.
А зачем подходить к древу с запретным плодом, если не уверен, что не падешь в искушении. Как там советует Евангелие «вырви лучше глаз, который соблазняет тебя»? Это не буквальное действие, а в переводе с иносказательного означает: не походи близко к источнику искушений.А тут священники пошли в блогеры и стали популяризовать себя и церковь, думая о популяризации больше, чем о спасении, то есть отдаляясь, собственно от священнической деятельности. Все стали «апостолами», миссионерами не имея, не заслужив, при этом той благодати Духа Святаго, что была на тех. Апостол без Духа Святаго, как воин без ружья.
То есть патриарх, с одной стороны хочет пиара церкви, с другой стороны хочет, чтобы не искусились священники, которые этот пиар осуществляют. Это как? Зайти к голодному льву в клетку и обидеться, что лев тебя съел? Ты то думал, что ты заговоренный. Но лев тебя раскусил, в буквальном смысле этого слова.
Когда есть нечеткая центральная линия организации (например, РПЦ) рождаются баталии. Так церковь спасает людей, являясь духовно-лечебной общественной организацией или занимается самопиаром и является коммерческой организацией по оказанию духовных услуг за деньги? Мы к священнику идем как в театр одного актера, заразиться его харизмой и впасть в прелесть и фанатизм или ждем от него священнодействий в помощь нашему спасению от зла. И разбираясь в том, что есть добро и зло без путаницы и иллюзий.
Заключение.
Думаю, это полезное предупреждение Ткачеву. Наверное, он уже глубоко «вошел в роль», слишком «вжился в нее». Это опасно для него же самого. Он творит анти-спасение.
У экс-священника Владимира Головина – ситуация лучше. Он был миротворец, а Ткачев «марсианин». Люди тянутся к миротворцам. У священника Алексия Уминского ситуация лучше. Его изгнала РПЦ, но принял Константинополь. У Ткачева мало таких возможностей. Либо политическая (если изгонят из церкви), либо священническая деятельность внутри России.
Дворкин, в данном случае, как старший, опытный и умный товарищ, спасительно помог ему увидеть себя самого. Относительно священства, церкви, Бога и своего собственного поведения во всем этом. Но увидит ли Ткачев? В сторону светлых ли Божьих сил повернет или останется во тьме своей самости? И чем все это закончится? Пока непонятно.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
Приглашайте на канал.
Добра всем.