Журналист считает, что России угрожают «экоэкстремизм» и «экотерроризм», распространяющиеся с Запада под видом экологических идей. В них, утверждает она, человек представляется негативно – как тот, кто вредит «миру, флоре, фауне». «У западных псевдоэкологов это сейчас главная тема: «человек – самое вредное для планеты животное», «один нерождённый ребёнок помогает природе больше, чем отказ от мясоедения и автомобиля», «отказ от детей – вклад в борьбу с климатическим кризисом» и так далее, и тому подобное. А от призыва не рожать ради природы один очень короткий шаг до призыва убивать ради природы», – считает Анна Шафран. Она объясняет, что такие призывы и есть экоэкстремизм и экотерроризм, которые необходимо «запрещать на корню». По мнению журналистки, оба явления основываются на сатанизме как идеологии человеконенавистничества. «В целом тема запрета сатанизма и объявление его экстремистской идеологией сильно триггерит (задевает. – ред.) отдельные группы влияния. С чего бы? Напомню, что
Журналист считает, что России угрожают «экоэкстремизм» и «экотерроризм», распространяющиеся с Запада под видом экологических идей. В них, утверждает она, человек представляется негативно – как тот, кто вредит «миру, флоре, фауне».
«У западных псевдоэкологов это сейчас главная тема: «человек – самое вредное для планеты животное», «один нерождённый ребёнок помогает природе больше, чем отказ от мясоедения и автомобиля», «отказ от детей – вклад в борьбу с климатическим кризисом» и так далее, и тому подобное. А от призыва не рожать ради природы один очень короткий шаг до призыва убивать ради природы», – считает Анна Шафран.
Она объясняет, что такие призывы и есть экоэкстремизм и экотерроризм, которые необходимо «запрещать на корню». По мнению журналистки, оба явления основываются на сатанизме как идеологии человеконенавистничества.
«В целом тема запрета сатанизма и объявление его экстремистской идеологией сильно триггерит (задевает. – ред.) отдельные группы влияния. С чего бы? Напомню, что в своё время идея признания ЛГБТ экстремистским движением в России у многих вызывала ироническую улыбку и радикальное несогласие. Однако прошло время и, несмотря на сопротивление, это положение было законодательно зафиксировано. То же будет и с сатанизмом. И если у кого-то эта идея вызывает недовольство, значит – «хорошие сапоги, надо брать» (с)», – полагает Анна Шафран.