Наткнулся на историю, которая повергла меня в шок. Я даже испытываю сильное волнение от того, что пишу про это.
Если вы думаете, что Экономическое чудо Южной Кореи - чудо, то вынужден вас расстроить. Смерть и рабский труд - неотъемлемая часть этого "чуда".
Фактически это "Игра в Кальмара" наяву. Но без детских Игр.
- Важно: Я не перестану от этого хорошо относиться к Южной Кореи сегодняшних дней. Но прививку от розовых очков имеет смысл съесть.
Южно-Корейский Лагерь смерти: БРАТСКИЙ ДОМ
(кор: 형제복지원/ХёнчжеПокчивон)
Это история одного из выживших в Братском Доме - Хан Чен Сон.
Это был прекрасный осенний день 1984 года, Хан, которому тогда было восемь лет, наслаждался долгожданной поездкой в город со своим отцом и сестрой. Но у отца Хана еще оставалось несколько дел, и он решил, что самый быстрый и безопасный вариант — оставить детей на несколько минут с офицером на полицейском участке.
Никто и не подозревал, что этот полицейский разлучит семью.
Хан: Автобус остановился перед полицейским участком, и нас заставили сесть в автобус.
- вспоминает Хан более 30 лет спустя.
Сотрудник полиции обменялся неизвестными знаками с людьми, вышедшими из автобуса.
Папа велел нам ждать здесь! Папа придет!
Мы плакали и рыдали. А они начали нас избивать, говоря, что мы слишком громкие.
Автобус вез их в Братский Дом, частное учреждение, которое официально являлось центром социального обеспечения.
Но на самом деле, как утверждают те, кто выжил, это был жестокий центр заключения, в котором содержались тысячи людей против их воли - некоторые годами подряд.
Предупреждение: некоторых читателей некоторые из этих деталей могут расстроить.
Согласно показаниям и доказательствам, собранным на месте, задержанные говорят, что в 1970-х и 80-х годах их использовали в качестве рабского труда на стройках, фермах и фабриках. Их также предположительно пытали и насиловали. Сотни людей умерли в нечеловеческих условиях.
Братский дом сравнивают с концентрационным лагерем, но его история малоизвестна, и никто - по сей день - не был привлечен к ответственности за зверства, которые, как сообщается, происходили в его стенах.
Для Хана и его сестры их прибытие стало началом кошмара, который продлится три с половиной года и навсегда изменит ход их жизни.
Проекты социальной очистки
В 1980-х годах Южная Корея переживала экономический бум. Она добилась невероятного роста, преодолев шрамы Корейской войны 1950-х годов, после которой Корейский полуостров был разделен на Север и Юг.
Всю страну лихорадило перед Азиатскими играми 1986 года и Олимпийскими играми в Сеуле 1988 года, и правительство принимало усилия по ребрендингу страны.
Но за так называемым «Чудом на реке ХанГан» скрывалась жестокая и мрачная реальность.
- Чудо на реке ХанГан - распространённое название экономического чуда Южной Кореи
В апреле 1981 года в офис тогдашнего премьер-министра Нам Дак У пришло письмо. В письме, написанном от руки президента Чун Ду Хвана, бывшего генерала, захватившего власть в результате военного переворота годом ранее, властям предписывается:
Чун Ду Хван: Подавить попрошайничество и принять меры защиты для бродяг.
В соответствии с постановлением, разрешавшим произвольное задержание бродяг, были созданы центры социального обеспечения, а в крупных городах, таких как Пусан, начали появляться автобусы с табличками «Транспортное средство для бродяг».
Эти центры социального обеспечения, в основном частные, получали субсидии от правительства в зависимости от количества людей, о которых они заботились. Между тем, как сообщается, полиция получала вознаграждение за «очистку» улиц, отправляя людей в эти центры.
Глупых людей, инвалидов, некоторых детей-сирот и даже обычных граждан, которые просто не предъявили удостоверения личности по требованию, предположительно доставляли в центры в рамках «Проектов социальной очистки».
Братский Дом был одним из крупнейших таких центров благосостояния, расположенным недалеко от жилого района в юго-восточном портовом городе Пусан. Владелец, Пак Ин Гын, часто настаивал на том, что Братский Дом был здесь, чтобы кормить, одевать и обучать бродяг.
По документам, каждый из людей, прибывших в эти центры, должен был продержаться там всего год, пройти обучение, а затем вернуться обратно в общество.
Реальность такова, что многие смогли выбраться и вернуться к своим семьям из этого центра только в 1987 году, когда центры были вынуждены закрыться после того, как более 30 сбежавших заключенных сообщили о том, что на самом деле происходит за их стенами.
Тюремная жизнь
Чхве Сын У, еще одному выжившему из Братского Дома, было 13 лет, когда его схватили с улицы по дороге домой из школы.
Чхве: Офицер полиции попросил меня остановиться и начал обыскивать мою сумку, там было полбуханки хлеба, остатки моего обеда, который мне дали из школы.
Он спросил, откуда я украла хлеб. Он начал избивать меня, говоря, что не отпустит меня, пока я не сознаюсь в "преступлении".
Просто желая пойти домой, я солгал. «Я украл это, я украл это. Пожалуйста, отпусти меня…»
Примерно через 10 минут после того, как, по его словам, его заставили признаться в преступлении, которого он не совершал, подъехал самосвал с морозильной камерой, и его затащили внутрь. Чхвэ говорит, что это было началом его «тюремной жизни».
Он провел почти пять лет в Братском Доме, за это время, по его словам, он видел и пережил жестокое сексуальное и физическое насилие.
По его словам, чтобы сохранить контроль над заключенными, центр был организован как армия. Чхвэ был помещен во взвод под командованием другого заключенного, который дослужился до командира взвода, получил полномочия «обучать других» и получил разрешение применять физическую силу.
Чхве: Командир взвода и еще несколько ребят сняли с меня всю одежду и вылили на мое тело ведро холодной воды.
Пока я пытался заснуть, дрожа обнаженный, командир взвода снова пришел и сексуально надругался надо мной. Он делал это со мной три ночи подряд, пока меня не перевели в другой взвод.
Чхвэ потребовалась всего неделя, чтобы осознать, что «здесь убивают людей».
Некоторые истории я не могу здесь описывать, но жестокость с которой обращались с людьми в этом центре не знает границ.
Вы представьте, управляющие после рабочей смены и издевательств в этом центре, возвращались домой к своим семьям, детям, женам, родителям и жили свою жизнь, как в ни в чем ни бывало.
Когда власть имущие мотивируют человека деньгами, а еще освобождают от ответственности за деяния, человек легко может превратиться в ужасного монстра.
Вернемся к Хану
Хану, когда он прибыл, было всего восемь лет. Он говорит, что он был самым младшим в своем взводе, и ему обычно поручали ручную работу, например, складывание конвертов или изготовление зубочисток.
Он назвал это учреждение «адом».
Хан: Единственное, что мне предоставили из центра, — это комплект синих тренировочных костюмов, резиновая обувь и кусок нейлонового нижнего белья.
У меня редко была возможность принять душ. Вши были по всему телу. Каждый день, буквально каждый день, мы ели тухлую рыбу и вонючий ячменный рис. Почти все заключенные недоедали.
Четыре человека спали зигзагами на маленькой кровати. Каждую ночь в углу общежития происходили изнасилования.
Некоторые люди мечтали о побеге, говорит Хан, добавляя, что некоторые даже пытались убежать, но пройти мимо охраны и перепрыгнуть через семиметровый забор было практически невозможно.
Хан: Я знал, что если мне не удастся сбежать, меня забьют до смерти.
Система взаимного контроля затрудняла побег. Хан говорит, что иногда массовый побег планировался тайно, но всегда находились осведомители.
Профессор Пак Сук Кён из Университета Кён Хи, принимавший участие в недавнем расследовании того, что произошло в Братском Доме, указал на то, что правило, согласно которому менеджеры выбирают командиров взводов и предоставляют им привилегии, помогает поддерживать всю систему содержания под стражей.
Пак Сук Кён: Командир взвода, которого я встретил, сказал, что у него смешанные чувства по поводу того, что произошло в прошлом. Он сказал, что считает себя ублюдком, но сделал это, чтобы выжить.
Если кто-то сбегал, вместо этого должен был быть наказан командир взвода.
Поиски Чхвэ
Некоторые родители пытались найти своих детей. Семья Чхвэ повсюду искала любимого сына.
Чхвэ говорит, что его семья пыталась подать заявление о пропаже его и его брата, которого также доставили в центр, но полиция просто проигнорировала их.
К середине 1980-х годов в Пусане начали распространяться слухи о том, что людей забивают до смерти в так называемом центре благосостояния.
Уверенный в том, что его дети были похищены и заперты в тюрьме, отец Чхвэ постучал в дверь Братского Дома. Его протест побудил руководство центра освободить братьев в 1986 году.
Год спустя Пак Ин Гын, возглавлявший Братский Дом, был арестован. Центр был вынужден закрыться.
Однако жизнь после освобождения была непростой.
Чхвэ говорит, что его жизнь была похожа на жизнь «зверя». Его брат покончил с собой в 2009 году.
Чхвэ: Я все еще оставался бродягой в глазах общества. Я мог жить только жизнью бродяги, зверя. Нас заклеймило государство, и люди меня остерегались Всякий раз, когда я говорил "Я был в Братском Доме", люди меня боялись.
Отец Хана
Отец Хана также попал в подобный центр.
После освобождения из Братского дома Хан пытался найти сестру и отца, но попытки были тщетными.
В конце концов, в 2007 году он обнаружил, что его родные лечатся в больнице из-за психической травмы, полученной за годы пребывания в центре.
Правосудие
В отчете тогдашней оппозиционной партии, опубликованном в 1987 году, говорится, что более 500 заключенных умерли от бесчеловечного обращения за 12 лет, в течение которых действовал Братский Дом.
Но никто так и не был привлечен к ответственности ни за их смерть, ни за предполагаемые нарушения прав человека, которые имели место.
В итоге Пак Ин Гын приговорили к двум с половиной годам тюремного заключения только за растрату государственных субсидий. Он умер естественной смертью в 2016 году.
Два года спустя прокурор, который руководил первоначальным расследованием дела Братского Дома, признался, что «военное правительство оказало внешнее давление с целью остановить расследование... и потребовать короткого приговора для Пак Ин Гын.
В том же году тогдашний генеральный прокурор Мун Му Ил официально извинился за первоначальные неудачи и потребовал, чтобы Верховный суд пересмотрел решение против Пак Ин Гын, признав, что «надлежащего расследования не проводилось».
Хан никогда не терял надежды на проведение надлежащего расследования: с 2012 года он протестовал перед Национальным собранием Южной Кореи, требуя проведения государственного расследования в отношении Братского Дома.
Чхвэ присоединился к нему в 2013 году. Ранее в этом году Чхвэ устроил акцию протеста на крыше, а затем был доставлен в больницу. Он до сих пор регулярно посещает сеансы психотерапии.
Есть надежда
Однако есть некоторая надежда: ответы правительства города Пусан, показывают, что Братский Дом не был тем благотворительным центром, которым он себя называл.
Каждый из 149 бывших заключенных, включая «командира взвода», принявших участие в опросе, заявили, что их удерживали силой. Треть из них имеют инвалидность, а более половины не получили должного образования.
Но в конечном итоге, Заключенные в Братском Доме добились справедливости, которой они так долго ждали: 20 мая 2020 года Национальная ассамблея Южной Кореи приняла законопроект, предписывающий снова рассмотреть обвинения против Братского Дома.
На следующий день президент Мун Чжэ Ин, принимавший участие в расследовании в 1987 году в качестве члена коллегии адвокатов округа Пусан, сказал, что он «всегда сожалел о том, что не смог должным образом раскрыть правду в то время», и приказал провести новое расследование.
Это дало Хану надежду. Он даже прекратил свой протест перед национальным собранием.
Хан: Я всегда задавался вопросом: «Действительно ли я сделал что-то не так, чтобы меня отправили в это похожее на ад учреждение?» Если да, то была ли это могила, из-за которой должна была быть разрушена вся моя жизнь?
Я не думаю, что смогу простить правительство и связанных с ним людей за то, что они допустили это. Однако, если им удастся раскрыть, что на самом деле произошло в учреждении, и принести официальные извинения жертвам, я постараюсь простить.
Мое единственное желание — чтобы моя семья воссоединилась, как в прошлом, когда я был восьмилетним мальчиком, который просто любил играть с папой и сестрой.
Иллюстрации основаны на рисунках Хан Чен Сона, одного из выживших в Братском Доме.
Статья основана на официальных материалах расследования дела о Братском Доме/형제복지원/ХёнчжеПокчивон
Заключение
Подобные истории заставляют меня понять, как много мы еще не знаем, и как много ужасов свершилось, чтобы нынешние поколения могли жить, относительно, спокойную жизнь.
И как блекнут проблемы современного поколения о том, "что сегодня надеть или какую новую брендовую вещь купить", на фоне того, что однажды кто-то решил, что он вправе сломать чужую жизнь ради пачки денег.
Семьи оказались разлучены, жизни оказались разрушены.
Понятно, где черпают вдохновение корейские киноделы для своих дорам.
Мир вашему дому!
На этом все
Спасибо, что прочитали статью!