Побывав в республики Северная Осетия можно безапелляционно сказать, что это край величественных и суровых гор, диких, пугающих, и одновременно завораживающих ущелий, широких зеленеющих альпийских долин!
Край в котором множество памятников культуры и природы, а с недавнего времени ещё и арт-объектов. Узнать, сколько всего их разбросано по Северной Осетии я так и не смогла, потому что в разных источниках Интернета пишут разное количество! Но думаю, что львиную их долю мы все-таки смогли найти!
В высокогорных районах запрятаны поселения, сохранившие национальный колорит, а их жители могут поведать немало преданий о былых временах и традициях.
Нам, кстати, посчастливилось поговорить с некоторыми из них!
Осетины до сих пор чтят множество традиций, одну из них мы испытали на себе, это конечно гостеприимство!
Мне кажется, что кавказские дети уже рождаются с чувством гостеприимства, т.к. в них очень глубоко укоренилось эта черта! Не проявить гостеприимство, для осетин, считается позором! И чем отдаленнее поселение, тем радушнее и доброжелательнее тебя встречают местные жители!
Где бы мы не находился и у кого бы не спрашивали, как проехать в то или иное место, все с огромным удовольствием рассказывали! Даже гиды, которые зарабатывают на этом деньги, делились своими знаниями, хотя могли просто предложить свои платные услуги! Попав на одну из локаций, молодой парень-гид, сам посоветовал, куда обязательно нужно съездить, а куда не стоит. Его мы на следующий день встретили в с. Задалеск, куда он привез семейную пару. По моей просьбе гид нам бесплатно провел небольшую экскурсию! Было очень приятно! По дороге в с.Комунту местный житель так сердечно приветствовал нас, что это задело до глубины души!
Осетины формально считаются христианским народом, но в основе своем язычники. Их религия не похожа ни на одну религию окружающих их народов. Местные по-прежнему почитают фольклорного героя Уастырджи, который после крещения Осетии стал ассоциироваться со Святым Георгием, но не стоит путать с Георгием Победоносцем. Уастырджи среди прочего считался покровителем путников и воинов. Его считают небожителем, как бы посредником между Богом и людьми. Осетины верили, что он иногда приходит на землю переодетый бедняком, чтобы посмотреть, помогают ли люди странникам и тем, кто попал в беду. Того, кто оказывался немилосердным и безразличным, Уастырджи наказывал.
Его монументы, памятники и урочища расположены по всей Северной Осетии! Осетины верят в бессмертие души. Они очень любят передавать нартские сказания, на них построены некоторые туристические арт-обьекты о которых я писала выше.
Осетинский народ много захватов и нападений перенес за время своего существования.
После монголов на горизонте появился новый завоеватель, мусульманский хан правитель Тамерлан (Тимур). Этот жестокий завоеватель огнем и мечом прокладывал себе дорогу. Как нам рассказал местный гид, идеология Тамерлана была такова - уничтожать и грабить всех не мусульман, в частности он хотел полностью искоренить осетин. Но по своей природе осетинский народ смелый и поэтому до последнего сражался и никогда не сдавался! Дойдя до Алании Тамерлан разгромил ее и разграбил. Аланы спасались бегством в горах Кавказа. Вот почему на Кавказе много горных поселений!
В одном из сел, где проливал кровь людей и сжигал дома беспощадный хан со своей ордой, в стоге сена чудом спаслась женщина. Тимур сделал свое чёрное дело и уехал. До ужаса перепуганная женщина стала бродить по разоренному селу в поисках выживших, но видела только окровавленные тела отважно сражавшихся людей. Обессиленная она упала на колени и заплакала, вдруг до нее донёсся детский плач! Поискав взглядом источник плача, женщина увидела перепуганного, забившегося в угол полуразрушенного дома, мальчика! Она подбежала к нему, взяла на руки и прижала к себе. Мальчик спросил, где его мама, на что женщина ответила, что его мама теперь она и им нужно идти искать других уцелевших детей. Женщина прошла много поселений и собрала 16 испуганных детей-сирот, после чего повела их скрытыми от посторонних глаз тропинками подальше в горы.
Путь был очень трудным, но храбрая аланская женщина не могла сдаться, она должна была спасти детей! Дети ели только то, что давала природа: ягоды, редкие фрукты, съедобные травы. Дети стали называть женщину - НанА! Нана с детьми прошли 150 км трудных, извилистых, иногда опасных горных дорог. Дети были голодные, обезвоженные и уставшие, они спотыкались, падали, но не сдавались! Преодолев очередной склон, женщина увидела подходящую для укрытия пещеру и решила там остановиться. Вскоре одна из девочек заболела и Нана уходила в горы, в поисках лечебных трав и вскоре ей удалось вылечить ребенка. Но такое уединение не могло дальше продолжаться, становилось все труднее и труднее.
Из-за отсутствия еды Нана была вынуждена двигаться дальше, так они дошли до горного села Задалеск. Местные жители, увидев усталую женщину и истощенных детей бросились ей помогать. Выслушав их историю они пришли в дикий ужас! Чтобы помочь женщине селяне предложили раздать детей по домам, но Нана категорически отказалась. Тогда местные жители построили ей и детям дом, в котором они и стали проживать! Время шло, дети взрослели и стали отличными помощниками! Через некоторое время девочки вышли замуж, мальчики тоже обзавелись семьями! Когда Нана умерла из ее дома сразу сделали святилище. Этот дом не был заброшенным ни дня! Она очень почитаема осетинским народом! Ее считают матерью всего аланского народа из-за того, что дети это продолжатели рода, а она их спасла, тем самым не дала сгинуть с лица земли аланцам!
Вскоре, из ее дома сделали музей, в котором сохранились предметы быта того времени.
Этот музей бесплатный. Когда заходишь в помещение, то невольно погружается в быт аланского народа того времени! Сейчас в доме стоит безмолвная, звенящая тишина, а много столетий назад, здесь было шумно и весело, детишки безумолку рассказывали друг другу истории, делились новыми впечатлениями! Скорее всего, у каждого была своя работа, свое занятие! Ведь чтобы приготовить еду нужно было очень постараться, а ещё и на такую большую семью! Кто-то из мальчишек носил дрова и поддерживал огонь, кто-то ходил за водой, а кто-то и на охоту! Девочки в это время мыли и нарезали овощи, перебирали крупу и готовили стол к обеду.
Оглядываясь по сторонам и находя глазами тот или иной предмет, невольно сравниваешь его с тем, что есть сейчас у нас, у современных людей.
Вот у стены стоит кровать, на первый взгляд детская, по нашим меркам там бы уместился среднестатистический ребенок до 10 лет, а раньше на ней спали подростки! Рядом мы видим люльку, по размерам которая, подходит ну разве что, только для наших кукол! Смотришь на это и удивляешься!
Но, тут же вспоминаешь, что в те времена хана Тимура считали человеком высокого роста, почти великаном, но когда советские археологи вскрыли его гробницу, то увидели, что рост хана был всего 172 см.! Отсюда напрашивается вывод, что в те далекие времена люди были намного ниже ростом, чем мы сейчас!
Кухонная утварь, практически вся деревянная, из металла был только кувшин с узким горлышком. Много плетеных корзин, раньше они были незаменимые в быту, их плели много и разных размеров. Стоящие в углу, полностью деревянные, грабли наводят на мысль, что Нана с детьми имела свой огород на котором выращивали овощи.
Непривычным для нас было сооружение для приготовления еды, т. е. место где разводился огонь. Мы привыкли видеть большие кирпичные русские печки с удобными лежанками, а тут всего лишь углубление в каменном полу, так называемый очаг. Над очагом вешали цепь, одним концом ее крепили к потолочной балке, а на другом конце цепь имела лапку, на которую подвешивали котелки. На первый взгляд обычный очаг с обычной цепью, но для аланского народа это очень почитаемое место, а надочажная цепь и вовсе пользовалось большим религиозным почитанием и свято оберегалась. Такие цепи передавались из поколения в поколение и были частью родового наследия, они перевозились с одного места жительства на другое. Выбросить цепь считалось оскорблением всего рода, которое жестоко каралось. Кража надочажной цепи также была большим грехом, и наказанием за такое преступление служила кровная месть. Поэтому мы и не увидели в этом доме такой цепи, скорее всего ее забрал кто-то из детей Наны.
Рядом с очагом, за цепочным ограждением стоит «священный камень», его так называют местные, мне кажется, он символизирующая пещеру, в которой Нана укрыла спасённых детей. Сверху «пещеры» установили металлическую скульптуру Наны Задалески окружённую детьми, а напротив, стоит стол и как мне показалось, на нем имеются отпечатки от свечей, возможно люди за ним молятся.
Как мне рассказали позже, что до сих пор, к той пещере, где пряталась Нана ходят люди, как к святому месту с просьбами и молитвами о помощью. Говорят, что супружеские пары не имеющие детей часто приходят в дом Наны и просят о детях и их желания исполняются.
При входе во дворе стоит большой железный чан в него туристы бросают деньги и загадывают желание!
Ежегодно в третью субботу июля в селении Задалеск местные отмечают праздник своей покровительницы. В этот день, в соседней комнате, накрывают столы и произносят молитвы! Этот праздник женский, все молитвы – о счастье, благополучии семьи и счастливом будущем детей! Там висит картина очень похожая на икону, на ней изображена Нана с детьми.
За музеем жители ухаживают по очереди. Музей находится в Дигорском ущелье и является объектом культурного наследия.
Дальше дорога ведет к селу Ханаз и Замку-фрегат. На сомом верху холма есть смотровая площадка с необыкновенным видом на горы и село Задалеск. Так же там можно покататься на качелях и сделать красивые фотки.