Заседал Президиум Пронского РИКа 10.10.1933 года. Слушали материал, представленный Рудневским с/с с протоколом общих собраний верующих Рудневского с/с о закрытии Рудневской кладбищенской церкви и передачи её под колхозный клуб, постановление собрания колхозников колхоза «Колос», колхоза «Свой труд», колхоза «Возрождение», колхоза «Наш ответ вредителям», колхоза «Хлебороб», с приложением явочных листов на эти собрания. Постановили: «исходя из того, что кладбищенская церковь села Руднева для нужд группы верующих не используется, и в их распоряжении имеется в селе Руднево вторая церковь, ходатайство граждан и общественных организаций Рудневского с/с в отношении закрытия кладбищенской церкви и передачи её помещения под колхозный клуб УДОВЛЕТВОРИТЬ. Просить Мособлисполком утвердить настоящее решение.» А пока, до утверждения Москвой, решили использовать здание под зернохранилище.
Ноябрь 1933-го. Пронский РИК от Комиссии по вопросам культа при президиуме МОИК получает запрос с просьбой ответить, с какого времени не функционирует церковь в селе Руднево, в каком состоянии находится здание культа и на каком расстоянии находится ближайшая церковь. Ответили ходатайством о закрытии церкви незамедлительно.
Последовало Постановление Президиума Московского Областного Исполнительного Комитета Советов Р., К. и К. Д.: «Принимая во внимание, что 1) Кладбищенская церковь в с. Руднево группой верующих не используется, и о закрытии её ходатайствуют граждане и общественные организации с. Руднево; 2) группа верующих может пользоваться другой церковью в этом же селе – Президиум Мособлисполкому, руководствуясь постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 08.04.1929 г. ПОСТАНОВЛЯЕТ: Разрешить Пронскому РИКу церковь в с. Руднево закрыть, а здание использовать под колхозный клуб. С предметами культа поступить согласно того же постановления... Настоящее постановление объявить группе верующих граждан, разъяснив им порядок обжалования в двухнедельный срок в Президиум ВЦИК через Мособлисполком. Предложить Пронскому РИКу не производить ликвидации церквей впредь до получения особого извещения от Мособлисполкома о вступлении в силу настоящего постановления.»
Инициирование на местах действий, способствующих принятию подобных решений – обычная практика. Актив попросит, сверху помогут. Время требует перемен, и для каждого поколения свои испытания. Чем руководствовалась на собраниях местная общественность, голосуя за КЛУБ:
- «На основании решения партии и правительства, развёртывание культурно-политической работы среди колхозников и единомышленников с целью поднятия культурного политического воспитания молодёжи, для чего требуется и необходимо культурное помещение, как КЛУБ, избы-читальни и т.д., которого в настоящее время сельсовет не имеет, т.к. изба-читальня по своему размеру не удовлетворяет объём культурно-просветительской работы в условии Рудневского с/с, и в настоящее время передана для детской площадки колхозу «Свой труд»…»
- «Согласно решения январского пленума Ц.К. Ц.К.К. В.К.П.(б) о развитии культурно-политического воспитания колхозников и бедняцко-середняцкого населения...»
- «…открыть старую церковь под КЛУБ, чтобы достичь культурного строительства…»
- «Учли важнейший момент культурного быта и считаем необходимой стройкой для укрепления соц. страны и всего Мира…»
Масштаб мысли впечатляет, задачи в наших сёлах перед населением ставились нешуточные. К 1933 году старая кладбищенская деревянная церковь была уже давно закрыта и никак не использовалась. Колокол из церкви попросил колхоз «Возрождение», для пожарных нужд. Обследовали здание. Определились с ремонтом крыльца, материала потребовалось немного: 20 шт. тёсен, 5 столбов дубовых да 15 безымёнок. И начали культурное строительство...
Сегодня документы, которые я использую в публикации, мы можем увидеть в открытом доступе на сайте ЦГАМО. Документы-документами, и оформлены они в духе времени. Но есть и другие свидетельства, говорящие нам о том, что для местных жителей старая Ильинская церковь была дорога. И они всё же делали попытки возродить её для служб и православных обрядов. О том, что местные землевладельцы просили его высокопреосвященство разрешить им возобновить Церковь Ильи пророка на собственные их средства, т.к. для них очень дорого существование её, потому что при ней покоятся дорогие для них прахи их предков, сообщают нам Епархиальные ведомости. Владыка с похвалою отзывался об их благом намерении и обещал свое содействие.
«Руднево в качестве села, что была деревня на Смердячем Ржавце, упоминается в писцовых книгах 136 и 137 г., в котором стояла на помещиков на вопчей земле церковь Ильи пророка древне – на клетцки, а в церкви образы и свечи и книги и ризы и колокола и всё церковное строенье мирское приходных людей, пашни церковные и с помещиковы земли четыре чети…» (Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской Епархии.)
С построением в 1811 году помещиком Иваном Яковлевичем Любавским каменной церкви в честь иконы Божией Матери Иерусалимской с приделом Ильинским в селе, Ильинская церковь обращена была в кладбищенскую, в которой богослужение с этого времени совершается причтом ново-построенной церкви. Таким образом, в Руднево было две церкви. Состояние же Богородице-Иерусалимской сегодня вы можете увидеть по ссылке https://dzen.ru/video/watch/668ea607bf000b1123b9e8c0 в видео и на фотографиях, сделанных мною несколько дней назад. Похожие руины старых храмов разброшены по Пронскому району бывших и ныне существующих сёл. Картина одна и та же. Но, дорога к храму выкошена, внутри иконы, лампадки и било, что свидетельствует о том, что сюда приходят люди. Здесь давно не проводятся службы, однако всегда можно прийти и помолиться за тех, кто …, да за всех.
Почему я пишу о закрытии местных церквей? Ответ на этот вопрос сегодня мне неизвестен. В моём родовом селе Дом культуры в бывшей церкви действует по сей день. И чтобы осознать сей факт, возможно, мне потребуется целая жизнь. Повторюсь, у каждого поколения свои испытания… Будем помнить всех наших предков.