«Но откуда мы – то есть я и Эдик – узнаем, во что вовлекать других? – думал Татарский. – С одной стороны, конечно, понятно – интуиция. Справок о том, что и как делать, наводить не надо – когда доходишь до некоторого градуса отчаяния, начинаешь улавливать все сам. Главную, так сказать, тенденцию чувствуешь голодным желудком. Но откуда берется сама эта тенденция? Кто ее придумывает, если все в мире – а в этом я уверен – просто пытаются ее уловить и продать, как мы с Эдиком, или угадать и напечатать, как редакторы всех этих глянцевых журналов?»
(из романа Пелевина В. О. "Generation П")
Конспирологические концепции в Новейшей истории регулярно сменяют одна другую и на это, безусловно, при всей своей порой фантастичности, есть весьма веские причины. Данная статья продолжает тему конспирологии, начатую в предыдущей публикации про замечательную книгу Виктора Пелевина "Generation П". В сюжете романа есть доведённое до абсурда изображение некоего заговора рекламщиков-медийщиков, когда "чёрный пиар" им оплачивают те персонажи, которых они сами же и изобразили. Можно здесь усмотреть перекличку с романом Булгакова М. А. "Мастер и Маргарита", но параллели выстраивать не стоит. Хотя и там, и там участие сверхестественных сил присутствует, у героя Виктора Пелевина оно в виде наркотических галлюцинаций. Но так даже реалистичнее, во всяком случае, меньше похоже на сказку. Да и у адептов всевозможных постмодерновых сект мистический опыт очень часто переплетён с наркотическим.
Первый по сюжету наркотический опыт главного героя книги Вавилена Татарского в загородном доме его одноклассника Гиреева открыл ему, атеисту, для которого вечность — это просто пока ещё не оценённые стихи, один из важнейших религиозных постулатов о бессмертии души. Открытие это пришло после выпитого отвара из мухоморов и совместных с Гиреевым воспоминаний о замёрзшем после выпитой водки "Финляндия" однокласснике.
Татарский попытался понять, что это значит, и заметил, что думать стало сложно и даже опасно, потому что его мысли обрели такую свободу и силу, что он больше не мог их контролировать. Ответ сразу же появился перед ним в виде трехмерной геометрической фигуры. Татарский увидел свой ум — это была ярко-белая сфера, похожая на солнце, но абсолютно спокойная и неподвижная. Из центра сферы к ее границе тянулись темные скрученные ниточки-волоконца. Татарский понял, что это и есть его пять чувств. Волоконце чуть потолще было зрением, потоньше — слухом, а остальные были почти невидимы. Вокруг этих неподвижных волокон плясала извивающаяся спираль, похожая на нить электрической лампы, которая то совпадала на миг с одним из них, то завивалась сама вокруг себя светящимся клубком вроде того, что оставляет в темноте огонек быстро вращаемой сигареты. Это была мысль, которой будет занят его ум.
«Значит, никакой смерти нет, – с радостью подумал Татарский. – Почему? Да потому, что ниточки исчезают, но шарик-то остается!»
Писателя Виктора Пелевина почему-то принято считать буддистом. Вероятно, здесь сработала его собственная мистификация журналистов и поиск буддизма в его произведениях. Однако, и в "Чапаеве и Пустоте", и в "Generation П" отсылок к Библии куда больше, чем отсылок к буддизму. Режиссёр Виктор Гинзбург, снимая по роману одноимённый кинофильм, очень точно уловил посыл тёзки-писателя, образы Вавилонской башни и змея отлично отображены даже в тех эпизодах, где в книге сделать это было проблематично.
Общение с духом Че Гевары к наркотическим галлюцинациям не относится, если не считать вопреки всему сильным галлюциногеном красное вино. Но, если присмотреться, то напрашивается вывод, что Че Гевара тут почти не причём. Вавилен Татарский общался всё с той же потусторонней силой, что вела его после мухоморной интоксикации на заброшенный военный объект, ставший для героя книги и фильма Вавилонской башней. Поддельность общения с духом команданте Че выдают комичные отсылки, которые невнимательному, а тем более невежественному читателю ни о каком подвохе не говорят. Про "Лабсанг Сучонг из монастыря Пу Эр" уже упоминалось в прошлой статье. Испанское название издания для кубинских военных "Oliva Verde" на русский язык можно перевести как зелёная оливка или оливково-зелёный (цвет). А почему Татарский решил на спиритическом сеансе с помощью купленной планшетки вызвать дух именно Эрнесто Че Гевары? Так ему передал пароль тот нечистый дух, с которым до того диалога не получалось, но которого невежественный выпускник советской системы образования сам потревожил в поиске рекламной концепции к сигаретам "Парламент". Таким образом, общение Татарского с реальной вечностью, а не бумажной из уроков литературы, началось с открывания папки-скоросшивателя с загадочным названием "Тихамат".
Оказалось, однако, что «Тихамат» – то ли имя древнего божества, то ли название океана, то ли все это вместе. Татарский понял из сноски, что слово можно было примерно перевести на русский как «Хаос».
Из изначального Океана (Хаоса), природа которого женская, другое прочтение Тиамат, произошли языческие боги Передней Азии, а потом уже и весь остальной мир вместе с людьми. Начиная отсюда, напрашивается вывод, что мифология повести "Generation П" если не буддистская, то переднеазиатская со всеми вавилонскими, сирийскими, шумерскими, малоазийскими и т. п. персонажами. И этот вывод будет неверным. Антураж, конечно, шумеро-вавилонский, но смысл всё же библейский. Но библейский смысл для секулярного советско-постсоветского субъекта теряется среди и языческих, и буддистских смыслов. Секулярный советско-постсоветский субъект даже при всём искреннем почтении к Библии и традиционализму, не видит разницу между суеверием язычества и догматами христианства.
Сирруф, который сопровождал Вавилена Татарского во всех его видениях, всё более активно и всё более властно, собственно говоря, и раскрыл Татарскому механизм ада в варианте сгорания личности в пламени потребления. И Сирруф же пояснил Татарскому его роль как обслуживающего персонала при адском пламени. Но вот одной высказанной мыслью сторож Вавилонской башни выдал себя.
– Человек по своей природе прекрасен и велик, – сказал сирруф. – Почти так же прекрасен и велик, как сирруф. Но он этого не знает. А мусор – это и есть его незнание. Это identity, которой на самом деле нет. Человек в этой жизни присутствует при сжигании мусора своей identity. Согласись, что лучше греться у этого огонька,
Признание человека прекрасным и великим никак нельзя признать буддистским или языческим. Там человек не может быть признан прекрасным и великим, иначе зачем признавать нереальность и нирвану. А в истории с Энкиду люди вообще всего лишь много возомнившие о себе бусины. Мысль о прекрасном и великом человеке — мысль христианская.
В том месте, где только что была дверь ванной, вспыхнуло нечто вроде салюта, а когда красно-желтый огонь чуть угас, он увидел перед собой пылающий куст. Его ветви обвивало яркое пламя, словно он был облит пылающим бензином, но широкие темно-зеленые листья не обгорали в этом огне. Как только Татарский рассмотрел куст в подробностях, из его середины к нему протянулась рука, сжатая в кулак. Татарский покачнулся и чуть не свалился в ваннуспиной. Кулак разжался, и Татарский увидел на ладони перед своим лицом маленький мокрый огурец в пупырышках.
Когда куст исчез, Татарский уже не помнил, взял он огурец или нет, но во рту ощущался явственный соленый привкус. Возможно, это была кровь из надкушенной губы.
Вот и Вавилен Татарский в самом сильном своём галлюцинаторном опыте как невежественный успешный выпускник советской системы образования не увидел обращения к нему Бога потому, что слова "неопалимая купина" для него пустой контент. Он не понял, что единственная реальность в его экспериментаторстве с эффектами от ЛСД — это огурец, поданный ему рукой из несгорающего куста, в ответ на "мантру" от Гиреева. Это был знак, что молитва его будет услышана. Но Татарский решил, что просто продолжаются его "глюки", которым он был уже и не рад.
– Не, Гиреев, не катит твоя мантра, – прошептал Татарский и пошел на кухню.
Дальнейший молитвенный порыв Татарского из-за слишком уж долгого служения на рекламном поприще по сути адским силам превращается в попытку дать Богу взятку в виде рекламной концепции. И после этого неудачного обращения к Богу, больше каких-либо определяющих галлюцинаций у главного героя по сути и не было. Зато произошло укрепление статуса Вавилена в команде служителей Вавилонской башни. Галлюцинации стали заменяться реальностью, в которой Вавилен Татарский превратился в очередного мужа богини Иштар со всеми вытекающими привилегиями и преференциями. По большому счёту, Иштар здесь и есть та самая вавилонская блудница из Апокалипсиса.
Недостроенный военный объект в Расторгуево — самое натуралистичное отображение образа Вавилонской башни. Советский Союз строил глобальный атеистический проект, ту самую Вавилонскую башню Ветхого завета. Со строителями произошла похожая неурядица, как и с Вавиленом Татарским при его первом посещении Расторгуева: пили настойку из красных мухоморов с мочой красного осла, произошло у них смешение языков — это не появление новых наречий, оюа отсутствие понимания. Татарский ещё усугубил ситуацию поеданием в лесу коричневых мухоморов. СССР распался из-за отсутствия понимания между частями якобы единого советского народа, коммунист Ельцин стал чужим коммунисту Кравчуку и коммунисту Назарбаеву.
Так, на что же всё опирается в этой команде, во главе которой постепенно и встал главный герой книги Виктора Пелевина "Generation П"? На какой тайный заговор? На тот самый, который двигал активистами Вавилонского столпотворения: служение сатанинским силам в их противостоянии Богу. Осознал ли это главный герой книги? Это не так важно, важнее, осознают ли это читатели.
Традиционное: заходите, читайте, смотрите, ставьте like, если понравилось, делитесь ссылкой в соц. сетях, ну и подписывайтесь на канал.