"Тело-тюрьма для души"
Исторически западные христиане всегда массово отказывались от своей веры, когда на них оказывали значительное давление. От ранних христиан во времена правления Диоклетиана до священников во время Французской революции верующие предпочитали отказаться от своей веры, чем потерять свою жизнь. На протяжении всего Средневековья массы питались фантастическими историями о героическом мученичестве, но никакое количество пропаганды не могло скрыть тот факт, что даже христианские армии (включая монахов и священников) обычно отрекались под давлением. Любой, кто уже был в крестовом походе на Святую землю, мог бы из первых уст знать о коллегах, которые приняли ислам, когда их захватили и принудили их мусульманские захватчики.
Западный христианский мир был поэтому удивлен, обнаружив, что катарские парфе (просвященные мудрецы) последовательно предпочитали быть сожженными заживо, чем отречься от своей веры, когда сталкивались с большим давлением, чем католики сталкивались со стороны мусульман. Эта закономерность была установлена рано. Когда некоторые из «новых еретиков» были сожжены заживо в Кельне за целое столетие до осады Монсегюра , то, как они встретили свою смерть, сразу же произвело впечатление. Эбервин, настоятель премонстратского аббатства Штайнфельд, написал Бернару , аббату Клерво (Сен-Бернар) . Он сообщил, что еретики были
«... брошены в огонь и сожжены. Что еще более удивительно, они встретили и перенесли муки огня не только с терпением, но даже с радостью. В этот момент, Святой Отец, если бы я был с вами, я хотел бы, чтобы вы объяснили, откуда в этих членах дьявола берется постоянство, которое едва ли можно найти даже у людей, наиболее преданных вере Христовой».
К моменту осады замка Монсегюр ( Montségur , Montsegùr ) Европа увидела столетие мучеников-катаров. В это время для католической церкви становилось все более важным иметь возможность производить обращенных парфе (мудрецов), которых можно было бы выставлять напоказ, чтобы они признали ошибочность своих прежних путей. Лангедок видел тридцать пять лет войны и хорошо организованную инквизицию с грозным набором инструментов и методов убеждения. Тысячи катаров были сожжены заживо, но не отреклись от своей веры .
Преследуемые катары считали, что они и инквизиторы исполняют это пророчество:
[Иисус сказал:] «Берегитесь же себя, ибо вас будут предавать в судилища, и бить будут в синагогах, и пред правителями и царями поставят за Меня, во свидетельство им. И Евангелие прежде всего должно быть проповедано всем народам. Когда же поведут вас на суд и предадут, не заботьтесь заранее, что сказать; но что дано будет вам в то время, говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый. Предаст брат брата на смерть, и отец детей; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. (Марк 13:9-13)
Передача Шато в Монсегюре ( Montségur , Montsegùr ) предлагала то, что должно было выглядеть как последняя возможность завоевать массовое обращение Парфе . Когда были обсуждены условия капитуляции, Церковь была готова предложить жизнь и свободу не только всем членам гарнизона, но и любому катару, готовому отказаться от своей веры. Конечно, один из двухсот Парфе , запертых в Монсегюре , ослабел бы. В случае, если бы этого не произошло. Как и в других местах, ни один из них не отрекся от своей веры. Еще более удивительно, что около двадцати пяти человек в Замке, включая членов гарнизона, решили принять Консоламентум между формальной капитуляцией и окончательной передачей, таким образом став Парфе , потеряв свою свободу и обеспечив себе самую ужасную смерть.
16 марта 1244 года осажденные беженцы в замке Монсегюр отказавшиеся отречься от веры катаров, были массово сожжены у подножия пога. Около 225 парфе были сожжены заживо. После всей этой войны, пыток и кровопролития Римская церковь не только не смогла обратить парфе, но и сделала прямо противоположное. Католические церковники довольствовались благочестивым убеждением, что еретики катары перешли прямо из огня этого мира в вечный огонь ада .
Жертвы катаров также считали, что исполнили следующее пророчество:
[Иисус сказал:] «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда убивающие вас будут думать, что они тем служат Богу; и будут делать это, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (Иоанна 16:2-3).
Источники расходятся в оценках числа жертв от 200 до 224 человека.
Из записей инквизиции на данный момент идентифицированы по именам шестьдесят три человека.
Верования катаров
Катары были дуалистами . То есть они верили в два универсальных принципа, доброго Бога и злого Бога, во многом похожих на Иегову и Сатану в традиционном христианстве. Как дуалисты, они принадлежали к традиции, которая была уже древней во времена Иисуса. (Почитаемые волхвы в рождественской истории были зороастрийцами - персидскими дуалистами). Дуализм пришел и все еще приходит во многих проявлениях. Даже разновидность катаров пришла в более чем одном проявлении, но главным было следующее: Добрый Бог был богом всех нематериальных вещей (таких как свет и души). Злой Бог был богом всех материальных вещей, включая мир и все в нем. Он умудрился захватить души и заключить их в человеческие тела через процесс зачатия. Как говорят катары, мы все божественные искры, даже ангелы, заключенные в туники плоти.
Царство Доброго Бога, небеса, было наполнено светом. Некоторые катары считали звезды божественными искрами, или душами, или ангелами на небесах. Царство злого бога было материальным миром, в котором мы отбываем наши земные сроки. Сатана поймал эти божественные искры и создал человечество как их тюрьму. Таким образом, часть Доброго Бога была заперта во всех мужчинах и женщинах, жаждущих воссоединиться со своим Создателем. Злой Бог наполнил человечество искушениями, чтобы помешать душам когда-либо совершить это воссоединение. Их могли мучить болезни, голод и другие невзгоды, включая собственную бесчеловечность человека по отношению к своему ближнему. Однако Злой Бог не имел власти над душой — божественной искрой Доброго Бога. Его полномочия были ограничены материальными вещами. Любой существующий ад был здесь, на этой материальной земле. Чтобы посрамить Злого Бога, необходимо было воздержаться от всех земных искушений и укрепить внутренний дух молитвой. Это был аргумент, который, казалось, давал рациональное объяснение всем несчастьям мира.
Идея о том, что плоть изначально зла, стала популярной и в основном христианстве — она была формализована в концепции первородного греха и была чрезвычайно популярна вплоть до двадцатого века. Примечательно, что доктрина первородного греха была изобретена святым Августином, христианином, который ранее был маникейцем — т. е. гностическим дуалистом. Сегодня это традиционное учение преуменьшается, и для многих христиан становится шоком слышать слова, подобные словам из Погребальной службы из Книги общих молитв , противопоставляющие злое материальное тело хорошему духовному: «.... Господь наш Иисус Христос, Который преобразит наше униженное тело так, что оно будет подобно Его славному телу».
Катары поддерживали церковную иерархию и практиковали ряд церемоний , но отвергали любую идею священства или использования церковных зданий. Они делились на обычных верующих , которые вели обычную средневековую жизнь, и внутренних избранных парфе (мужчин) и парфе (женщин), которые вели крайне аскетичный образ жизни, но все же зарабатывали себе на жизнь — в основном, странствующими ручными ремеслами, такими как ткачество. Катары верили в реинкарнацию и отказывались есть мясо или другие продукты животного происхождения. Они строго соблюдали библейские предписания — особенно те, что касались жизни в бедности, не лгать, не убивать и не клясться.
О сексе
Основные катарские догматы привели к некоторым удивительным логическим выводам . Например, они в значительной степени считали мужчин и женщин равными и не имели никаких доктринальных возражений против контрацепции , эвтаназии или самоубийства . В некоторых отношениях катарская и католическая церкви были полярными противоположностями. Например, катарская церковь учила, что любой нерепродуктивный секс лучше, чем любой репродуктивный секс. Католическая церковь учила — и учит до сих пор — совершенно противоположному. Обе позиции дали интересные результаты. Следуя своему догмату, католики пришли к выводу, что мастурбация — гораздо больший грех, чем изнасилование (как подтверждают средневековые покаянные тексты). Следуя своим принципам, катары могли сделать вывод, что половой акт между мужем и женой более предосудителен, чем гомосексуальный секс. (Католическая пропаганда этой предполагаемой склонности катаров дала нам слово bugger , от Bougre , одного из многих названий средневековых гностических дуалистов)
Взгляд катаров на Католическую церковь был таким же мрачным, как и взгляд Католической церкви на Катарскую церковь . Со стороны катаров это проявилось в высмеивании католической доктрины и практик и характеристике Католической церкви как «Церкви Волков». Католики обвиняли катаров в ереси или вероотступничестве и говорили, что они принадлежат к «Синагоге Сатаны». Католическая сторона создала несколько поразительных пропагандистских материалов . Когда пропаганда оказалась безуспешной, остался только один вариант — крестовый поход — Альбигойский крестовый поход .
Конечно,всё что мы знаем о Катарах-это повествование Римских священников, которые частенько переходили на сторону Катар. Но тем не менее существуют сведения , что учение Катар было образовано Марией Магдалиной, которой удалось бежать во Францию. Потому что знания, которые она отдала ,являлась то,чему учил Иешуа.
Рядом с Каркасоном(Франция) существуют современные памятники Катарам в виде трех фаллосов-рыцарей, хранящих мудрость и молчание.