- Как и обещалось, сегодня речь пойдет о связи наскальной живописи и скульптуры и человеческих верований в сверхъестественное.
- Некоторые ученые, к примеру, вывели теорию о том, что наскальные рисунки не более чем галлюцинация в результате гипоксии мозга. Другие утверждают, что рисунки не более, чем изображение рядовых событий из жизни палеоантропов, третьи и вовсе утверждают, что имел место контакт с внеземными цивилизациями.
- Основанные на взаимодействии и взаимодополняемости двух половых и космологических признаков систему отношений, образов и символов, мы можем встретить у так называемых "примитивных" народов, а также в архаических регионах. Данные отношения возможно были необходимы для упорядочивания мира, объяснения тайны мира, его сотворения и обновления.
Как и обещалось, сегодня речь пойдет о связи наскальной живописи и скульптуры и человеческих верований в сверхъестественное.
Наскальное искусство палеолита в основном представляет собой изображения животных и различных геометрических фигур. В скульптуре преобладают животные образы, реже женщины, еще более редкими находками являются антропоморфные существа. Изображения занимают, как правило, отдельное пространство пещеры. И мы прежде, чем коснуться темы, обратим внимание на труды Андре Леруа-Гурана — французского археолога и антрополога. По его мнению все найденные изображения имеют сходство по художественным образам, то есть имеют заимствованный характер и остаются неизменными на протяжении многих веков на территории от Северной Испании до России. Следовательно, речь идет об единой идеологической системе, некой "пещерной религии". Если позволяет фантазия, можно домыслить произошедший однажды Апокалипсис, где выжившие это мы с вами, но утратившие способность речи и мышления, но наделенные талантом переносить увиденное на поверхность при помощи каких-либо приспособлений.
Леруа-Гуран выделял пять эпох развития искусства палеолита:
- доизобразительный (50 тысяч лет до н.э.)
- примитивный (30 тысяч лет до н.э.) — появляются первые фигуры
- архаический (20—15 тысяч лет до н.э.) — характерен высоким техническим исполнением
- классический (15—11 тысяч лет до н.э.) — отмеченный высокой реалистичностью форм
- конечный (10 тысяч лет до н.э.) — наступает после деградации классического периода
Зачастую, изображения обнаруживают в труднодоступных местах. Чтобы пробраться внутрь пещеры, необходимо преодолеть опасные для жизни препятствия. Путь по пещерным лабиринтам может длиться часами и составлять сотни метров по кромешной темноте, без нормальной вентиляции. Например, чтобы насладиться шедеврами наскальной живописи в пещере Ласко, нужно спуститься по шестиметровой веревочной лестнице в нижнюю галерею. Исследователи признают: не может быть никаких сомнений, что и дальнее расположение, и труднодоступность могут говорить нам о том, что мы имеем дело со святилищами. Многочисленные изображения диких зверей, тела которых пронзают стрелы и копья, или фигурки животных с отверстиями, в разное время трактовались как доказательство наличия "охотничьей магии". Однако не все с этим согласны.
Некоторые ученые, к примеру, вывели теорию о том, что наскальные рисунки не более чем галлюцинация в результате гипоксии мозга. Другие утверждают, что рисунки не более, чем изображение рядовых событий из жизни палеоантропов, третьи и вовсе утверждают, что имел место контакт с внеземными цивилизациями.
Можно представить палеоантропа-художника увлеченно "стенографирующего" яркие события жизни общины. Почему бы и нет? Или нескольких художников, которые собрались в пещере после охоты и делятся впечатлениями об увиденном. Тоже легко. Воображение нарисует все что угодно, даже гуманоидов и великанов, в которых поверит и современник. Но мы говорим о веровании наших предков и сфокусируемся на другом интересном свидетельстве —изображении "Великого Мага". Набросок с наскального рельефа в пещере Трех Братьев, выполненный рукой Анри Брёйля, изображает странное существо. Оно имеет голову серны, рога оленя, совиные глаза и клюв, уши волка и лошадиный хвост. Нижние конечности и половой член, а также вертикальное положение тела, выделяют эту "химеру", как антропоморфное существо, или оборотня. Следовательно мы можем предположить, что наш предок изобразил эдакого Хозяина царства природы? Ассоциировал ли себя человек с подобным существом, доподлинно неизвестно. Как неизвестно и то, изображен ли на стене шаман. Быть может в условиях гипоксии воображение разыгралось у Анри Брёйля и выдало образы совершенно магические. Кто знает?
Толкования и интерпретации вызывают многочисленные споры. Но то, что в эпоху палеолита существовали формы шаманства, представляется вполне очевидным. Шаманство и в настоящее время составляет религиозную парадигму в сознании охотничьих и кочевых народов. Отметим также и экстатический опыт, как неотрывный от человеческой сущности феномен. Экстаз это не только трансовые состояние, астральные путешествия души, но и сновидения, грезы, и то, что философ Федор Иванович Гиренок называет галлюцинацией, как двигателем прогресса человеческого мышления.
Статуэтки размером от 5 до 25 см, из камня и кости, в том числе слоновой, были найдены на обширной территории от Юго-Восточной Франции до озера Байкал, и от Северной Италии до Рейна. Все они получили прозвище Венера, по имени древнеримской богини. Статуэтки найдены в тех же пластах, что и человеческие жилища и по всей вероятности связаны с бытовыми культами. Фигурки зачастую не имеют лица, изображены тучными, с выпяченным животом, грудью и ягодицами. некоторые из них украшены геометрическими рисунками, другие похожи на птиц. Предполагают, что фигурки могут изображать некую прародительницу, Мать всего, от которой произошли все члены племени. Праматерь оберегает жилища, а те приносят ей в жертву из жира и грубой муки.
Значительным открытием стало обнаружение стоянки Мальта, в Усольском районе Иркутской области Михаилом Михайловичем Герасимовым. В процессе раскопок были обнаружены дома прямоугольной формы, разделенные на две половины. На одной из них были найдены предметы мужского употребления, а также птицеподобные фигурки, или фаллической формы, на другой — статуэтки женщин. Точно установить, выполняли найденные фигурки женщин магико-религиозную функцию, или просто воплощали собой женскую сакральность, сказать сложно. Но имеет факт оппозиции "мужское-женское", которую впервые подчеркивает упомянутый выше Леруа-Гуран. Он заключил, что фигуры и знаки делятся на мужские и женские. Например, изображения бизона приравниваются "женскому" типу изображений, а лошади — к мужским. Таким образом, пещера превращается в хорошо организованный символический мир, вселенную.
Основанные на взаимодействии и взаимодополняемости двух половых и космологических признаков систему отношений, образов и символов, мы можем встретить у так называемых "примитивных" народов, а также в архаических регионах. Данные отношения возможно были необходимы для упорядочивания мира, объяснения тайны мира, его сотворения и обновления.
—————————————————————————————
С вами был канал "Вестник". Читайте, комментируйте, задавайте вопросы. Вместе проще разобраться!