Эта статья навеяна творчеством А. Куприна и А.Чехова. У Чехова есть рассказ «Припадок», а у Куприна известная повесть «Яма». Оба эти произведения рассказывают о повседневной жизни девушек древнейшей профессии в домах терпимости Москвы в конце XIX - начале XX веков.
Один из исследователей этой темы, Владимир Окороков в своем труде «Международная торговля девушек для целей разврата и меры к ее прекращению», изданном в 1892 году, утверждает, что учреждения гласных домов терпимости и их уставы были заимствованы Россией из стран Западной Европы, а именно из Франции и Бельгии ( Париж и Брюссель).
Домами терпимости и девушками с желтыми билетами ведал Врачебно- полицейский комитет.
Каким образом девушки попадали в «рабство»?
Поставкой «живого товара» в дома терпимости занимались специальные агенты, как женщины, так и мужчины. «Жертв» искали по всей стране. В ход шло все: наблюдательность, обольщение, учтивость, обещание «золотых гор», физическая сила, обман.
- Обещание хорошей вакансии няни, гувернантки, буфетчицы, белошвейки с достойной оплатой труда. Девушек заманивали перспективами хорошей жизни, опаивали, увозили в большие города. Там они сразу попадали в дома терпимости. Бывало объявления о работе печатали в газетах, в справочных конторах. Периодически агенты выезжали в города, где размещались крупные фабрики и заводы. Их сообщники заранее подмечали молодых девушек с приятными внешними данными, одиноких и нуждающихся. Вот к таким юным дамам ( а им было по 15-17 лет) и подходили агенты, знакомились, очаровывали, зазывали в столицу.
- Фиктивный брак. Этот случай ярко показан в фильме 2013 года по мотивам Куприна «Яма». Молодая Любочка ( ее роль играла Катерина Шпица) только вышла замуж и счастливая едет со своим мужем в свадебное путешествие. Муж оказался агентом, который поставлял девушек в дома терпимости. В соседнем вагоне он вез ( сопровождал) группу женщин, перепроданных из одного города в другой. В столице мужчина выгодно сдает свою жену за 1000 рублей. Любочка же, ничего не подозревая, думает, что супруг оставил ее в гостинице, а сам отлучился по делам. Фиктивные браки -это частая практика торговли «живым товаром». Естественно, совершались они по фальшивым паспортам. Иногда и девушкам изготавливали новые документы, сознательно завышая в них возраст. Это помогало избежать сложности с законом. Несовершеннолетним нельзя было находиться в домах терпимости.
- Похищение, насильственное удержание. Такой случай описывал В. Окороков. Девушка 18 лет из благополучной семьи поехала отдыхать на озеро с соседкой, зрелой женщиной ( которая оказалась агентом). Во время прогулки на лодке ее похитили. Соседка вечером вернулась одна, на вопросы родителей ответила, что девушка села в поезд и отправилась домой, не вынесла скуки на курорте. Барышня была своенравная, поэтому родители поверили. Однако по приезде в родной город дочери они не обнаружили. Только спустя два года они получили от нее весточку, где она рассказывала о своем похищении, участии во всем этом соседки, скитании по публичным домам заграницы и счастливом освобождении ( нашелся покровитель).
- Бывало родные родители, опекуны или родственники продавали детей в дома терпимости. Такая участь постигла героиню повести Куприна Женечку ( исполняла Светлана Ходченкова). При этом родственники уговаривали детей работать исправно, пока у них есть силы и молодость. Звучит, конечно, дико, но это действительно было.
Естественно, многие девушки первое время отказывались принимать реальность, не верили, не понимали, куда попали. С вновь прибывшими использовали методы кнута и пряника. Сперва задабривали красивыми и дорогими нарядами, преимуществами хорошей жизни, опаивали. Часто этих мер хватало, чтобы добиться согласия девушки.
Но бывали и строптивые, на которых методы подкупа не действовали. К таким применяли более жесткие методы: морили голодом, запирали на недели в комнатах, избивали. В ход шли кнуты, скрученные из полотенец жгуты. Насилие всегда работало. Рано или поздно девушка «ломалась» и подчинялась.
Устав дома терпимости и распорядок дня
В каждом публичном доме были свои правила. Они очень хорошо прописаны в повести Куприна. Когда студент пришел выкупать Любочку, в кабинете хозяйки он увидел плакат с этими правилами.
- Заведение не должно располагаться ближе чем на 100 шагов от церквей и учебных заведений.
- Содержать дом терпимости могла только женщина.
- С хозяйкой могли проживать только родственники, исключительно женского пола и не старше семи лет.
- В отношении с гостями все должны быть вежливыми, учтивыми и благопристойными.
- Пьянство, ругательства и драки не позволительны. Этот пункт конечно вызывает сомнение. В обязанности девушек входило выпрашивать у посетителей выпивку. Ее продавали по завышенной цене и часто выручка от нее превышала доход за само развлечение. Поэтому девушки и гости каждый вечер находились в приличном таком подпитии.
- Каждую субботу девушки должны проходить медицинский осмотр. Посетители вправе спросить справку с пометкой о последнем осмотре.
И Чехов, и Куприн пишут, что день у девушек начинался с 14:00. Примерно в это время они просыпались, пили кофе. В 14:00 до 18:00 у них было свободное время. Многие просто скучали. Кто-то читал ( но это большая редкость), кто-то вышивал, другие играли в карты.
В 18:00 у них был обед. Кормили, как правило, хорошо. Суп, котлеты, отбивные, на десерт пирожное. После обеда звучали призывы одеваться и готовиться к «работе». Как только темнело, на улице зажигали красные фонари, двери дома открывались для посетителей.
У Куприна и Чехова описаны практически образцовые дома терпимости. Там девушки могли в свободное время отправить кого-то в ближайшую лавку за сладостями, покупали себе косметику, чулки, платья, имели какие-то собственные деньги. Но не везде было так.
Владимир Окороков приводит другой пример публичного дома, жизнь в котором походила на содержание в тюрьме. Высокие заборы, запертые на замки двери, охранник , он же дворник у ворот, отсутствие одежды в дневное время ( хозяйка выдавала платья только вечером), работа за еду и одежду (денег девушки не видели совсем) наказания и побои за любую провинность. Девушки жили в постоянном страхе перед хозяйкой, боялись что-то сделать или сказать поперек ее воли.
Можно ли было покинуть дом терпимости?
Покинуть такое заведение было крайне сложно. При поступлении у девушек сразу забирали паспорта, их передавали в полицию, взамен выдавали желтые билеты. Они представляли собой обыкновенные листки размером с почтовый конверт. На одной стороне прописывали ФИО, профессия, на другой-краткие извлечения из свода правил дома терпимости. Чтобы обменять желтый билет на паспорт, девушка должна была полностью рассчитаться с хозяйкой. Каждая имела специальную расчетную книжку ( она была в двух экземплярах), где хозяйка аккуратно записывала все доходы и расходы. По договору девушка обеспечена питанием, проживанием, отоплением, освещением, постельным бельем, баней. За предоставленные услуги она выплачивает хозяйке 2/3 своего заработка. Из остальных денег она должна одеваться, прилично выглядеть, покупать себе чулки и косметику. Расходы девушек часто превышали оставшуюся у них 1/3 заработка. Они постоянно были должны хозяйке. С каждым годом долг только увеличивался, выплатить его было не под силу. Получалась такая пожизненная финансовая кабала.
У девушек было несколько вариантов вырваться из дома терпимости. Все их описали наши классики в своих рассказах/повестях.
- Найти себе покровителя. Он выкупает долг девушки у хозяйки, забирает ее желтый билет, меняет его в полицейском участке на паспорт. Устраивает ее белошвейкой в мастерскую. Девушка получает шанс вернуться к честной жизни. Такие варианты развития событий бывали крайне редкими.
- Похищенных девушек находили родители, забирали домой. Этот вариант освобождения тоже крайне редко был возможен. Как девушки, так и их родственники очень боялись огласки и позора в своем родном городе. А наличие желтого билета сразу оповещало, чем именно занималась их дочь на чужбине. Многие готовы были переносить ежедневные унижения в доме терпимости, чем быть подверженными всеобщему позору и порицанию на своей родине.
- Самоубийство. К сожалению, это один из самых эффективных способов как-то изменить свое положение и вырваться из дома терпимости. Женечка, героиня Куприна, именно так и поступает.
Владимир Окороков пишет еще об одном способе вырваться из пут разврата. Если девушка решает сама вернуться к честной жизни, она должна написать заявление в полицию о своем желании покинуть бордель.
В пункте 54 Правил для содержательниц публичных домов написано: «Женщина, находящаяся в публичном доме, если пожелает обратиться к честной жизни, может не заплатив долга хозяйке, оставить дом, но не иначе, как доказав своё желание исправиться, пробыв положенное время в общине Сестёр Милосердия или в другом подобном учреждении.» Однако общины Сестер Милосердия падших женщин к себе не брали. Единственным учреждением, которое могло принять таких девушек -это приюты Святой Магдалины. Основой своей деятельности они ставили миссию возвращения к честной жизни падших женщин. В России таких приютов было только два - в Москве и в Санкт-Петербурге. И места у них были ограничены, а срок пребывания - три года. Мало кто мог воспользоваться такой возможностью, только единицы. Да и к тому же, если хозяйка узнавала, что за ее подопечной собираются приехать родители или приют готов взять в свои стены, девушку старались как можно скорее перепродать в другой город.
Дальнейшая судьба тех, кто остался
Окороков в своем труде приводит неутешительные факты. Он пишет, что в течение двух лет девушки обязательно заболевают сифилисом. Неправильный образ жизни, пьянство и разврат, отсутствие прогулок на свежем воздухе очень скоро сказывались на здоровье. Многие просто сходили с ума.
Из дорогих заведение девушек через пару лет продавали в более дешевые, где контингент посетителей был на порядок ниже. На закате своей жизни таких женщин даже из самых дешевых заведений выбрасывали в одних лохмотьях на улицу, где они и погибали.
Те немногие, что возвращались после публичного дома в общество, становились преступницами, воровками, убийцами. В домах терпимости они обленились, отвыкли от труда. Чувство стыда в них было убито. Все, что было светлого в их человеческой натуре, тщательно уничножено.
И Куприн, и Чехов одинаково описывали моральное состояние этих девушек: пассивные, ленивые, хладнокровные, безучастные, безвольные. Выйдя из домов терпимости, они могли существовать только при помощи преступлений. Подыскивали новых девушек для борделей, воровали ( как в случае с героиней Куприна Тамарой). В итоге жизнь свою они оканчивали в тюрьме.
Вот такая безрадостная, безвыходная повседневная жизнь у этих девушек была.
Если вам понравилась статья, поставьте лайк. Спасибо!
