Средневековые ведьмы - это женщины, обвиняемые в колдовстве и связях с демоническими силами. Обвинения в колдовстве были распространены в Европе, особенно с конца Средневековья до начала Нового времени (примерно с XIV -го по XVII-й век).
В Средние века христианская церковь играла значительную роль в жизни людей. Католическая церковь активно боролась с любыми проявлениями ереси и считала колдовство одной из форм еретичества.
Обвинения в колдовстве часто возникали в периоды социальных и экономических изменений, когда люди искали виновных в своих бедах, будь то неурожай, эпидемии или другие бедствия.
Специальные церковные суды, известные как инквизиция, были созданы для борьбы с еретиками и ведьмами. Самые известные инквизиции действовали в Испании и Риме.
В 1487 году было опубликовано руководство под названием «Молот ведьм» (Malleus Maleficarum), написанное Генрихом Инститорисом и Якобом Шпренгером. Эта книга описывала, как выявлять ведьм, проводить допросы и наказывать их.
Суды над ведьмами часто были несправедливыми и жестокими. Обвиняемые подвергались пыткам, чтобы выбить признания. Множество женщин было сожжено на костре, повешено или утоплено.
Стереотипы о ведьмах
1. Внешний вид: Ведьмы часто изображались как старые и уродливые женщины, хотя на практике обвиняемыми могли стать женщины любого возраста и внешности.
2. Чары и зелья: Считалось, что ведьмы обладали магическими силами, умели варить зелья, накладывать проклятия и вызывать демонов.
3. Саббаты: Одним из распространенных обвинений было участие в "саббатах" - ночных сборищах ведьм, где они якобы поклонялись дьяволу и совершали темные ритуалы.
В деревнях и маленьких городах обвинения в колдовстве могли быть вызваны соседскими конфликтами, завистью или личной неприязнью.
Женщины, которые занимались народной медициной, лечили травами или помогали при родах, могли попасть под подозрение, если их лечение не давало результатов или приводило к осложнениям.
С научной точки зрения, нет доказательств существования сверхъестественных сил или способностей, которые приписывались ведьмам в прошлом. Обвинения в колдовстве чаще всего объясняются социальными, психологическими и культурными факторами.
Процесс обвинения и судопроизводство
1. Начало расследования: Обвинение часто начиналось с доноса соседей или членов общины. Иногда это были спонтанные обвинения, вызванные страхом или суеверием.
2. Инквизиция и светские суды: В расследовании участвовали как церковные, так и светские власти. Инквизиция была церковным судом, но светские суды также играли важную роль в преследованиях.
3. Пытки и признания: Подозреваемых часто подвергали пыткам, чтобы выбить признания. Пытки включали растяжение, удушение водой и другие жестокие методы.
4. Испытания ведьм: В некоторых случаях проводились «испытания ведьм», такие как испытание водой (подозреваемую бросали в воду, если она всплывала, то считалась ведьмой).
Наказание и последствия
1. Вынесение приговора: Если обвиняемую признавали виновной, её часто приговаривали к смертной казни. Распространенными видами казни были сожжение на костре, повешение и обезглавливание.
2. Социальные последствия: Обвинения в колдовстве могли разрушить семьи и общины. Часто имущество обвиняемых конфисковывалось, что могло стать одной из причин обвинений.
Суд над ведьмой в Средневековье был сложным и многослойным явлением, отражающим страхи, суеверия и социальные напряжения той эпохи. Эта тема остается важной для понимания исторического контекста и развития общества.
Процесс над салемскими ведьмами
Охота над ведьмами в Салеме (США, штат Массачусетс) – одна из самых известных охот на ведьм в истории.
В мае 1692 года начался один из крупнейших процессов по обвинению в колдовстве.
В результате к смертной казни было приговорено 19 человек, от 175 до 200 человек оказались заключенными под арест. Один из подозреваемых раздавлен камнями, более 5 человек скончались в тюрьме. В мае 1693 года губернатор штата помиловал оставшихся обвиняемых, в 1697 году суд признался в ошибочном решении, а в 1702 году решение суда было признано незаконным.
В январе 1692 года у местного пастора заболели дочь и племянница, а симптомы были достаточно необычными; девочки прятались за мебель, жаловались на видения, а также на уколы булавками и ножом, у обеих был жар. Местный врач пришел к выводу, что сия болезнь происки Дьявола и колдовство местных ведьм.
Первоначальные обвинения пали на трех женщин: Титубу (рабыню, привезенную из Карибов), Сару Гуд (бедную беременную женщину) и Сару Осборн (пожилую женщину, которая редко посещала церковь)
Арестованная Титуба под пытками призналась, что она и ее напарницы летали на метлах и терзали заболевших девочек.
Специальный суд был создан для рассмотрения дел о колдовстве.
Первой казненной была Бриджет Бишоп, которая была повешена 10 июня 1692 года. В течение следующих месяцев были повешены еще 18 человек. Гиллс Кори, 80-летний фермер, был казнен путем прессования камнями за отказ признать свою вину.
В последующие годы многие участники процессов признали свои ошибки. Судья Сэмюэль Сьюэлл публично извинился за свою роль в процессах. В 1702 году судебные процессы были официально признаны незаконными.
В 1711 году Массачусетский законодательный орган одобрил закон о компенсации родственникам осужденных, хотя эти выплаты не могли исправить нанесенный ущерб.
Процессы над ведьмами в Салеме стали символом опасностей массовой истерии и несправедливых судебных процессов. Они остаются важным уроком в истории о том, как страх и суеверие могут привести к трагическим последствиям для невинных людей.
К концу XVII века волна обвинений и казней ведьм начала спадать. Развитие науки и рационализма, изменения в судебной системе и критика массовых истерий привели к постепенному прекращению охоты на ведьм.
Интерес к этой теме сохранился до наших дней, и средневековые ведьмы остаются важной частью европейской культурной памяти и фольклора.