Каковы основные черты «апокалиптического» жанра? Поговорим о них вначале кратко, а затем проанализируем их подробнее.
Апокалипсисы зачастую строятся по следующей схеме. В качестве действующего лица в повествовании появляется некий легендарный библейский герой — Адам, Енох, Авраам, Моисей, Исайя, Варух, Ездра. Герой обращается к Всевышнему и задает множество волнующих его вопросов, например:
«Я выскажу пред Тобою все мои мысли и спрошу у Тебя о том, над чем я размышляю.
Вот, я вижу многих, удалившихся от Твоего завета, и отбросивших ярмо Твоего Закона.
Я видел и других, кто, напротив, прибег под сень Твоих крыльев.
Какова будет их участь? И что готовит им последнее время?
Будет ли тщательно взвешена долгота их жизни, и будут ли они осуждены по тому, куда склонятся весы?» (Сирийская книга Варуха, 41:2-6).
Бог слышит Своего избранника и отвечает ему через таинственные видения; причем одни герои созерцают небесные видения, находясь на земле, а других ангел возносит в небесные сферы. Раскрытие «небесных тайн» может осуществляться как бы в двух направлениях — либо «вверх» (как устроены небеса, ангельский мир, что ожидает души грешников и праведников после смерти), либо «вперед» (каким будет будущее завершение мировой истории — эсхатология), При откровении об эсхатологическом будущем герою открываются грядущие этапы сражения между силами зла и избранным народом, и далее герой наблюдает, как в конце времен Бог со Своими ангелами одерживает победу и совершает справедливое воздаяние.
Перечислим наиболее типичные черты, встречающиеся в большинстве апокалипсисов:
•обилие таинственных фантастических видений, диалог с ангелом-толкователем, разъясняющими их смысл;
•символизм, связанный, в частности, с числами и животными;
•изображение путей добра и зла, сил хаоса и небесных покровителей;
•изображение мировых катастроф, масштабных космических потрясений, битв между силами добра и зла.
Источник: Андросова В.А. Апокалипсис — книга надежды: курс 12 уроков / B.А. Андросова. — Москва : ДАРЪ, 2021. — C.58 – C.59 [12 c. + 576 c.]
Скачать статью в формате: docx; pdf;
Еще статьи:
Предпосылки возникновения апокалиптического жанра (Андросова Вероника) #7
Скачать статью в формате: docx; pdf;
Эта статья отвечает на вопрос: что послужило причиной возникновения апокалиптической литературы.
Исследователи единодушно утверждают, что апокалиптический жанр родился в эпоху кризисов и дезориентации — одни из первых значимых произведений апокалиптического жанра явились откликом на жестокие гонения за веру царем Антиохом Епифаном (175-164 до 56 Р.Х.). После возвращения из Вавилонского плена в 539 г. до Р.Х. Иудея не смогла упрочить свою политическую независимость; и в IV в. до Р.Х. страна вошла в состав империи Александра Македонского и его преемников, одними из которых были Селевкиды, получившие правление над Сирией. Селевкид Антиох поставил своей целью провести последовательную эллинизацию подвластных территорий, активно насаждая на них греческий образ жизни и греческие религиозные традиции. И в 167-164 годах для жителей Иудеи настало время испытаний. Тех, кто не соглашался принимать греческие культурные обычаи и твердо держался отеческих религиозных преданий, по приказу Антиоха подвергали суровым наказаниям, вплоть до пыток и смерти. Подробно и эмоционально об этом повествуют 1-2 книги Маккавеев, входящие в состав «неканонических» ветхозаветных книг. Ученые считают, что окончательная редакция книги Даниила также относится (читать далее)
Проблема авторства Апокалипсиса (Андросова Вероника) #8
Скачать статью в формате: docx; pdf;
Рассмотрим вопрос об авторстве Апокалипсиса. Откровение было дано «Иоанну», и это имя звучит в тексте четыре раза (Откр 1:1, 4, 9; 22:8). Кто же этот Иоанн? Начиная со II века ранние церковные авторы — Ириней Лионский, Иустин Философ, Ипполит Римский, Тертуллиан и прочие — отождествляют «Иоанна» с апостолом Иоанном Зеведеевым. Иоанн — брат Иакова Зеведеева, рыбак из Галилеи; евангелист Марк (Мк 3:17) упоминает, что оба брата были названы Иисусом «Воанергес» — «сыны громовы». Апостол Иоанн традиционно считается автором четвертого Евангелия (Евангелия от Иоанна); в этом Евангелии говорится о «возлюбленном ученике», который «возлежал на груди Иисуса», и в конце он отождествляется с автором[1]. Согласно церковному преданию, апостол Иоанн проповедовал о Христе в Иерусалиме, затем в Эфесе. Он принял в свой дом Мать Иисуса, Марию, Которой Иисус усыновил Иоанна в Свои последние часы жизни, будучи распят на кресте (Ин 19:26-27). Согласно преданию, апостол Иоанн был самым юным среди двенадцати апостолов и прожил дольше всех остальных; в новозаветных «посланиях Иоанна» автор назван «старец»/ «пресвитерос». (читать далее)