Удора является одним из тех уголков Коми края, где христианство распространилось в первую очередь ‒ еще в XIV веке. При этом эта земля находится на стыке двух миров ‒ зырянского и русского. Местные традиции православия ‒ нечто совершенно особенное: они несут в себе отпечаток седой старины, и в то же время они неуловимо культурно самобытны. А прикоснуться к ним наши читатели смогут благодаря очередной статье цикла публикаций, посвященного Удорскому району.
Пожалуй, самой символичной отправной точкой для такого путешествия является Кослан – одно из двух старейших сел муниципалитета и его «столица». Здесь стоит наиболее обласканный вниманием паломников храм Удоры – Церковь Вознесения Господня. О ней, впрочем, мы рассказывали во второй статье данного цикла, так что в этой не будем останавливаться на ней подробно.
Из Кослана мы отправляемся во второе из двух старейших сел Удоры – Глотово. Его символом на протяжении вот уже более чем полутора столетий является Церковь Рождества Христова – одна из самых известных на верхней Мезени.
Этот храм стоит в самой высокой части Глотово и поэтому виден практически из любой точки села. В отличие от Церкви Вознесения Господня в Кослане, он после распада СССР так и не открылся, поскольку за годы запустения сильно обветшал. Тем не менее, впечатлить храм способен даже сейчас. И это совсем не удивительно: по сей день он является самым большим на Удоре.
Строили церковь в два этапа: нижний этаж был готов к 1867-му, верхний и колокольня – к 1884-му. Престолы были освящены в те же годы: придельные – во имя Николая Чудотворца и мучеников Флора и Лавра, главный – в честь Рождества Христова. Одновременно с храмом в Глотово и соседних деревнях строили церковно-приходские школы. Всего за 20 лет, с 1864-го по 1884-й, их открылось пять – это был значительный вклад в просвещение населения.
После прихода советской власти жителям Глотово какое-то время удавалось отстаивать церковь, однако в 1936-м ее все-таки закрыли. А спустя еще три года было велено разобрать колокольню. Двое сельчан, вызвавшиеся это сделать, умерли в том же 1939-м: по легенде, их прокляли собственные родственники. Что же касается колокола, то он, по слухам, двумя годами позже затонул по дороге в Кослан, куда его везли на плоту, чтобы отправить на переплавку.
Впрочем, часть ценностей из церкви спасти все же удалось. Сразу после закрытия храма восемь икон тайно вынесли оттуда и спрятали у себя в амбаре брат и сестра из Глотово. Обнаружили образа редкой красоты, которые, кстати, прекрасно сохранились, лишь в 2004 году наследники их спасителей. Сегодня увидеть их можно в храмах Кослана и поселка городского типа Усогорск.
Еще не поздно спасти и саму церковь – благо что недавно она, единственная в Удорском районе, была признана памятником каменного культового зодчества и взята под государственную охрану. Понимая это, жители Глотово сейчас активно собирают средства на проведение в храме ремонтных работ.
Следующую остановку мы делаем в селе Чернутьево, путь в которое также пролегает через Кослан. Там нас ждет другой уникальный образец храмового зодчества, на этот раз деревянного – Часовня Петра и Павла.
Из-за отсутствия на неприметном бревенчатом строении креста не всякий с первого взгляда признает в нем дом молитвы. И лишь единицы оказываются достаточно смелы, чтобы предположить, что ему больше 200 лет. Хотя впрочем, и эту цифру называют только самые осторожные исследователи – по другим оценкам, часовне не меньше 250-и. Если принять их за правду, выходит, что данный храм – один из старейших не только на Удоре, но и во всей Коми.
По легенде, построили эту часовню простые крестьяне на деньги, вырученные с продажи медвежьих шкур. Изначально она стояла на другом месте, ближе к реке – в центр села ее перенесли уже в советское время, чтобы удобнее было использовать ее в качестве амбара. Главным сокровищем храма была икона «Собор Архангела Михаила» искуснейшего письма. Как гласит, опять же, легенда, жители Чернутьево купили ее у бродячего торговца. По некоторым данным, с 1970-х она хранится в одном из музеев Санкт-Петербурга.
После знакомства с самыми впечатляющими храмами верхней Мезени можно отправляться изучать святые места на второй главной реке Удоры – Вашке. Первую остановку там мы делаем в деревне Вендинга за поселком городского типа Благоево, где стоит Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Этот деревянный храм построили в 1873 году. Изначально он был двухчастным и двухпрестольным: холодный придел был освящен в честь Успения Божией Матери, теплый – во имя Зосимы и Савватия Соловецких. Однако в 1904-м его перестроили; тогда он и получил свое нынешнее название. Дальнейшая судьба храма довольно обычная для России: в 1930-м его закрыли, и с тех пор он стал медленно приходить в упадок. На сегодня от него уже мало что осталось.
Далее наш путь лежит в село Ертом, расположенное в 10 километрах ниже Вендинги. Там можно увидеть Церковь Троицы Живоначальной.
Этот храм был заложен в 1874 году. Подходящая глина для изготовления кирпичей для него нашлась только в полутора километрах от села, в деревне Устьево. Там и организовали производство строительного материала. А готовые кирпичи передавались в Ертом по живой цепи – то есть работали сельчане в прямом смысле слова всем миром. Неудивительно, что и дело у них спорилось, и уже в 1877-м храм был достроен и смог принять первых прихожан.
После начала советской властью антирелигиозной кампании службы в церкви еще какое-то время проводились, но в 1936-м в нее въехал сельский клуб. Он проработал в храме без малого 70 лет, намного пережив СССР. И лишь после его закрытия в 2007-м церковь вернули верующим. С тех пор жители Ертома сообща, как у них заведено, постепенно приводят храм в прежний вид.
Наконец, завершаем мы наше путешествие в деревне Кривое, которая расположилась всего в 50 километрах от границы с Архангельской областью. Наша цель там – одно из самых сакральных мест Удоры, подобных которому не то, что в Коми – на всем Русском Севере сыщется лишь несколько.
Часовня Великомученицы Параскевы – так зовется эта святыня. Уникальна она сразу в нескольких аспектах. Прежде всего, эта часовня признана старейшим памятником деревянной архитектуры на территории Коми: она была построена примерно в 1750 году. При этом она является единственным в регионе храмом XVIII века, дошедшим до нас в практически неизменном виде.
Кроме того, эта часовня известна как одно из немногих культовых сооружений России, чья значимость были признана еще в советское время. Ее вернули верующим еще в 1976-м, и с тех пор и до самых 1990-х она являлась настоящим центром православия на Удоре. В 1970-е же московскими специалистами был разработан и первый проект реставрации храма. Реализовать его, впрочем, удалось лишь четверть века спустя, уже после распада СССР.
Наконец, за почти три столетия вокруг часовни образовался целый культурный пласт из фольклора и традиций. В Кривом бытует множество легенд, связанных с храмом – например, о чудесном обретении его прихожанами иконы Параскевы Пятницы, на сегодня, к сожалению, утраченной. И, конечно же, многие верующие слышали о местном празднике в честь святой, который жители деревни отмечают каждый год вот уже более 100 лет. О нем мы обязательно расскажем в одной из следующих статей данного цикла.
На обратном пути те, кому некуда спешить, могут остановиться в поселке Вожский – первом на Удоре для въезжающих в район по автодороге 87К-005. Там на территории ликвидированной Исправительной колонии №35 находится Церковь Николая Чудотворца. Это, пожалуй, самый необычный из современных храмов Коми. Он интересен как внешним обликом, так и историей и судьбой.
Исправительная колония №35 существовала в Вожском с советских времен и предназначалась для содержания осужденных с особо опасным рецидивом, поэтому режим там был строгий. Тем не менее, когда в 2008 году заключенные обратились к администрации с инициативой построить на территории зоны церковь, им пошли навстречу. Возводился храм силами самих осужденных на пожертвования простых людей из материалов, которые поставлялись работавшим при колонии лесозаготовительным предприятием. Технологии при строительстве применялись только старинные – даже кровлю выстилали лемехами, которые прибивали деревянными гвоздями. Иконы для храма также написал один из заключенных. Завершилось строительство в 2012-м, тогда же церковь освятил архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим. А уже в 2013-м колонию внезапно закрыли, и новый храм остался без прихожан. С тех пор его судьба находится в подвешенном состоянии.
Изначально в УФСИН, на балансе которой стоит церковь, планировали перевезти последнюю в другую колонию. Однако тогда эту идею не одобрили строители храма. Они утверждали, что среди бывших заключенных немало желающих создать на территории ликвидированной зоны скит. Чиновники из УФСИН снова пошли людям навстречу и согласились до поры до времени не трогать храм. Но увы, за три года обещанный скит так никто и не построил. Обнаружив в 2016-м, что за церковью никто не следит, УФСИН начала искать способы перевезти ее хоть куда-нибудь. Однако задача эта на поверку оказалась весьма нетривиальной: по закону решать проблему с храмом за собственные средства ведомство не имеет права. Так что рассчитывать ему остается только на помощь волонтеров, которые все никак не найдутся.
Кроме того, на Удоре довольно много святых мест, расположенных в удаленных деревнях и труднодоступных уголках. Так, в деревне Макарыб, что в 25 километрах выше Глотово, имеется Церковь Зосимы и Савватия Соловецких. Построенная в 1906 году, она неплохо сохранилась и на сегодняшний день является действующей; впрочем, службы в ней проводятся редко. В деревне Сельыб, что почти напротив Чернутьево, располагается Церковь Богоявления Господня. Этот храм 1862 года постройки известен тем, что борьба против его закрытия в 1936-м стоила жизни иерею Григорию Бронникову (1876-1937), впоследствии причисленному к лику святых. В Чупрово, где заканчивается автодорога 87К-145, стоит Церковь Спаса Нерукотворного Образа. Построенная в 1889-м, она также представляет собой любопытный образец северного деревянного храмового зодчества. Наконец, неподалеку от деревни Латьюга на противоположной стороне Мезени в лесу скрыта ветхая келья. По легенде, она стоит на месте другой, которую поставили в XVII веке три монаха, спасавшихся на Удоре от гонений на старообрядцев. Задержался в этих краях, впрочем, только один из них, по имени Аникей. Он часто помогал жителям Латьюги в повседневных делах, иногда даже одалживал им своего коня, который, опять же по легенде, мог ходить по воде. А когда Аникей умер, сельчане похоронили его прямо возле кельи. Его могилу можно увидеть там и сейчас; паломники часто приходят к ней, чтобы попросить у отшельника помощи или совета.