В православной церкви РПЦ модно объяснять токсичные отношения на приходе тем, что нет общины и поэтому всем всё пофиг, и на всех всем пофиг.
В качестве аргументации того, что при каждом храме должна быть приходская община, приводится философские размышления в стиле "раньше было лучше", то есть во времена Православной Царской России-которую-мы-потеряли и в которой не было ни абортов, ни разводов, ни нетрадиционно-ориентированных, ни прочих непристойностей и разврата.
То что в комплекте с этим не было медицины и электричества, периодически случался голод и эпидемии по причине которых из многих рожденных выживали не больше, чем сейчас рождается и выживает не учитывается, как и недостатки такого традиционного и такого православного явления, как община.
Что такое община?
Само понятие община означает, что люди организованы на основе совместного владения и/или использования чего то.
В Царской России крестьянская община была организована на основе совместного использования сельскохозяйственной земли, которая являлась основным, а иногда и единственным, средством производства.
Церковь в этой системе имела скорее административно-хозяйственную функцию, чем организующую. Храм имелся в селе, и именно наличием храма, как государственного административного центра, село отличалось от деревни. То есть, в одном приходе обслуживалось несколько крестьянских общин. Обслуживалось - это в первую очередь административные действия, регистрация рождений (по факту крещения), смертей (по факту отпевания), браков (по факту венчания) которые сейчас совершаются в офисе "Мои документы". А еще церковные праздники выполняли роль народного собрания, когда все должностные лица будут в храме и с ними возможно пообщаться по хозяйственным делам.
Подобная система морально устарела и в современном обществе неуместна, так как:
- во первых просто не справится с современным документооборотом
- во вторых люди объединены другими социальными структурами по месту работы, учебы, проживания и досуга.
- в третьих у нас не феодальный строй, а капитализм
Недостатки общины.
- Требуется общее имущество, община от понятия "общак", а не от понятия "общение на досуге"
- Тормозит научно-технический прогресс по принципу наши деды сажали мешок картошки и собирали в один год два мешка, а в два других года по пол-мешка и мы так будем делать, наши бабки рожали по десять детей из которых до взрослого возраста доживали двое и мы так будем делать, мы на Пасху ходим в церковь, а в быту у нас свои суеверия и понятия и не учите нас жить.
- мешают действиям центральной власти по принципу это наша земля и мы здесь живём и не лезьте к нам.
- провоцирует насилие и криминал для борьбы с теми кто не подчиняется местным авторитетам внутри общины
- явление "трагедия общин" когда от общего ресурса каждый берет по максимуму, а сил на восстановление общего ресурса отдает по минимуму и общий ресурс портится.
Современная община хорошо заметна в криминальном мире, где есть "общак" то есть материальные ресурсы в виде фонда взаимопомощи в среде преступного сообщества и территория на которой они работают - средство производство, аналогичное сельскохозяйственной земле.
Может ли приходской храм быть общиной.
Чтобы понять может ли приходской храм создать вокруг себя общину надо в первую очередь понять, есть ли там ресурсы, которые могут быть общими.
При ближайшем рассмотрении мы видим, что всё что есть у храма это нежилые помещения и около-храмовая территория, которая находится как правило в муниципальной собственности и не является средством производства. На совершения религиозных обрядов монопольия у епархии. Таким образом получается что у современного прихода просто нет ресурса, вокруг которого можно объединить общину!
В Царской России приходы епархии и монастыри являлись землевладельцами, причем крупными землевладельцами, и владели сельскохозяйственной землёй и этой землей могли переманивать к себе крестьян и ремесленников у других помещиков.
К слову, чтобы церковники не переманивали крестьян у бояр и дворян, которые от доходов с этих крестьян сами себе покупают вооружение и снаряжение, чтобы явиться на службу к царю "конными, людными и оружными" и было введено крепостное право. Еще раз повторяю, крепостное право, это не просто ради амбиций, власти и жестокости, а чтобы крестьяне не сбежали на монастырские земли, там где условия лучше, так как землевладелец крупнее и богаче.
А если искусственно создать общий ресурс?
В современной церковно-приходской жизни периодически бывают безуспешные попытки создания общин, которые или изначально не получаются или очень быстро перестают существовать. Перечислим наиболее интересные проекты.
Корпоративный тариф на сотовую связь.
Один священник, одержимый идеей создать на приходе общину зарегистрировал на храм корпоративный тариф на мобильную связь. Это было в те времена, когда сотовая связь только появлялась и была сильно дорогая. А корпоративный тариф был намного дешевле. Именно поэтому сформировался образ "Новый русский" то есть сотрудник иностранной фирмы, где были в цветные пиджаки на выставках и эти самые огромные мобильные телефоны с корпоративным тарифом, где разговоры между своими бесплатно, а минута с внешним миром доллар а разговор до 5 секунд бесплатно (отсюда возглас "короче!")
Чем все окончилось? Классическая "Трагедия общин!" Набралось больше ста человек, но регулярно платили очень немногие. И поэтому пришлось поднимать взносы с "общинников", которые быстро превысили стоимость обычной сотовой связи, которая еще и предлагала удобные тарифы.
Аренда помещения для бизнеса.
Часто к храму прилагаются различные нежилые помещения, которые можно сдавать в аренду для бизнеса или общественной работы своим прихожанам за деньги или бесплатно. Такая практика существует, однако она очень быстро выходит из темы "приходская жизнь" и переходит в тему "обычный бизнес".
- Помещение в неудобном месте и не соответствует задачам бизнеса
- Прихожане не подходят для бизнеса: или уже заняты другой деятельностью, или не имеют квалификации.
- Конфликты с церковной администрацией
Таким образом получается что идея церковно-приходской общины на базе общего помещения приводит к тому, что в этом помещении начинают работать люди не имеющие ни какого отношения ни к приходу, ни к церкви, то есть на территории храма сидит какая то коммерческая фирма, и это не нравится церковной администрации. Но таковы законы бизнеса.
Впрочем бывают исключения. Иногда какая нибудь матушка или бабушка в каком то сарае рядом с храмом занимается с детишками бальными танцами, рисованием или английским языком. Вроде и матушка в этот храм ходит и родители детишек тоже в этот храм ходят. Однако община ли это? Помещение не принадлежит тем кто в него ходят. И нечто похожее есть в соседнем здании Дома Культуры только на порядок лучше по всем параметрам. Таким образом всё равно нет общего ресурса, который держал бы общину вместе.
То что называют общиной на самом деле не община.
Часто в православных кругах термином община называют то, что общиной не является, так как основано не на общем владении/пользовании чем то. При ближайшем рассмотрении то что называется общиной это:
- частный бизнес или некоммерческая организация одного из прихожан, например сына или тёщи настоятеля.
- просто тусовка скучающих прихожан, собирающихся чтобы посидеть в помещении на территории храма, попить чай и попустословить со священником. В этом случае идет подмена термина "община" с понятие "общее" на "общаться" в смысле болтать.
Приходская община как мошенничество.
В современных православных приходах, к сожалению, распространено мошенничество. Самый распространенный вид мошенничества - это попрошайничество на дорогу, на лечение и просто на жизнь. Но это развод по мелочам. Развод по крупному - это организация различных приходских общин, братств и сестричеств, фондов, касс взаимопомощи и прочих православных коммерческих и некоммерческих проектов. Самый простой способ это когда организатор мероприятия просто собирает деньги и с этими деньгами исчезает. Гораздо чаще встречается вроде бы полезный и работающий проект который на самом деле заведомый банкрот. Например:
- давайте купим землю и построим на ней православный посёлок. Хорошая идея? Вроде бы да. А найдутся ли желающие жить и строиться в том месте с учетом существующей инфраструктуры и за такие деньги?
- давайте создадим православный приходской детский сад? Хорошая идея! Конечно! Но только кто будет водить детей в ваш детский сад за те деньги которые получатся в результате, когда рядом есть обычный лучшего качества.
- и наше любимое. Давайте создадим православный клуб знакомств. Давайте! Но кто там будет и с кем знакомиться?
Список, как вложить деньги, в заведомо банкротное православное дело можно продолжать: православную рок-группу, православную соцсеть, православное антикафэ. Нечто подобное существует при некоторых храмах, но как правило убыточное или держится на группе энтузиастов.
Наиболее известные православные общины, которые на самом деле не общины
- Любой общежитийный монастырь. Не община, а НКО. Монахи и трудники ни чем не владеют, они обычные граждане.
- Герман Стерлигов. Не община. Коммерческий бизнес, а точнее несколько коммерческих бизнесов.
- Милосердие-ру. Не община. Несколько общественных организаций.
- Молодежная группа в вашем храме. Не община. Просто стихийная тусовка.
- Православные казаки / опричники / монархисты. Не община. Сборище всего разного: коммерческий бизнес, НКО, политические партии, стихийные тусовки.
- Молебны по соглашению (например Владимир Головин). Не община. Интернет-сообщество.
Какой могла быть настоящая православная община.
вариант 1. Криминальная банда.
Несколько человек с криминальным опытом материально помогают священнику, посещают его храм и при этом продолжают свою криминальную деятельность. У них есть свой "общак" и своя территория на которой они действуют. Как вариант - на территории храма выращивают запрещенные растения, работают зависимые от этих растений за дозу препарата, священник отводит подозрения от незаконной деятельности.
вариант 2. Возврат в феодализм.
Если мировой капитализм рухнет и не найдется политическая сила которая на его месте построит коммунизм, то будет возврат в феодализм, как в более примитивное общество. Этому могут поспособствовать многочисленные войны и специальные военные операции, как с ядерным оружием так и без такового, которых на сей момент в мире около пятидесяти, хотя в прессе говорят обычно только про арабоизраильский и российскоукраинский конфликт.
Если капитализм, а с ним и индустриальное общество с его благами в виде дорог, электричества, промышленности, медицины, интернета и возможностью проживать на нашей планете нескольким миллиардам людей, то мы получим в постапокалиптическом мире нечто похожее на то что было в России-которую-мы-потеряли. Однако производительность труда в феодальном обществе намного меньше чем в капиталистическом, поэтому большинство из нас "станет мучениками и попадет в Рай или просто сдохнет" и это будет большим благом, чем жить в православной общине.
Лично нам не нужна ни какая община, мы семья!
Еще раз напоминаем, что мы ни кого не оскорбляем и не осуждаем, всё что написано в статье это только наши личные предположения основанные на нашем личном понимании, как работает система по имени Церковь!
Если вам понравилась статья - поставьте лайк.
Если у вас есть мнение на тему статьи напишите его в комментарий.
Колян Платков и Лена Магадан Независимые православные блогеры с Богословским образованием.
Наша группа ВК: "Блогеры про религию"
Наша группа ВК: "Инклюзивное творческое объединение Платочек"
Наша группа ВК: "Как создать семью и что потом с ней делать"
Наша группа ВК: "Эмбрионы против людей"
Если вы хотите нам материально помочь - заходите на наши прямые эфиры по пятницам с 21:00 и до 24:00 по мск и присылайте донаты, мы честные блогеры, а не попрошайки, всем сделаем в прямом эфире СИГНУ ручной работы с именем донатера!