Я открываю мои уста, чтобы питаться жизнью, я живу воздухом,
я вновь живу после смерти подобно Ра каждый день
Книга мертвых, 38 глава
Предваряющая данную статью цитата из Книги мертвых является прекрасной иллюстрацией жизни земной и жизни вечной легендарной царицы Хатшепсут. Будучи представительницей легендарной XVIII династии египетских фараонов, она объединила в себе множество лиц и ролей среди которых - дочь фараона, сестра фараона, великая жена фараона, регент, фараон, супруга Амона Ра, великая интриганка, строитель, покровительница искусств, разрушительница правил и канонов, злобная мачеха и великая правительница. При этом память о ней всячески пытался уничтожить ее преемник Тутмес III,чтобы укрепить свою власть и утвердить собственную легитимность как фараона. Ее статуи нещадно уничтожались, ансамбли, построенные ей перестраивались, но не смотря на это имя ее живет в веках. Во многом это связно с тем, что она открыла новый век в области монументальных заупокойных храмов, чем и обеспечила себе жизнь вечную.
Ее имя с древнеегипетского означает «находящаяся впереди благородных дам», что фактически предопределило ее биографию. Она была дочерью царя Тутмеса I, после его его смерти власть перешла его сыну Тутмесу II, который являлся ее супругом. Данные о времени его фактического правления разнятся, по некоторым данным он правил 3 года, по другим 14 лет. Тем не менее, слабый здоровьем он скончался, оставив после себя преемником маленького царя Тутмеса III, который родился от второстепенной жены Исиды. Сначала Хатшепсут стала регентом при малолетнем фараоне, а потом и вовсе узурпировала власть, заручившись поддержкой придворных вельмож. Такая сложная дорога к власти навсегда оставила неизгладимый след на всем ее правлении. Когда же Хатшепсут стала фараоном, жрецы Амона создали пропагандистский текст об ее избрании в наследницы еще Тутмосом I, и легенду о ее божественном происхождении от царицы Яхмес и царя богов Амона, принявшего облик фараона Тутмоса I. Таким образом, Хатшепсут всю жизнь пыталась как бы легитимизировать свое правление, все время подчеркивая свое божественное происхождение и великолепную родословную. Интересен факт, что сохранилось множество ее изображений в мужских одеждах, с ритуальной накладной бородой, в образе Осириса. Это может также косвенно свидетельствовать о желании Хатшепсут максимально соответствовать роли классического фараона.
Ее наследние сохранилось благодаря ее заупокойному храму в Дэйр эль-Бахри. В своей книге «Искусство Древнего Египта» Милица Эдвиговна Матье объясняет расположение храма рядом с заупокойным храмом Ментухотепа II (годы правления 2051– 2000 гг. до н. э., воссоединил Египет в конце Первого промежуточного периода). Память о последнем особо чтилась фараонами-фиванцами Среднего и Нового царств как о царе, благодаря которому впервые в истории Египта правители Фиванской области овладели престолом Египта. Ментухотепа II считали как бы родоначальником фиванских династий. Понятно, что и заупокойный храм Ментухотепа II сделался родовым святилищем для фараонов-фиванцев. Ментухотеп, вероятно, уже считался основателем второго золотого века в истории Египта, и, поместив свой храм рядом с его, Хатшепсут дала понять зрителям, что она была основательницей еще одного золотого века. Чтобы подчеркнуть эту связь, внешний вид храма Хатшепсут повторял внешний вид храма ее предшественника, с портиками с колоннами, обрамлявшими центральные пандусы, ведущие на террасы. Ментухотеп воздвиг свой храм по образцу саффовой гробницы (местной фиванской формы), которая использовалась его предками и не была известна в других номах Египта. Таким образом, Хатшепсут ассоциировала себя не только с Ментухотепом, но также с Фивами и их местными традициями.
Как вы считаете, успешна и хитра была царица Хатшепсут? Или же ей просто повезло?