На этот вопрос я даже не попытался ответить одному товарищу в комментариях, потому что для относительно подробного раскрытия этой темы потребовалась довольно внушительная статья. И это при том, что писать мы пытались простым языком, не залезая особо в догматические чащи и дебри, из которых мы, опасаясь заблудиться, слава Богу, выбрались. Итак, а Бог ли Кришна?
Есть такой метод рассуждения от противного. Сначала предположим, что и Кришна Бог. Потому что, разумеется, истина для нас в Божественности Святой Троицы, а про Кришну, повторяем, мы просто предположим. Итак, Кришна каким-то образом создаёт людей, чтобы они вместе с ним играли и наслаждались жизнью. Тут необходимо сразу отметить, что смыслом сотворения миров для Кришны является возможность ИГРАТЬ с людьми. Фактически это "играть" означает дурачить. А когда играться больше не получается, происходит уничтожение творения, а потом опять по новой. ИГРАТЬ! Смыслом же сотворения миров Святой Троицей является желание осчастливить человека через общение человека с Богом.
Итак, в то время как Кришна вовсю развлекается, у людей что-то как-то не особенно получается наслаждаться жизнью. И золотой век, это признаёт Сознание Кришны, сменяется веком серебряным, бронзовым и вот теперь мы ощущаем на себе все болезни и раздоры века железного, и как-то не многие в нём жутко довольны и счастливы. Или, наоборот, очень и очень многие? Может мы что-то упустили? Что такое счастье? Кто ответит? Один дядя заявил, дескать, что такое счастье, это каждый понимал по-своему, а теперь, вообще, всё смешалось в доме Обломских, так что, для многих нажраться от пуза кААлбасы это уже счастье. Были же мы когда-то всякими свиньями. И только на малое время выбились в люди. Или мы ошибаемся?
Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы сделать вывод: человечество неуклонно духовно деградирует, если не обращается в духовной жизни за помощью к Богу. А тот, кто вообще не живёт духовной жизнью, тот уже сейчас, практически, баобаб. И ещё: кришнаизм обязан признать наличие некоего препятствия, которое своим существованием как раз и портит нам теоретически прекрасную жизнь. В Православии это препятствие называется Грех. Грех это нарушение Воли Бога. Ну, вот не слушается человек Творца, не исполняет Его заповеди, значит и нечего ему рассчитывать ни на какое счастье кроме скотско-колбасного.
И да, многие выбирают для себя именно кААлбасное счастье. Многие не хотят даже слышать о Боге, ничего из Его божественных заповедей не исполняют и прекрасно себя при этом чувствуют. Животными. Ведь были же мы рысаками когда-то. А также клопами, червяками и прочими гадами, гиенами, носорогами, слонами, тиграми, обезьянами. Говорят, из обезьяны можно превратиться в человека. Или нагло врут? И мы всё-таки никогда не были червяками.
Как Кришна относится к греху? – Отрицательно. Он тоже предлагает людям определённые заповеди, нарушение которых влечёт за собой наказание. То же самое, по сути своей мы имеем в христианском Ветхом завете. То есть, ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ. Око за око и зуб за зуб. Справедливо? – Вполне. А что вы скажете о Законе Божественной Любви, предложенном людям Спасителем в Его Благой вести? Достигает ли Справедливость Ветхого завета и Кришны до Любви и Милости Иисуса Христа?
Таким образом, перед нами предстают уже два принципиально разных Бога. Как вы думаете, если Божество это Абсолют, могут ли существовать два, отличающихся друг от друга, Бога? Один создаёт миры, чтобы самому наслаждаться и развлекаться, а другой творит, чтобы наслаждались, сотворённые им, существа. По праву ли эгоист претендует на место Бога?
Бог, как премудрый и всемогущий, творит миры таким образом, что получается всё очень хорошо. Совершенным Он творит и самого человека. Но тот, даже будучи совершенным, тем не менее, согрешает. Нарушает заповедь под действием злой силы, действующей на него извне, олицетворением которой является дьявол.
Не может человек устоять против дьявольского обольщения. Ибо дьявол существо, по сравнению с ним, высшее. И суть не в том, что человек согрешил. Суть в том, что человек не раскаялся. Но знает, знает Бог и об этой человеческой слабости и, как всемилостивейший, милует человека. Не проклинает его, а благословляет, как благой: - Плодитесь и размножайтесь.
Ну, разве это не Божественная любовь?
А что в это время делает этот Кришна, претендуя всерьёз на роль абсолютного Божества? Ну, не сам же по себе и не по воле тупо-слепого случая возникает этот одиознейший Закон Кармы! У каждого закона имеется конкретный творческий законодатель. И если Кришна – Бог, значит Карма это его законотворчество. А если Кришна это не Бог, то нет и никакого закончика кармы.
Два Бога. Два Закона. Но Абсолют потому и абсолют, что ОДИН. Может быть один из Богов нагло врёт? Может быть один из них, не будучи Богом, просто страстно хочет сделаться равным Богу? Но своим духовным потенциалом явно не дотягивает до высот Божественной Любви. А может можно и без Любви? Может и так сойдёт? Раз люди сейчас так страстно добиваются человеческой справедливости, наверное они её – справедливость считают высшей. А Любовь… Кака-така любофь? И мало кто готов подставить обидчику другую щёку. Может поэтому так мало в их жизни счастья? Или им вполне достаточно человеческого эрзац-счастья? Ну, это, как морковный чай вместо чая для тех, кто никогда не пил чая. Или как постная колбаса из соевого белка. А чего, собственно, волноваться, если никуда не надо спешить. Вот в следующей жизни я уже готов подрасти… Из пырея в папоротник. Из одуванчика в цикорий.
Если Кришна Бог, то Бог не совсем премудрый, ибо сам создаёт рабочий механизм, который далее уже не сможет контролировать. Ибо Закон Кармы неподвластен Кришне. Не Кришна, а Карма тупо фиксирует грех и назначает за него соответствующее наказание. Потом та же Карма, а не Кришна по совокупности грехов определяет посмертную участь человека. Но такой Суд есть прерогатива, исключительно, Бога. Или получается, что Карма – Бог? Карма – какое-то абстрактное, неразумное, ничего не чувствующее неизвестно что это – Бог? – Ха-ха!... Да не смешите мою покойную бабушку! Компьютерная программа с заложенным в неё алгоритмом торжества человеческой справедливости не может быть Богом. Да, и Кришна при таком раскладе оказывается отстранённым от столь важных для человечества дел и предаёт себя игрищам со смазливыми невинными пастушками. Правильнее сказать не отстранённым, а самоустранившимся оказывается этот Кришна. Хлопотно это вникать во все ничтожные подробности жизни ничтожного человека, выслушивать его слёзные мольбы, упрёки и жалобы. Ну их всех, на хр… Всё равно у всех всё время одно и тоже. Пусть, вон, карма всеми этими грешниками занимается. Алгоритм получила? – Вот в соответствии с ним и шуруй-валяй.
И Карма валяет, Карма шурует. А Кришна теперь, даже если бы захотел, вмешаться в её решения не может. Вот вам и готовый искусственный интеллект с самыми чудовищными для человека последствиями, потому что при таком раскладе обратиться человеку за помощью просто не к кому. Бездушная программа не услышит, а тип, позиционирующий себя как Бог, ничего против неё сделать не сможет.
Что же это за Бог, который не имеет абсолютной реальной власти? Никакой он на самом деле не Бог.
Пожалуй, только и остаётся нам обратиться за помощью к реальному Богу.
Почему мы дерзаем называть Святую Троицу истинным Богом? Потому что Бог имеет власть прощать людям грехи. Это означает, что Он полностью контролирует ситуацию, и когда дьявол заявляет, что то или иное действие Бога не соответствует Божественной справедливости, Бог справедливо замечает, что даже дьявольское зло целиком и полностью покрывается Его Божественной Любовью. И пусть нам даже не совсем понятно, как это происходит.
Кришна НЕ в силах прощать грехи. Повторимся. Работа с грехом в кришнаизме целиком и полностью прерогатива Кармы. А Карма, как мы уже отметили выше, прощать и миловать не умеет. Потому что так она запрограммирована. Интересно, запрограммирована добрым существом или злым? Однако, вспомним замечательные божественные слова: «Суд без милости не сотворившим милости.» Получается, что с точки зрения премудрого Бога, Карма это не есть хорошо. Следовательно, Карма не есть Божественное установление. Может быть её законодатель вовсе не Бог? А если он не Бог, значит он не в силах установить никакой Закон Природы, ибо единственным Законодателем Законов Природы является её Творец. Фактически никакого закончика кармы просто не существует. На самом деле Карма лишь выдумка дьявола.
Выше мы уже говорили о том, что человек сам по себе не в силах противостоять дьявольскому обольщению. Если человек не прибегает к заступничеству Бога, то в схватке с дьяволом его песенка спета. Но всегда ли заступается за человека Бог? Адам и Ева, согрешив, оказались в состоянии вражды с Творцом. Но не Бог обиделся на человека, Бог, как совершенный, никогда не изменяется из состояния блаженства. А когда мы говорим, что Бог гневается или веселится, то говорим так по человеческому разумению. Не Бог обиделся на человека, но человек, обезумев, принялся бороться с Богом за свою свободу от Бога. А Бог всё не бросает и не бросает человека, всё не отступается и не отступается от него. А человек всё борется и борется, делая всё возможное, чтобы Бог как раз и отступился от него. Ну, не в помрачённом ли состоянии сознания находится подобный человек? Не понимает бесноватый, что его свобода от Бога равносильна его телесной и духовной погибели. Ведь такого освободившегося индивидуума бесы тотчас убивают физически и утаскивают его душу в Ад.
Согласимся, что и души ветхозаветных праведников оказывались после смерти в Аду, несмотря на то, что они в меру своих сил любили Бога и прибегали к Его заступничеству. Дело тут в том, что Бог одновременно и милостивый, и праведный. Недаром говорится, что честь Царя суд любит. Это означает, что нельзя безнаказанно нанести оскорбление Богу. А как человеку искупить свою вину перед Ним? Прежде всего необходимо уравнять в достоинстве человека и Бога. Чтобы равному просить прощения у равного и от равного же его получить. Сами понимаете, что человек своими силами никоим образом не может ни в чём сравниться, и тем более, уравняться с Богом. Максимум, чего может достичь человек, это в той или иной степени уподобиться Богу в добродетели. И опять же не без помощи Бога. Вот и пришлось Самому Божеству снизойти к немощи человеческой и принять на Себя его плоть, то есть, вочеловечиться, чтобы, сделавшись БогоЧеловеком, стать равным Богу в Божестве, а в человечестве просить прощение за вину всего людского рода. Прошлого, настоящего и грядущего. И пострадать во искупление этой вины.
Иисус Христос принёс, так называемую, искупительную Жертву от лица Человечества Богу-Отцу, прекратив тем самым вражду людей с Богом. Теперь все желающие могут стать сынами Божьими, а значит богами, не по естеству, разумеется, но по благодати через веру в Иисуса Христа. Желание людей сделаться сынами божьими выказывает в них Разум. Разумным является только тот человек, который в своей жизни ищет и находит Бога.
А что сделал Кришна для человечества?
Два существа. Два разных существа заявляют нам о своей Божественности. При этом Одно страдает и мучается на Кресте за грехи людей, будучи абсолютно невинным. Ценой Своей Жизни вымаливает людям прощение. А другое в это время, напустив на Землю мрак, развлекается с чужими жёнами, наставляя рога, ничего не подозревающим, мужьям.
Господь наш Иисус Христос подтвердил Свою Божественность Своим живоносным Воскресением. Церковь поёт: - Смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. – Поэтому у нас нет оснований не верить словам Спасителя, сказанным разбойнику: - Ныне со Мною будешь ты в Раю.
Какие новые воплощения нужны Сильному, чтобы помиловать по Любви или наказать по Справедливости? А без-сильный, чтобы прикрыть собственное без-силие, выдумывает сказку о перевоплощениях души, забывая, очевидно, что на смену веку золотому приходит не бриллиантовый, а вполне себе железный. После которого творение и вовсе уничтожается как не оправдавшее високое доверие. По терминологии кришнаизма в эпоху Кали-юги, которую мы как раз сейчас переживаем, нет такого человека, который бы не грешил. И христианское учение категорически согласно с этим, подчёркивая, что всяк человек ложь. Это означает, что сколько бы раз человек ни рождался, он с каждым разом будет грешить всё больше и больше, а Карма, соответственно, будет выдавать ему всё более худшие рождения. Получается замкнутый круг, из которого просто нет выхода, потому что реинкарнация в том виде, в котором её измыслил дьявол, это не царство жизни, а, фактически, царство смерти, ибо шанса вырваться из этого колеса, в силу действующего в нас греха, попросту нет. Грех, действующий в членах наших, по слову Апостола Павла, никогда не выпустит человека из колеса сансары.
Поэтому, даже если Кришна позиционирует себя как Бог, то это неправда. Потому что Карма сильнее Кришны. А Святая Троица сильнее Кармы, потому что Закон Любви, по делам Спасителя, всяко выше Закона Справедливости.
Справедливо ли быть разбитым параличом за грехи? Наверное справедливо. Но Христос говорит: - Прощаются тебе грехи твои. Встань, возьми постель твою и иди.
Прощаются без каких либо заслуг, без каких либо оговорок. Просто прощаются. По Любви.
Если Бог есть Любовь, значит Кришна не Бог, ибо в нём нет Любви. Зато гордыни, тщеславия и эгоизма с преизбытком хватает. Если Бог есть Справедливость, значит Бог это Карма, но, опять же, никак не Кришна. Аминь.
Конец и Богу Слава!
���