Недавние события в Махачкале и другие происшествия на радикально религиозной-экстремистской почве за последний год говорят о том, что не всякая религиозность безобидна и что отклонения от светскости в пользу религиозного фанатизма не является нормой. Все эти события имеют яркий религиозно-экстремистский окрас, и замалчивать эту проблему – значит, поддерживать надвигающуюся смуту.
Международная и историческая практика всегда показывала, что общества, основанные на религиозном радикализме, порождают лишь насилие и убийства одной религиозной группы другой. Как пример тому, Эфиопия, Индия, Судан и Южный Судан, Мьянма. Религиозный радикализм всегда хочет сделать общество монолитным, но такого никогда не будет: все люди разные, и у каждого человека так или иначе будет свое видение жизни и метафизики, поэтому при религиозных экстремистах насилие будет всегда, так как их видение всегда будет предвещать неприятие «чужаков», желание получить над ними власть.
Но религиозный радикализм не рождается на пустом месте. Всегда все начинается тогда, когда скрытые религиозные радикалы начинают всячески скрытыми нарративами выражать недовольство государством, этнорелигиозной группой и самое главное – провозглашать необходимость постепенного отхождения от светскости, поскольку светскость является самым главным сдерживателем религиозных конфликтов.
Светскость является лучшим противоядием от любых религиозных конфликтов, поскольку ставит во главу угла ценность человека как такового и право каждого человека выбирать веру и способ верования. Но светскость не способна строиться на беззубом «всем мир, я ничего не вижу, давайте просто возьмемся за руки». Настоящая светскость может быть только на железных принципах свободы, уважения к личности, праве человека быть другим и иметь уникальную точку зрения – и это право должно быть не просто на бумаге, оно должно защищаться государством и обществом.
Важно понимать, что скрытые религиозные экстремисты всегда будут так или иначе выгораживать свои архаичные практики словами о требовании «уважения традиций». Но важно отделять зерна от плевел, поскольку хорошая традиция должна служить стержнем для поддержания духовно-нравственного развития человека и построения человека и общества в будущем. И если традиция этого не делает, то она лишь является пережитком прошлого.
Для светскости главной ценностью является человек и его свобода, а для религиозного экстремизма – радикальное стремление к цели, пренебрежение к другим людям и последующее убийство их. И это очень важно понимать – особенно сейчас.
С уважением Гордей Жарких