Часть 1.
Желающий узнать тайны прежде всего должен уметь их хранить. Что должно храниться под печатью, пусть остается запечатанным, освещенного не давай псам и не мечи бисера перед свиньями. Соблюдай эти законы, и твои духовные очи отверзятся для восприятия тайн, и Божественный голос откроет твоей душе все, чего она пожелает. Ты получишь извещение ангелов о столь совершенном служении духов природы, что оно недоступно человеческому пониманию.
Рассмотрим следующее предложение: "Желающий узнать тайны прежде всего должен уметь их хранить."
1. Магический принцип "Молчания": В магической традиции существует закон, состоящий из четырёх принципов: "Знать, Сметь, Уметь (Желать), Молчать". Рассматриваемое предложение афоризма относится к принципу "Молчания", который подчеркивает важность сохранения тайн для адекватного магического становления. Язык без костей — враг для мага. Поскольку другой магический закон, такой как "Знание есть власть", говорит о том, что чем больше ты распространяешь информацию, тем проще контролировать то, что эта информация освещает. Информация о личности мага, его жизни и открытиях может быть использована против него или для достижения успеха неугодных лиц. Поэтому важно понимать, что, где и когда можно говорить, а что лучше держать при себе. Полностью замыкаться в себе не следует, но разглашение определенных эзотерических, а тем более сакральных знаний повсеместно — ошибка.
2. Потенциал хранения информации в тайне: Умение хранить тайны усиливает энергетическое поле мага, за счёт увеличения внутреннего потенциала энергии и магнетизма. Навык управления и понимание куда этот потенциал направить - отличает опытного мага от неофита.
3. Ключ к потоку знаний: Умение хранить тайны можно рассматривать как своеобразный "ключ", открывающий доступ к большему объему магического знания. Следуя принципу "Молчания", маг накапливает внутренний потенциал, который, подобно магниту, притягивает к нему новые знания и усиливает интуитивное восприятие скрытых истин.
4. Исторический контекст: На более бытовом уровне это указание на необходимость осторожности. Книга писалась в условиях средневековой инквизиции и максимального насаждения христианства, поэтому было важно скрывать оккультное знание. Автор скрывал знания под покровом христианской символики, а так же стиля повествования, что напоминает то, как сохранялась древняя традиция Вуду, где их старшие духи Лоа, приняли облик христианских святых.
5. Эзотерический контекст: Магические знания имеют три уровня: экзотерический (для обывателей), эзотерический (для последователей традиций и культов) и сакральный (для высших чинов магических орденов и жрецов). Умение хранить тайны относится к сакральному уровню, где информация передаётся только самым посвящённым, при инициации или передаче канала. 6. Этика и ответственность: У каждого мага свой кодекс чести. И не всегда он про следование добру и избегания зла. У многих магов далеко не так. Всё зависит от того, какую цель достигает маг. Инструменты выбираются по целям и ценностям. Даже если сакральная информация будет дана неподготовленным умам, вряд ли её адекватно смогут применить обычные люди. Либо они ничего не поймут, либо информация очень быстро сотрётся с их сознания эгрегориальными силами. Без канала и посвящения, или глубинной самотрансформации и получения сакральной информации через личный канал, информация не возымеет эффекта. Адресат должен быть подготовлен и идти последовательно по пути магической трансформации сознания.
7. Современная аналогия: Аналогия с научными открытиями, для людей абсолютно не сведущих, например в атомной энергетике, создать атомную бомбу будет невозможно, поскольку необходима огромная подготовка, понимание процессов, окружение и помощники, а так же спонсирование. То же самое происходит и в магической практике.
8. Молчание, как магическая практика: Здесь на ум приходит практика молчания Випассана. Которая помогает трансформировать энергию слова и информации, во внутреннюю энергию и изменение сознания. Или например взяв аскезу молчания (Гейс) во имя исполнения своей цели, тоже может считаться магической практикой и развития дисциплины, воли.