Казанские (к Боголюбовым, Маловым). Родословная Казанских. Обобщение прочитанного.
Первое поколение.
1. Яков.
Консисторского сторож.
1877. Согласно Высочайше утвержденному 2 апреля 1877 г. новому штатному расписанию священник села Березовка Иаков (Яков) Казанский назначен на сверхштатную должность в Канабеевско-Березовском приходе Карсунского уезда.[i]
(Здесь и далее пунктиром обозначены персоналии, родство которых не подтверждено документально).
Дети:
2-1. Казанский Григорий Яковлевич (1821-19.07.1891).
Второе поколение.
2-1. Казанский Григорий Яковлевич (1821-19.07.1891).
Григорий Казанский, сын консисторского сторожа, в 1841 г. вышел из среднего отделения Казанской духовной семинарии, службу начал пономарем в Богородицкой церкви г. Казани. Затем служил диаконом церкви Нерукотворного Образа Христа Спасителя г. Чистополя. Женился на Елизавете Иоасафовне Твердыниной (1826 г.р.). В 1846 г. произведен Высокопреосвященнейшим Владимиром Архиепископом Казанским и Свияжским во диакона г. Чебоксар к Введенскому Собору. В семействе у них в 1865 году подрастали дочери: Елена 17 лет [1848 г.р.], Александра 2 лет [1863 г.р.]; и сыновья Владимир 16 лет [1849 г.р.] и Константин 12 лет [1853 г.р.], обучавшиеся: первый в среднем отделении, второй в низшем отделении Чистопольского духовного училища.[ii]
К 1891 г. служил диаконом церкви села Багаево Свияжского уезда.
Елизавета Иоасафовна была внучкой Михаила Савина и Стефаниды Стефановой (1765- после 1834) Орловых. «Михаил Савинов Орлов из протоиерея г. Вольска Саратовской губернии поступил в монашество в Свияжский Первоклассный Богородицкий Монастырь» до 1834 года.[iii] Ее мать ХХХХХ Михайлова Орлова вышла замуж за Иоасафа Алексеева Твердынина (1794-после 1834), сына священника Казанской губернии г. Спасска Троицкой церкви Алексея Васильева. Иоасаф Алексеев был взят в Первую Казанскую духовную академию в 1814 г., в 1816 г. числился среди учеников класса Богословия. Через некоторое время после рождения дочери ХХХХХ Михайлова Орлова умерла. После безвременной кончины супруги Иоасаф Алексеев принял монашеский постриг и стал Иеромонахом Казанскаго Зилантова Монастыря Иосифом; дочь Елизавету он передал на воспитание своей теще Стефаниде Стефановой («внука Елисавета 5-ти лет») и на содержание сестре своей умершей супруги – жене Луки Фомина Воецкого Апполинарии Михайловой Орловой.
Лука Фомин Воецкий служил вященником Спасской церкви города Чистополя Казанской епархии и был женат на Апполинарии Михайловой урожденной Орловой (1802- после 1869) – сестре умершей жены Иоасафа Твердынина.
В Клировой ведомости Спасской церкви г. Чистополя, в семье Луки Воецкого среди заштатных и сиротствующих при Стефаниде Стефановой записана ее «внука Елисавета 5-ти лет, дочь бывшаго в гор. Спасске Священника Иосифа Твердынина, живет на пропитании показаннаго священника Воецкаго». В Ревизской сказке Спасского собора г. Чистополя 1834 года записано: «Его же священника Воецкаго родная племянница бывшаго Казанской Епархии г. Спасска священника Иосифа Алексеева Твердынина, а ныне Иосифа Иеромонаха Казанскаго Зилантова Монастыря дочь девица Елисавета 8 [лет, т.е. 1826 г.р.]».[iv] При этом, запись о Елизавете: «священника Воецкаго родная племянница», надо понимать так, что это родная племянница не самого священника Воецкого, а племянница его жены.
1878. «Юбилейный праздник в Казани, в память рукоположения в 1828 году октября 22 дня во пресвитера протоиерея Казанского кафедрального собора, магистр V курса Московской духовной академии Виктора Петровича Вишневского…
По окончании приветствий, полученных от духовенства в соборе, юбиляр сказал благодарственную речь, после чего пригласил всех сослуживших с ним в соборе в свою квартиру. Здесь ему были зачитаны и вручены приветственные адреса, поздравительные письма и телеграммы от разных лиц со всех концов России… от диакона Григория Казанского:
«Ваше высокопреподобие!
Пятидесятилетнее служение ваше церкви на поприще образовательном и церковно-административном вызвало чувства глубокого уважения, а во многих благодарные воспоминания, не только из концов казанской епархии, но и из других отдаленных пределов России. Возбудился во мне дух мой ревностию тех же чувств. Мал я и юнейший среди множества заявляющих сказанные чувства; но не мал я и не юн по живости и глубине чувств. В этих чувствах аз состарехся (так в тексте) у престола благодати, растопляя их теплыми молитвами о ниспослании Вашему высокопреподобию всяких благословений небесных и земных. Памятна мне, приснопамятна школа моего воспитания, когда по судьбам промысла, я сирый оставлен был на твои руки, которые благодетельно и мудро некогда водили меня, и через то дали мне прочные залоги к моему благополучию временному, а еще более – ко благу грядущему. И это не все. Я, кажется, и теперь не изглажен из попечительного внимания Вашего Высокопреподобия. А это служит новым побуждением для меня изливать перед престолом Божием теплые молитвы, да приложит Господь на вы свои благословения на многия и многия лета. Смиренный служитель олтаря (так в тексте) господня и нижайший послушник, диакон Григорий Казанский…».[v]
1891. На основании ст. 29 временных правил вдове диакона церкви села Багаево Свияжского уезда Григория Казанского Елизавете с 19 июля 1891 года назначена пенсия в размере 40 руб. из Тетюшского уездного казначейства.[vi]
Дети:
3-2. Казанская Елена Григорьевна (1848 г.р.).
4-2. Казанский Владимир Григорьевич (1849-после 1916 г.).
5-2. Казанский Константин Григорьевич (1853 г.р.).
6-2. Казанская Александра Григорьевна (1863 г.р.).
Третье поколение.
3-2. Казанская Елена Григорьевна (1848 г.р.).
4-2. Казанский Владимир Григорьевич (1849-после 17.07.1917[1]).
В 1865 г. обучался в среднем отделении Чистопольского духовного училища.[vii]
Согласно разрядному списку учеников Казанской духовной семинарии за 1871/1872 учебный год ученик IIIкласса первого разряда Владимир Казанский переведен в четвертый класс.[viii]
Выпускник КДС 1875 г.[ix]
В 1875 г. женился на Юлии Александровне Боголюбовой (21.02.1855-после 1931), дочери священника церкви села Бетьки Лаишевского уезда Александра Алексеевича Боголюбова и Евдокии Павловны (Брусьяновой).
Казань, 1875 год. Богоявленская церковь.
«Запись о браке от 21.9.1875.
Студент Казанской Духовной семинарии Владимир Григорьев Казанский, 25 лет и девица Лаишевского уезда села Бетьков священника Александра Алексеева Боголюбова дочь Юлия, 20 лет.
Поручители: учителя семинарии Александр Благовещенский и Владимир Красев, священники Казанской Богородице-Неопалимовской церкви Александр Тринитатов и Успенского собора Владимир Соколов».[x]
С 1882 по 1909 г. Служил вТроицком соборе в г. Тетюши.
1885. Помощником миссионера по Тетюшскому и Цивильскому уездам.
1885. Законоучитель Тетюшского городского училища.
1888. Награждаются Святейшим ко дню Святой Пасхи скуфьей.
С 1889 г. входит в состав Тетюшского уездного отделения епархиального училищного Совета.
1892. Член Тетюшского уездного комитета по сбору пожертвований в пользу пострадавшего от неурожая местного населения и распределения пособий между нуждающимися.
С 1892 г. секретарь Тетюшского отделения Казанского епархиального Училищного Совета.
1894. Ко дню священного коронования Их Императорских Величеств за заслуги по духовному ведомству по Казанской епархии удостоен награждения благословением Святейшего Синода с грамотой.
1895. Святейшим Синодом удостоен награждения камилавкой за заслуги по гражданскому и военному ведомству ко Дню рождения Его Императорского Величества.
1897. Председатель уездного отделения епархиального училищного совета, законоучитель уездного училища и начального мужского училища, благочинный и городской священник Тетюшского Троицкого собора.
1897. Законоучитель Тетюшского земского женского училища.
1898. По представлению инспектора народных училищ Казанской губернии 1 участка преподано Архипастырское благословение.
1900. Государь Император, по всеподданнейшему докладу Синодального Обер-Прокурора, согласно определению Святейшего Синода, в 6-й день сего мая, Всемилостивейшие соизволил удостоить награждения духовных лиц нижеследующими знаками отличия… Б) За службу по военному и гражданскому ведомствам… По епархиям… Казанской… д) наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым… Троицкого собора священник Владимир Казанский.[xi]
1900. Святейшим синодом удостоен награждения за заслуги по духовному ведомству наперсным крестом от Святейшего Синода Выдаваемым
1904. г. Тетюши. Первое благочиние. Председатель отделения епархиального училищного Совета
1903. Награжден орденом Св. Анны 3 ст.
1906. Избран духовенством Казанской епархии и утвержден Его Высокопреосвященством в должности благочинного по 1 округу Тетюшского уезда.
6 мая 1908 года, ко Дню рождения Его Императорского Величества награжден саном протоиерея.
12 марта 1909 г. перемещен в с. Воскресенское Казанского уезда.
1917. Святейшим Синодом Российской православной церкви за заслуги по духовному ведомству награжден палицей с. Воскресенское Казанского уезда протоиерей В. Казанский.
В 1879-1880 году взносы не менее 3 рублей в Братство святителя Гурия благоволили сделать следующие лица: св. В.Г. Казанский.[xii]
В Троицком соборе в Тетюшах в 1882-1909 гг. служил Владимир Григорьевич Казанский (1847-1910), выпускник КДС 1875 г.[xiii]
1883. Резолюцией Его Высокопреосвященства от 1 июля 1883 года помощником благочинного по 1-му благочинническому округу Тетюшского уезда назначен священник Троицкого собора города Тетюши Владимир Казанский.[xiv]
1883. «О полезных и усердных трудах некоторых законоучителей Тетюшского уезда по народному образованию.
Казанская духовная консистория слушали отношение тетюшского уездного предводителя дворянства от 6 ноября за № 156 следующего содержания: XIX очередное тетюшское уездное земское собрание, рассматривая доклад управы и отчет о народном образовании, в заседании 26 сентября ст. 19, между прочим постановило: благодарить за полезную и усердную деятельность по преподаванию закона Божия в 1882/83 учебном году законоучителей-священников: города Тетюш – Казанского… с тем, чтобы о трудах их представить на усмотрение епархиального начальства. Вследствие чего о вышеизложенном постановлении земского собрания г. предводитель дворянства представляет Его Высокопреосвященству на зависящее с Его стороны распоряжение и присовокупляет, что истинно полезные, усердные и важные по своим результатам труды означенных законоучителей земских училищ, имеющие несомненно высокое значение для укрепления в крестьянской среде высоконравственных начал в духе православной церкви, вполне достойны поощрения и ему будет весьма приятно, если, в виду вышеизложенного, Его Высокопреосвященством все упомянутые лица будут удостоены за труды свои по преподаванию закона Божия в земских училищах Тетюшского уезда благосклонного внимания. Резолюциею Его Высокопреосвященства по сему отношению 8 ноября предписано: «Напечатать отношение сие в Известиях по епархии, а поименованным здесь священникам изъявляется от начальства епархиального благодарность за их примерно-усердные и полезные труды по народному обучению». Определили: резолюцию Его Высокопреосвященства привесть в исполнение».[xv]
Взносы и пожертвования в 1884 году… в попечительство при церкви Казанского духовного мужского училища священника Троицкого г. Тетюш собора Владимира Казанского – 50 коп.[xvi]
6 сентября 1884 года в городе Тетюши совершился юбилейный праздник по случаю 50-летнего служения в священническом сане о. протоиерея Троицкого собора г. Тетюши М.С. Ястребского. Приветственную речь юбиляру в его доме произнес священник Владимир Казанский.
«Ваше высокопреподобие, высокочтимый и достоуважаемый отец протоиерей Михаил Сергеевич!
Считаю счастием, что мне выпал жребий приветствовать вас, достопочтеннейший и маститый юбиляр, со днем вашего полувекового служения Престолу Божию, Государю и отечеству. Благодарю Бога, что Он удостоил меня быть сослуживцем вашим, хотя короткое, но весьма поучительное для меня время: ваша строгая служебная осмотрительность, ваше кроткое и приветливое обращение с равными и подчиненными, ваша скромная, безмятежная и богоугодная семейная жизнь и наконец ваша примерная ревность о благе церкви и спасении души пасомых послужили мне, меньшему из братий, примером в моей жизни. Вижу, что вы встречаете сей знаменательный день в кругу чтущих вас сослуживцев алтаря Господня и близких сердцу вашему родных, собравшихся под кров вашего дома почтить вас выражением своих искренних чувств и разделить великую вашу радость, дарованную Господом Богом вам, как избранному Им. Признаюсь, хотелось бы и мне порадоваться, но, при мысли о скорой с вами разлуке, туги сердечные подавляют мою радость.
Примите, незабвенный о. протоиерей, сии немногие слова за знак моих искреннего почтения, преданности, любви и признательности к вашему высокопреподобию. Молю Господа, чтоб Он продлил дни ваши и успокоил вас от тяжелых многолетних трудов в кругу чад ваших, у коих вы намерены провести остаток дней своих».[xvii]
1884. Приход епархиальных сумм по содержанию Казанского мужского духовного училища в 1884 году составил наличными деньгами от награжденного набедренником священника города Тетюши Владимира Казанского – 3 руб.[xviii]
6 апреля 1885 года «в городе Казани, а также и во всем вообще крае Казанском не исключая самых далеких и глухих уголков» как и по всей России чествовался «славный день исполнения тысячелетия со дня блаженной кончины св. Мефодия, великого первоучителя Славян». Торжества проходили в государственных, церковных и учебных заведениях.
Вот как это проходило с участием Владимира Григорьевича Казанского в городе Тетюши.
«5 апреля ученики училищ, вместе с заведующим и преподавателями, присутствовали на всенощном бдении, а 6-го при совершении Божественной литургии и служении на городской площади молебна Святым Кириллу и Мефодию; затем к 121/2 часам все три училища собрались в помещении уездного училища, где пред молебном, отслуженным соборне всем здешним духовенством, законоучителем священником Казанским была сказана речь, которая была начата так: «ныне повсеместный радостный гул колокольного звона возвещает нам, жителям сего города и всей обширной нашей стране России, о радостном событии: ныне все славянские народы, без различия вероисповеданий, торжественно празднуют исполнившееся тысячелетие со времени блаженной кончины Св. Мефодия и признательно воспоминают и совместно, прославляют труды и подвиги родного брата его Св. Кирилла”. Представивши далее очерк жизни чествуемых Святых, о. законоучитель в конце речи сказал: «как не быть нам признательными Свв. Мефодию и Кириллу, когда мы, во все главнейшие моменты нашей жизни, бываем напутствуемы чтением слова Божия на славянском языке, как-то: при рождении, крещении, браке и наконец при переходе в загробную жизнь!» Затем учитель русского языка прочитал жизнеописание Свв. Кирилла и Мефодия, оканчивающееся словами: «Да будет-же вечная слава Св. Мефодию, вечная слава братьям Святым». После чего певчие, отправлявшие и молебен, пропели «вечная память»; ими кроме того были пропеты: тропарь «Христос воскресе», тропарь и кондак Свв. Кириллу и Мефодию, некоторые песни пасхального канона, «С нами Бог, разумейте языцы, и покоряйтеся», пасхальные стихиры и народный гимн; в пении последнего и тропаря «Христос воскресе» принимали участие все училища. На молебне в уездном училище присутствовали по приглашениям, заранее разосланным, представители государственной и общественной службы и некоторые родители учащихся».[xix]
1885. Распоряжением епархиального начальства священник тетюшского собора Вла-димир Казанский утвержден помощником миссионера по Тетюшскому и Цивильскому уездам.[xx]
1885. Законоучитель Тетюшского городского училища священник Евгений Владимир Григорьевич Казанский.[xxi]
1888. В № 7 ИКЕ опубликованы «Краткие биографические сведения об умершем священнике Тетюшского уезда села Богородска Георгии Никольском» (некролог) священника г. Тетюш Владимира Казанского.[xxii]
1888. Список лиц духовного звания Казанской епархии, кои за службу по военному и гражданскому ведомствам награждаются Святейшим Синодом по определению от 29 марта – 7 апреля 1888 года за № 716) ко дню Святой Пасхи скуфьею: города Тетюш Троицкого собора священник Владимир Казанский.[xxiii]
1889/90. В состав Тетюшского уездного отделения епархиального училищного совета входил священник Казанский.[xxiv]
1889. В епархиальной прессе опубликовано «Слово, сказанное по случаю голода в Черногории, 3-го декабря 1889 года» священника Владимира Казанского.[xxv]
Взносы и пожертвования за период с 30 октября 1889 года по 1 ноября 1900 года… в пользу попечительства при Богородице-Рождественской церкви Казанского епархиального женского училища действительный член попечительства священник В.Г. Казанский – 2 руб.[xxvi]
1889-1890. Законоучитель уездного училища г. Тетюши священник Владимир Григорьевич Казанский.[xxvii]
Взносы и пожертвования в 1890 году… в пользу попечительства при церкви казанского духовного училища от священника В.Г. Казанского – 3 руб.[xxviii]
Взносы и пожертвования в 1890-1891 году… в пользу Братства святителя Гурия Казанский Владимир Григорьевич – 3 руб.[xxix]
1890-1891. Член Тетюшского уездного отделения казанского епархиального училищного совета священник В.Г. Казанский.[xxx]
1891. В архиве тетюшского Троицкого собора имеется документ «Краткое описание явления находящейся в тетюшском Троицком соборе иконы Казанской Божьей Матери». Описание составлено священником Владимиром Казанским. Напечатано в Казани в 1892 году. (Краткое описание явления иконы Казанской Божьей Матери. Священник Владимир Казанский. Казань, 1891).[xxxi]
1892. Член Тетюшского уездного комитета по сбору пожертвований в пользу пострадавшего от неурожая местного населения и распределения пособий между нуждающимися священник Тетюшского Троицкого собора В. Казанский.[xxxii]
1892. Священник Троицкого собора г. Тетюши В. Казанский назначен Казанской духовной консисторией кандидатом на губернские земские собрания на случай временного отсутствия или выбытия назначенного депутата.[xxxiii]
1892/3. Секретарь Тетюшского отделения Казанского епархиального Училищного Совета священник г. Тетюш В.Г. Казанский (с 1887 г.) «оказал усердие в преподавании закона Божия и заботливость о местных церковных школах», говорится в Отчете Казанского епархиального Училищного Совета о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Казанской епархии за 1892/3 учебный год.[xxxiv]
1893-1894. Секретарь Тетюшского уездного отделения Казанского епархиального училищного совета священник В.Г. Казанский.[xxxv]
1893. Из «Журналов съезда депутатов Казанского духовно-училищного округа, бывшего в сентябре 1893 года»: «2 сентября, вечер. 1) Слушали: отношение благочинного 1-го округа Тетюшского уезда от 30-го августа за № 278 о том, что депутат священник Владимир Казанский не может явиться в собрание съезда по причине болезненного состояния – сильного расстройства желудка, что о. благочинный и удостоверяет. Постановили: принять к сведению».[xxxvi]
1893. «Описание юбилейного торжества священника Григория Ивановича Соколова. (Составлено священником В.Г. Казанским[2])
1893 года 21 ноября священнику Тетюшского уезда села Богородского Григорию Ивановичу Соколову исполнилось пятидесятилетие служения в сане священника…
Литургию совершал юбиляр в сослужении вышеозначенных священников; священник о. Казанский за литургиею сказал слово, в коем он, обратясь к предстоящим, спросил их, почему они в обыкновенный будний день собрались в храм в таком многочисленном количестве, и как бы в ответ на этот вопрос говорил о значении сего юбилейного торжества, о духовной связи вообще между пастырями и пасомыми, и в частности между юбиляром и ими – прихожанами, и в заключении просил их помолиться Господу Богу о даровании сил и здоровья юбиляру на продолжение служения его и возблагодарить Бога за дарование юбиляру долголетия и полувекового служения св. церкви…
Так закончилось духовное юбилейное торжество в 3 часа пополудни. По окончании всего, присутствующим предложена была закуска, при чем были прочтены приветствия, письма и телеграммы многих родных, немогших прибыть для личного участия по причине неустановившегося пути через реку Волгу и некоторых знакомых, почтивших юбиляра в сей знаменательный для него день…
Поздравительное слово священника Тетюшского собора Владимира Казанского.
«Ваше Высокопреподобие, Досточтимый и глубокоуважаемый юбиляр, Григорий Иванович!
Позвольте и мне приветствовать Вас в сей знаменательный и торжественный день полувекового служения Вашего св. Церкви.
Далеко, за пределами Казанской епархии, и продолжалось довольно долго Ваше служение св. Церкви и лишь в последние годы Вы избрали своим местом служения нашу, родную Вам по воспитанию, Казанскую епархию и в частности наш округ. Но и в это, сравнительно короткое время служения в нашем крае Вы успели расположить к себе местное духовенство: своею внимательностью, своим добрым и прямым характером и главное – своим истинно пастырским служением св. Церкви.
Вы всегда были в глазах наших старейшим и заслуженнейшим, но в обращении Вашем к нам на заметно было нам, и сами Вы никогда не давали нам почувствовать Вашего превосходства: Вы всегда держали себя как равный между равными. Такие истинно братские отношения Ваши к нам еще более располагали всех нас в пользу Вашу: побуждали полюбить Вас и невольно заставляли брать в пример добрые стороны Вашей многоплодной пастырской деятельности.
Теперь, когда пробил час Вашего полувекового служения, когда Вы достигли меры возраста совершенна, нам благовременно проследить, каким путем Вы достигли до сего дня.
Возьмем ли в пример вашу семейную жизнь? Мы увидим, что Вы примерною своею жизнью вполне оправдали достоинства пастыря: дом свой правили добре, имея чад своих в послушании со всякою честностию; и теперь, как видимую награду от Господа, Вы имеете утешение видеть семейство свое благоустроенным и сподобились узреть на утешение чада чад своих. Ваше ныне благоустроенное семейство, доставлявшее Вам некогда много забот и печали, теперь уже утешает и радует Вас и законченностью Ваших попечений об нем, и своим благоденствием. Правда, Вы, как праведный Иов, испытали в жизни искушения, но подобно ему же Вы вышли от искушений целым. Вы показали твердость веры в Господа и тогда, когда две Ваши дочери неожиданно и почти одновременно овдовели, будучи только что пристроены в замужество за священников. Велика печаль была у Вас в то время, но твердо и упование на Господа, почему из испытания вышли невредимым.
Обратимся ли к пятидесятилетней служебной Вашей деятельности св. Церкви? И здесь почерпнем много назидательных примеров. Имея мудрость управлять домом своим, Вы возмогли прилежать о церкви Божией. Благодатью, полученной Вами через Архипастыря от Пастыреначальника нашего Иисуса Христа, дана вам власть: пасти стадо Его, совершать Св. Таинства и Богослужения, с наказанием: «образ быти верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою; пече же вверенные Вам люди учити благоверию, заповедям Божиим и всем христианским добродетелям по вся дни». Все сие Вы соблюли и, как мы видим, не иною, а именно сего указанною стезею дошли Вы до сего часа, когда мы радуемся Вашему Пастырскому преуспению и достойно чествуем Вас.
Памятна мне беседа Ваша, где Вы поведали мне, между прочим, о трудностях служения Вашего в селе Переволоке (Симбирской губернии, зараженном расколом, где Вы, как священник, несли сугубую тяготу пастырского служения. Пася стадо верных овец своих, Вы в то же время старались направить к доброй пажити и заблудших овец. Следуя постановлению св. Апостолов, Вы, как добрый и любвеобильный пастырь, защищали своих овец от волков, ходящих в овечьих шкурах (от расколоучителей) и как бы носили овец своих на раменах своих, перенося в то же время множество трудов, лишений и часто неудач в этом святом деле. Действительно, много трудов, и часто трудов тщетных, переносит пастырь в раскольничьем приходе и какую тугу сердечную и душевную испытывает он, когда видит свою овцу заблудившеюся и, желая спасти ее, идет за нею, чтоб привести в свое стадо, на что не жалеет ни усилий, ни трудов, ни здоровья; но несчастная овечка не узнает своего пастыря, она бежит от него в непроходимые дебри, откуда трудно и даже невозможно становится возвратить ее ко спасению. Все это пережито и переиспытано вами. Таковое служение и Ваше св. Церкви и словесному стаду не только не ослабляло Ваших сил, но еще более закаляло и укрепляло их, потому что Вы почерпнули силу в благодати Божией и трудились с живым участие души. Вы, как добрый пастырь, полагали душу свою за спасение словесного стада. И теперь, живя в приходе, зараженном расколом, Вы продолжаете много трудиться, оберегая стадо свое от хищных волков. Мы с братскою любовью, как младшие братья, взирая на вас с восторгом, благодарим Господа, что Он возвеличил Вас за делание Ваше благоденствием и долгоденствием; достоин бо делатель мзды своея, и призрел на смирение Ваше.
Коснемся ли Вашего служения на поприще народного просвещения, и там мы видим много поучительного для себя. В сем деле Вы изумляете нас бодрость Вашего духа и тела и заставляете искать причину: откуда Вы почерпаете столько силы и энергии в излюбленном Вами деле законоучительства? Мы убеждены, что не иная причина Вашей неутомимости, как та же, что и в служении св. Церкви, т.е. душа Ваша торжествует над плотью, плоть есть покорная рабыня Вашего духа.
Душа Ваша, ища сродной себе деятельности, ободряет Ваше тело и влагает в него силу и, как ярко горящий светильник, освещает Вам путь к дальнейшей Вашей многоплодной деятельности. Будучи в таких летах, Вы не довольствуетесь положенными уроками по закону Божию. Вы, увидав праздную толпу мальчиков и девочек на улице, ведете их в церковь, т.е. туда, где они бывали уже несколько раз, молясь безучастно и несознательно, а Вы ведете их в церковь и научаете их здесь молитве сознательной: с устройством храма объясняете значение св. икон и т.п. Словом, тут у вас происходит неистощимая лекция Вашего своеобразного и многоплодного преподавания закона Божия. Наконец, Вы споете с ними молитву, дадите им наставление о молитве и крестном знамении, обласкаете их и урок Ваш кончен – добрые семена посеяны в добрую почву, и Вы терпеливо ждете плода. Такая простота и задушевность тесно связывают пастыря с юными пасомыми. В приближении юношей к церкви видно, что Вы школу сливаете и как бы отождествляете с церковью, потому что задачи и цели церкви и школы почти одни и те же: как церковь ведет людей к свету веч-ному, так и школа, просвещая ум человека, должна содействовать церкви в сем святом деле.
В заключение скажу Вам, маститый юбиляр, где бы Вы ни проявляли свою деятельность, на каком бы поприще Вы ни трудились, труд и деятельность Ваша были направляемы, во все время полувекового служения вашего, к пользе и созиданию св. Церкви. Иными словами: жизнь Ваша семейная, служебная и общественная преисполнена проявлениями Вашего истинного пастырского достоинства.
Итак, примите же от меня, достоуважаемый Григорий Иванович, сей привет, как доказательство искренне-братского к Вам расположения, почтения и любви».[xxxvii]
1894. Казанский В.Г. 31 августа 1894 года принял участие в съезде отцов депутатов Казанского духовно-училищного округа, проходившего в здании духовного училища. Был предложен к баллотировке для избрания на должность делопроизводителя съезда, однако по личной просьбе баллотироваться отказался.[xxxviii]
1894. Ко дню священного коронования Их Императорских Величеств за заслуги по духовному ведомству по Казанской епархии удостоен награждения благословением Святейшего Синода с грамотой города ТетюшиТроицкого собора священник Владимир Казанский.[xxxix]
1894. Казанский епархиальный училищный совет в августе 1894 г. Ходатайствовал перед Его Высокопреосвященством о представлении к награждению камилавкой в порядке постепенности разными наградами за выдающееся усердие к делу народного образования в духе Православной Церкви священника г. Тетюши Владимира Казанского.[xl]
1895. По рассмотрении донесений благочинных Тетюшского уезда о состоянии подведомых им церквей, причтов и приходов за 1895 год епархиальным начальством определено священнику Троицкого г. Тетюши собора Казанскому за особенную ревность в преподавании в школах Закона Божия объявить благодарность епархиального начальства с преподанием Архипастырского благословения и опубликовать в Известиях по епархии для примера другим.[xli]
1895. Святейшим Синодом удостоен награждения за заслуги по гражданскому и военному ведомству ко Дню рождения Его Императорского Величества по Казанской епархии камилавкой священник Троицкого собора города Тетюши Владимир Казанский.[xlii]
1895. Священник Тетюшского Троицкого собора Владимир Казанский утвержден младшим помощником благочинного 1 благочиннического округа.[xliii]
1895. «Краткий некролог с описанием погребения заштатного священника села Богородского Григория Ивановича Соколова.
1 августа сего года тихо почил один из почтеннейших и старейших служителей святой церкви священник села Богородского Григорий Иванович Соколов. Покойный, старчески недомогая, за несколько месяцев до смерти отказался от занимаемого им места, куда переведен был его сын, священник села Ишеево о. Сергий Соколов, коему и привелось на новом месте его священнослужения вскоре похоронить своего родителя. Покойный пользовался всеобщей любовью и расположением местного духовенства; когда получены были телеграммы о его кончине: одна на имя о. благочинного протоиерея Н.М. Яснитского, отлучившегося в это время по делам в уезд, а другая на имя помощника благочинного священника Троицкого собора В. Казанского, почему последний и взял на себя обязанность отправиться в село Богородское, чтобы принять участие при погребении почившего старца. Покойный, послуживши, святой церкви более 50 лет в сане священника…
Любовь и расположение к почившему собрали многих священников, родных и знакомых «воздать последнее целование умершему». До дня погребения почти все прихожане, сменяя друг друга, приходили в дом поклониться своему любимому пастырю. А в день погребения с раннего утра дом священника был окружен прихожанами всех возрастов, где были видны и любимые им дети-ученики с учительницей, собравшиеся почтить своего ревностного законоучителя. Гроб почившего был несен в храм священниками с крестным ходом, при погребальном звоне. Заупокойная литургия совершена была священником города Казани Воскресенской церкви В.Г. Соколовым (сыном покойного) в сослужении священников: …Тетюшского Троицкого собора помощника благочинного В.Г. Казанского, села Антоновка И.Д. Троицкого (зятя покойного), настоятеля села Богородского С.Г. Соколова (сына почившего)… За литургией было сказано поучение священником села Антоновка о. Троицким, а перед отпеванием сказано поучение священником В.Г. Казанским… ».[xliv]
Казанский Владимир Григорьевич и Юлия Александровна (Боголюбова). Фрагмент. Снимок сделан 17 июля 1917 года в Казани, в саду дома Маловых в день «золотой свадьбы» Евфимия Александровича Малова и Антонины Александровны Маловой (Боголюбовой).*
Окончание материала о Казанских и о породнившихся с ними (по Костромкой, Казанской и Симбирской губерниям) можно прочитать и скачать, пройдя по ссылкам:
https://disk.yandex.ru/d/gk2jmIeNB85Ieg
и
https://disk.yandex.ru/d/SmaCMGtDt0jbkQ
[1] Дата смерти приведена исходя из даты фотографии (см. ниже в тексте) В.Г. Казанского, сделанной 17.07.1917 г. в Казани, в саду дома Маловых в день золотой свадьбы Евфимия Александровича Малова и Антонины Александровны Маловой (Боголюбовой).
[2] Владимир Григорьевич Казанский – свояк сына Григория Ивановича Соколова – Владимира Григорьевича Соколова.
[i] СЕВ. 15.04.1878. № 8. Стр. 210.
[ii] ГАРТ. Ф. 4. Оп. 97. Д. 48. Л. 948-954 об.
[iii] ГАРТ. Ф. 3. Оп. 2. Д. 525. Л. 1-12.
[iv] ГАРТ. Ф. 4. Оп. 62. Д. 51. Л. 1-10.
[v] ИКЕ. 15.11.1878. № 22. Стр. 603-604, 629-631.
[vi] ИКЕ. 15.06.1892. № 12. Стр. 308.
[vii] ГАРТ. Ф. 4. Оп. 97. Д. 48. Л. 948-954 об.
[viii] ИКЕ. 1872. № 18. Стр. 571.
[ix] dereksiz.org ; https://netrefs.ru/tetyushskij-rajon-tetyushi-288-troickij-sobor.html
[x] ГАРТ. Ф. 4. О. 176. Д. 7. Л. 49об-50.
[xi] Церковные ведомости. 1900. № 19. Стр. 170.
[xii] ИКЕ. 15.10.1881. № 20. Стр. 538.
[xiii]dereksiz.org ; https://netrefs.ru/tetyushskij-rajon-tetyushi-288-troickij-sobor.html
[xiv] ИКЕ. 01.08.1883. № 15. Стр. 461.
[xv] ИКЕ. 01.01.1884. № 1. Стр. 7-8.
[xvi] ИКЕ. 01.08.1885. № 15. Стр. 515.
[xvii] ИКЕ. 15.02.1885. № 4. Стр. 73-74.
[xviii] ИКЕ. 01.11.1885. № 21. Стр. 806.
[xix] Епископ Никанор (Каменский). Казанский сборник статей. Отдел II. Статьи по вопросам церковно – общественной жизни Казанской епархии. Чествование 6 апреля 1885 года в Казанской епархии. Т. Торжество в г. Тетюшах и училищах оного. https://azbyka.ru/otechnik/Nikanor_Kamenskij/kazanskij-sbornik-statej/2_1_38
[xx] ИКЕ. 15.08.1885. № 16. Стр. 519.
[xxi] Список лицам, служащим по всем ведомствам Казанской губернии. Казань. 1885 год. Стр. 270.
[xxii] ИКЕ. 01.04.1888. № 7. Стр. 177-178.
[xxiii] ИКЕ. 01.05.1888. № 10. Стр. 220.
[xxiv] ИКЕ. 01.02.1891. № 3. Стр. 88.
[xxv] ИКЕ. 01.11.1891. № 21. Стр. 647-650.
[xxvi] ИКЕ. 01.02.1901. № 3. Стр. 137.
[xxvii] Памятная книга Казанской губернии за 1889-1890 г. Казань. В двух частях. Казань. 1890. Стр. 138-139.
[xxviii] ИКЕ. 15.05.1891. № 10. Стр. 239.
[xxix] ИКЕ. 01.02.1892. № 3. Стр. 59.
[xxx] ИКЕ. 15.03.1892. № 6. Стр. 130.
[xxxi] profhelp.net
[xxxii] ИКЕ. 01.04.1892. № 7. Стр. 152.
[xxxiii] ИКЕ. 01.11.1892. № 21. Стр. 594.
[xxxiv] ИКЕ. 01.05.1894. № 9. Стр. 263.
[xxxv] ИКЕ. 01.03.1895. № 5. Стр. 74.
[xxxvi] ИКЕ. 15.10.1893. № 20. Стр. 648.
[xxxvii] ИКЕ. 01.04.1894. № 7. Стр. 199-207.
[xxxviii] ИКЕ. 01.03.1895. № 5. Стр. 139.
[xxxix] ИКЕ. 01.06.1894. № 11. Стр. 313.
[xl] ИКЕ. 1-15.01.1895. № 1-2. Часть официальная. Стр. 33.
[xli] ИКЕ. 1897. № 3. Стр. 59.
[xlii] ИКЕ. 15.05.1895. № 10. Часть официальная. Стр. 340.
[xliii] ИКЕ. 15.02.1895. № 4. Часть официальная. Стр. 99.
[xliv] ИКЕ. 15.11-01.12.1895. № 22-23. Часть неофициальная. Стр. 389-391.