"Лекции о Прусте". Лекция 1.4
Так, перефразируя Петрарку, можно определить занятия Пруста. С помощью романа "В поисках утраченного времени" Пруст углублялся в себя.
И здесь первое предупреждение от М.М. Не надо воспринимать "углубился в себя" буквально (как получается "автоматически"). У нас есть те слова, которые есть. А они порождают "психологические ассоциации". И вот их-то нужно блокировать.
Декарт же поможет нам понять суть дела. В работе "Рассуждение о методе" он говорит о том, что "всегда имел горячее желание научиться отличать истинное от ложного, чтобы проникать в свои собственные деяния". Чтобы проникать в свои собственные желания означает простую вещь: что я на самом деле думаю, к чему я на самом деле стремлюсь, что я на самом деле чувствую.
Иначе говоря, углубление в себя позволяет понимаемому участвовать в твоей жизни. Оно уже участвует, но ты об этом не знал. Теперь знаешь. Если совершил усилие встречи с собой. Или проделал внутреннее путешествие.
"Внутреннее путешествие" (М.М.)
Хорошо. А что изменилось? Что дает такое "копание в себе" (так оно выглядит на первый взгляд)?
Пруст скажет, что ты становишься человеком судьбы. Или не противишься своему призванию.
На пути такой душевной топографии (внутреннего путешествия) возникают препятствия. Какие?
Лень
Да. Лень, но не просто психологически понятое бездействие и откладывание на потом. Движение внутрь своей души ты должен делать сам. Нельзя ни на кого переложить. "Колодец души закрыт ленью" (М.М. "Лекции о Прусте". М., 1995. С.20).
Тебе было дано знамение в виде впечатления. Остановись, попытайся всмотреться в этот экзистенциальный опыт (экзистенция суть то, что только тебя касается и то, что нельзя откладывать) молнии Иоанна.
Нет. Сейчас не готов. В другое, подходящее время. Или вот можно проконсультироваться у коуча, почитать в книгах по "личностному росту". На худой конец, спросить у друга (подруги). Вот о какой лени идет речь.
Лень же связана со страхом.
Страх
И опять же речь не о боязни чего-то или кого-то. Грозного пса из соседнего дома, или денежной реформы какой-нибудь.
Страх увидеть то, что есть на самом о деле. Что на самом деле происходит в твоей душе или твоей жизни.
И ведь страшно еще и потому как придется расстаться с милыми сердцу представлениями и спасительными иллюзиями.
"Ведь страшно, например, узнать что возлюбленная тебе изменяет" (М.М. "Лекции о Прусте". М., 1995. С.21).
В нашей психологической жизни выстраиваются масса защитительных отобъяснений и конструкций, чтобы не видеть реальность.
Надежда
И третий психологический механизм, закрывающий колодец души — это надежда.
Не ожидали, да?
А как же с известным "надежда умирает последней"? А тут еще слышим, что надежда самый "большой враг человека" (Мамардашвили М.К. Лекции о Прусте. М., 1995. С.21).
И как же так?
На самом деле, если призадуматься, то мы обычно тянем до последнего, вместо того, чтобы действовать решительно и отбросить уже нежизнеспособное. Отношения развалились, но мы надеемся, что все образуется. Работа перестала приносить удовлетворение, но ты каждый день упорно туда тащишься.
Именно надежда мешает увидеть и понять реальное. А реальность открывается в деятельности по прояснению мелькнувшего впечатления, опираясь на создаваемый текст.
Текст как орудие для продвижения по колодцу души
Прустовское понимание текста отличается от общепринятого. Принято думать о тексте как описании чего-либо, либо текст развлекает, либо несет какую-то моральную истину.
Нет. Для Пруста текст суть спасительное создание. Сам создатель текста рождается в собственном произведении.
Произведение (текст, понятый в широком смысле) "есть нечто такое, что позволяет нырнуть нам в самих себя и тем самым коммуницировать с действительностью, а без этого ныряния коммуникации нет" )Мамардашвили М.К. Лекции о Прусте. М., 1995. С.23).
Итак, речь пойдет о мужестве труда, труда жизни. Когда с помощью произведения ты проясняешь правду о самом себе и своем действительном положении. Пруст такой труд проделал. Мамардашвили создал книгу о Прусте, проделывая труд в своей жизни. И мы этим же займемся. Наш текст суть "вариации на тему текста Мераба Мамардашвили о Прусте".