На пятидесятый день после Воскресения Христова православные христиане отмечают День Святой Троицы, или, как его ещё называют, Пятидесятницу. В этом году праздник приходится на 23 июня.
Как праздник Пасхи уходит корнями во времена Ветхого Завета, где он имел особый исторический смысл, связанный с исходом евреев из Египта, так и Пятидесятница известна с ветхозаветных времён как день благодарения Богу за окончание весенней жатвы с принесением в жертву первых снопов пшеницы и ячменя. Также в этот день вспоминалось дарование человечеству нового на тот момент Закона, заключённого в 10 Заповедях Божиих.
В Новом Завете праздник Пасхи приобретает уже совсем иной смысл, заключающийся в чуде Воскресения Христова и в избавлении человечества от власти греха. И на пятидесятый день после Воскресения Господа произошло событие, которое мы называем днём рождения Церкви. В этот день на учеников Христа сошёл Святой Дух в виде огненных языков, передав им особую силу, мудрость и благодать для начала проповеди учения Христова. Дух Святой является третьим лицом Пресвятой Троицы, и именно поэтому праздник Пятидесятницы в народе так и называют – «Троица».
Учение Православной Церкви о Боге заключается в том, что Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица Единосущная и Нераздельная. В момент крещения Господа Иисуса Христа в Иордане Дух Святой явился в виде голубя, но никакого действия не проявил, в день же Пятидесятницы он видимым образом проявляет своё действие, передавая Апостолам особые духовные дары, такие как дар пророчества, дар исцелений, дар языков (понимание и умение говорить на языках разных народов) и т. д., необходимые для распространения христианства по всему миру.
У многих возникают вопросы о некоторых богослужебных особенностях этого дня, таких, к примеру, как принесение в храм и устилание пола различной зеленью. В Ветхом Завете в день Пятидесятницы приносилась благодарственная жертва Богу от первых злаковых плодов в честь окончания жатвы. По такому же примеру в нынешнее новозаветное время мы приносим в храм травы, которые успели созреть ко Дню Святой Троицы, имея при этом в виду символически и то, что Дух Святой является животворящим и дающим начало всякому росту, как в духовном, так и в естественном, природном смысле.
Также на Троицу в храме читаются особые коленопреклонённые молитвы, заканчивающие достаточно длительный пятидесятидневный праздничный период, в который земные поклоны делать не положено ради пасхальной радости. В этих молитвах мы испрашиваем у Бога прощение наших грехов, просим научить нас правильно молиться и, конечно же, послать нам Духа Святого с теми же духовными дарами, которые Он излил в этот день на Христовых учеников и Апостолов.
Максим ТАРАСЕНКО, протоиерей