Найти в Дзене

Уникальные артефакты с памятника Яломан выставлены в Музее археологии и этнографии Алтая

Представленные экспонаты относятся к сяньбийско-жужжанскому времени (вторая половина IV – первая половина V вв. н.э.), были найдены при исследованиях памятника Яломан II (с. Малый Яломан, Онгудайский район, Республика Алтай). Исследования проводились экспедицией АлтГУ под руководством Алексея Тишкина в 2001–2003, 2005, 2007–2008 гг. Примерно в III–IV веке нашей эры появляется новый вариант использования седел. До этого в скифское время седла представляли собой две небольшие подушки, которые соединялись между собой. После изобретения жесткого седла появляются стремена – важнейший элемент, которые позволяют всаднику плотно сидеть в седле и использовать различные предметы вооружения в бою (лук, копье). У многих народов в древности была традиция сооружения погребения без тела умершего, так называемый кенотаф – пустая могила. Это могло быть связано с объективными причинами: отсутствовало тело умершего. В погребении Могильника Яломан II была обнаружена берестяная фигурка вместо тела. В гунно
Оглавление

Представленные экспонаты относятся к сяньбийско-жужжанскому времени (вторая половина IV – первая половина V вв. н.э.), были найдены при исследованиях памятника Яломан II (с. Малый Яломан, Онгудайский район, Республика Алтай). Исследования проводились экспедицией АлтГУ под руководством Алексея Тишкина в 2001–2003, 2005, 2007–2008 гг.

Основа жесткого седла

Фото из экспозиции в Музее археологии и этнографии Алтая АлтГУ.
Фото из экспозиции в Музее археологии и этнографии Алтая АлтГУ.

Примерно в III–IV веке нашей эры появляется новый вариант использования седел. До этого в скифское время седла представляли собой две небольшие подушки, которые соединялись между собой. После изобретения жесткого седла появляются стремена – важнейший элемент, которые позволяют всаднику плотно сидеть в седле и использовать различные предметы вооружения в бою (лук, копье).

Берестяная фигурка человека

Фото из экспозиции в Музее археологии и этнографии Алтая АлтГУ.
Фото из экспозиции в Музее археологии и этнографии Алтая АлтГУ.

У многих народов в древности была традиция сооружения погребения без тела умершего, так называемый кенотаф – пустая могила. Это могло быть связано с объективными причинами: отсутствовало тело умершего. В погребении Могильника Яломан II была обнаружена берестяная фигурка вместо тела.

Окрашенные древки стрел

Фото из экспозиции в Музее археологии и этнографии Алтая АлтГУ.
Фото из экспозиции в Музее археологии и этнографии Алтая АлтГУ.

В гунно-сарматское время и позже стрелы предназначались для разных целей. Крупные наконечники использовали для нанесения серьезных ран, маленькие наконечники – бронебойные для борьбы с доспехами, они позволяли стреле глубоко ранить защищенного броней воина. Всадник, ориентируясь по цвету окончания древка стрелы, мог достать стрелу нужного типа. Вместе со стрелами также сохранился и сам лук. Большая редкость, когда археологам в древних захоронениях удается найти хорошо сохранившиеся предметы из дерева.

Эти и множество других экспонатов, начиная с эпохи неандертальцев (средний палеолит) до средневековья, всегда можно посмотреть в Музее археологии и этнографии Алтая АлтГУ (г. Барнаул, ул. Димитрова, 66). В музее доступны как обзорные, так и тематические экскурсии по всем экспозициям.

Кроме того, не забудьте посетить наш сайт, где вы сможете погрузиться в мир древности в виртуальном музее «Большой Алтай – прародина тюрков».

Подписывайтесь на наш канал!

-4