Все составляющие философии права как науки – правовые онтология, антропология, гносеология, праксеология, аксиология – диалектически связаны между собой и составляют систему. Правовая аксиология исследует ценностный аспект права. Ценности играют особую роль в праве – в совершенствовании правовой реальности, деятельности человека как правового существа, определяют цель познавательных процессов в сфере права. Учитывая это, необходимо исследовать место правовой аксиологии в системе философско-правовых дисциплин.
Аксиология права изучает ценностный аспект права, то есть его ценности, право как ценность, а также ценностный аспект юридической науки и образования.
Ценности права являются общечеловеческими, то есть такими, которые право воплощают в жизнь общества. Человек создал право для собственных нужд, а следовательно, высшей его ценностью (абсолютной ценностью, самоценностью) является человек, его жизнь, свобода, ответственность, достоинство, собственность, равенство, справедливость и т.п.
Речь идет о человеке как роде, его жизни как существовании всего общества в сочетании с жизнью каждого отдельного индивидуума. Их невозможно выделить: жизнь общества – это жизнь его членов, а отдельный человек может получить условия для человеческой жизни только благодаря обществу, которое, собственно, и определяет человека как такового. Для права высшей ценностью является сохранение общества и каждого его члена. Самым тяжким преступлением является убийство.
Все указанные ценности являются предпосылками выживания человечества, они имеют значительный энергетический потенциал и служат аксиологическими константами, направляющими всю правовую деятельность человека. Они взаимосвязаны между собой и составляют систему.
Аксиология права различает ценности-цели и ценности-средства.
К первой категории относятся, прежде всего, ценности права -общечеловеческие ценности, для внедрения которых в общественную жизнь и было создано право.
Вторую категорию составляют правовые ценности. Они созданы правом для достижения ценностей-целей. Правовые ценности, как и ценности права, относятся к разряду духовных. Ведущее место среди них занимает правосознание, те идеи, концепции, принципы, теории, которые она содержит.
Правосознание позволяет осмыслить человека и мир в правовом контексте, выяснить их соотношение, сформировать правовое мировоззрение, то есть систему самых общих представлений о человеке как правовом существе и о мире права, определить его главный вопрос – отношение человека как правового существа к миру права. Применение научных методов для исследования вопросов правового мировоззрения обусловило становление философии права, ключевым вопросом которой является соотношение правосознания и правового бытия. Аксиология права признает главной ценностью человека как рода (индивидуума в единстве с обществом), его сохранение и развитие, определяет такие правовые ценности, как правопорядок, права и свободы человека и гражданина. Они служат целями, для достижения которых аксиология права вырабатывает соответствующие правовые ценности-средства. Прежде всего, это правовые нормы.
Нормы естественного права отражают природные (жизненные) ценности человека как рода. Это, во-первых, нормы, связанные с естественными правами человека, проявление его ценностей (потребностей) отдельного. Во-вторых, к естественному праву относится также обычное право, нормы которого являются проявлением ценностей общества как природного образования, которое находится в определенных природных условиях. В нормах позитивного права отражены ценности законодателя, которые должны служить средством охраны правопорядка, прав и свобод человека и гражданина.
Ценность правовых норм объясняется тем, что они служат непосредственным регулятором общественных отношений. Это касается также правовых институтов как групп взаимосвязанных правовых норм, регулирующих отдельные виды общественных отношений. Правоотношения также имеют высокую ценность в правовом аспекте, поскольку это сфера, в которой реализуют правовые нормы.
Действующее законодательство всегда в большей или меньшей степени отстает от реальной жизни, имеющей более динамичный характер. Благодаря правосознанию осуществляется анализ сущего наличного бытия (прежде всего общественного) и действующего законодательства, их сравнение, а также формируется представление о должном, новые законы. Таким образом развивается законодательство.
Теперь обратимся к вопросу о праве как ценности. Оно создано, прежде всего, для упорядочения общественной жизни в соответствии с общечеловеческими ценностями. Прежде всего, право является инструментальной ценностью, то есть служит средством внедрения в общественную жизнь общечеловеческих ценностей, их охране и развитию. Это образ человеческой жизни, одно из мощнейших средств самоорганизации общества. Оно является фактором сохранения целостности и консолидации социума, оберегая его от дезорганизации. Это касается не только отдельного социума, но и человечества в целом. Право ориентировано на регламентацию функционирования и развития общества и одновременно на обособление личности, обеспечение каждому гражданину пространства для удовлетворения его законных устремлений, развития собственных способностей, необходимых как для его полноценной жизни, так и для эффективного использования имеющегося у него потенциала обществом.
Подберем и оформим материал к таким работам как: эссе, курсовая, дипломная работа, диссертация. Напишем доклад для защиты и сделаем презентацию. Сопровождение до полной защиты.
Консультационные и репетиторские услуги для студентов. "Магистр 34". Перейти на сайт.
Контакты: Telegram / WhatsApp / ВКонтакте / Т. 7-988-027-88-34.
